朱光潛

每個(gè)人都不免有一個(gè)理想，或?yàn)闇仫?，或?yàn)槊?，或?yàn)閷W(xué)問(wèn)，或?yàn)榈滦?，或?yàn)槭鹿Γ驗(yàn)榇季茓D人，或?yàn)槎冯u走狗，所謂“從其大體者為大人，從其小體者為小人”。這種分別究竟以什么為標(biāo)準(zhǔn)呢？哲學(xué)家們都承認(rèn)：人生的最高目的是幸福。什么才是真正的幸福？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題也各有各的見(jiàn)解。積學(xué)修德可被看成幸福，飽食暖衣也可被看成幸福。究竟誰(shuí)是誰(shuí)非呢（7我們從人的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人之所以高貴于禽獸者在于他的心靈。人如果要充分地表現(xiàn)他的人性，必須充實(shí)他的心靈生活。幸福是一種享受。享受者或?yàn)槿怏w，或?yàn)樾撵`。人既有肉體，即不能沒(méi)有肉體的享受。我們不必如持禁欲主義的清教徒之不近人情，但是我們也須明白：肉體的享受不是人類最上的享受，而是人類與雞豚狗彘所共有的。人類最上的享受是心靈的享受。哪些才是心靈的享受呢？就是真善美三種價(jià)值。學(xué)問(wèn)、藝術(shù)、道德無(wú)一不是心靈的活動(dòng)，人如果在這三方面達(dá)到最高的境界，同時(shí)也就達(dá)到最幸福的境界。

一個(gè)人的生活是否豐富，就是說(shuō)有無(wú)價(jià)值，要看他對(duì)于心靈或精神生活的努力和成就的大小。如果只顧衣食飽暖而對(duì)于真善美不感興趣，他就成為一具行尸走肉了。這番道理本無(wú)深文奧義，但是說(shuō)起來(lái)好像很迂闊。靈與肉的沖突本來(lái)是一個(gè)古老而不易化除的沖突。許多人因顧到肉遂忘記靈，相習(xí)成風(fēng)，心靈生活便被視為怪誕無(wú)稽的事。尤其是近代人被“物質(zhì)的舒適”這個(gè)觀念所迷惑，大家爭(zhēng)著去拜財(cái)神，財(cái)神也就籠罩了一切。

末了，我希望我們青年人都及早確定自己一生的使命，自己去尋求自己的終身工作。

（責(zé)任編輯 李愛(ài)京）