王介明

中醫(yī)承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，中醫(yī)藥是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙。偉大領(lǐng)袖毛澤東主席把中醫(yī)藥擺在中國(guó)對(duì)世界的“三大貢獻(xiàn)”之首，并且強(qiáng)調(diào)中國(guó)醫(yī)學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫(kù)，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘，加以提高。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，是無(wú)數(shù)醫(yī)學(xué)家智慧與經(jīng)驗(yàn)的寶藏與結(jié)晶，是闡述人體生理、病理、診斷、治療和預(yù)防等醫(yī)學(xué)理論的著作。它的精髓在于強(qiáng)調(diào)整體觀念，也即人體本身與自然界是一個(gè)整體，人體各個(gè)部分是彼此聯(lián)系的。陰陽(yáng)五行是用來(lái)說(shuō)明事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的理論。藏象經(jīng)絡(luò)是以研究五臟六腑生理功能、病理變化及相互關(guān)系為內(nèi)容的。病因病機(jī)闡述了各種致病因素作用于人體后是否發(fā)病，以及疾病發(fā)生和變化的內(nèi)在機(jī)理。診法治則是中醫(yī)認(rèn)識(shí)和治療疾病的基本原則，主要是辨證論治。預(yù)防養(yǎng)生系統(tǒng)闡述了中醫(yī)的養(yǎng)生學(xué)說(shuō)，是養(yǎng)生防病經(jīng)驗(yàn)的重要總結(jié)。運(yùn)氣學(xué)說(shuō)研究自然界氣候?qū)θ梭w生理、病理的影響，并以此為依據(jù)，指導(dǎo)人們趨利避害。

藏象學(xué)說(shuō)還包括精氣神，為人身三寶。精包括：精、血、津液；氣：指真氣、榮氣、衛(wèi)氣；神：指神、魂、魄、意、志、精、氣。神是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，氣和神又是人體的復(fù)雜的功能，也可以認(rèn)為氣為精之御、精為神之宅、神為精氣之用。

中醫(yī)文化歷史悠久，獨(dú)具特色，一劑湯藥能起到立竿見(jiàn)影的效果，一根銀針可起死回生。是幾千年民族繁衍和健康的保證。中醫(yī)用望聞問(wèn)切的治療手段診斷疾病，辨陰陽(yáng)、虛實(shí)、表里、寒熱來(lái)用藥治療。

以腦血管病的治療為例，臨床上腦出血的病人多表現(xiàn)意識(shí)障礙、體質(zhì)較胖、面紅，鼻鼾痰鳴，脈洪弦屬陽(yáng)癥，實(shí)證熱癥，治則為清熱化痰、開(kāi)竅醒腦，可用安宮牛黃丸及局方至寶丹結(jié)合西醫(yī)降顱壓，鎮(zhèn)痙降血壓或手術(shù)治療，切忌使用人參，此時(shí)用人參如火上澆油，有害無(wú)益。

又如腦梗死的病人較安靜、面色黃白、舌白厚苔、脈較平穩(wěn)，有肢癱、面癱、失語(yǔ)等。神態(tài)意識(shí)障礙較輕屬陰癥型，屬陰癥、虛癥、寒癥。中醫(yī)治則活血化瘀，常用的經(jīng)典方為補(bǔ)陽(yáng)還五湯及天麻鉤藤飲結(jié)合西醫(yī)的溶栓及介入治療，中西醫(yī)結(jié)合是最理想、行之有效的治療手段。

2015年屠呦呦以青蒿素治療瘧疾，使世界億萬(wàn)患者，特別是非洲病人得以治療，減低死亡率20%，是非常卓越的貢獻(xiàn)，因而獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，我們中醫(yī)藥向世界證明了它無(wú)以倫比的光輝、異彩。

習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前，中醫(yī)藥振興發(fā)展迎來(lái)天時(shí)、地利、人和的大好時(shí)機(jī)，希望廣大中醫(yī)藥工作者增強(qiáng)民族自信，勇攀醫(yī)學(xué)高峰，深入發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫(kù)中的精華，充分發(fā)揮中醫(yī)藥的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化，推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界，切實(shí)把中醫(yī)藥這一祖先留給我們的寶貴財(cái)富繼承好、發(fā)展好、利用好，在建設(shè)健康中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中譜寫(xiě)新的篇章。

延伸

中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國(guó)中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科，已經(jīng)采用“四診”，治療法有砭石、針刺、湯藥、艾灸、導(dǎo)引、布?xì)?、祝由等。自古以?lái)就有“醫(yī)道相通”的說(shuō)法。這種影響最早可以追溯到黃老道家的典籍——《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》），也是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中成書(shū)最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書(shū)，相傳為黃帝所作，因以為名。但后世較為公認(rèn)此書(shū)最終成型于西漢，作者亦非一人，而是由中國(guó)歷代黃老醫(yī)家傳承增補(bǔ)發(fā)展創(chuàng)作而來(lái)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”“脈象學(xué)說(shuō)”“藏象學(xué)說(shuō)”“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”“病因?qū)W說(shuō)”“病機(jī)學(xué)說(shuō)”“病癥”“診法”“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說(shuō)，從整體觀上來(lái)論述醫(yī)學(xué)，呈現(xiàn)了自然、生物、心理、社會(huì)“整體醫(yī)學(xué)模式”。其基本素材來(lái)源于中國(guó)古人對(duì)生命現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察、大量的臨床實(shí)踐以及簡(jiǎn)單的解剖學(xué)知識(shí)。它奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，是中國(guó)影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作，被稱(chēng)為醫(yī)之始祖。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，不僅僅是一部經(jīng)典的中醫(yī)名著，更是一部博大精深的文化巨著，以生命為中心，從宏觀角度論述了天、地、人之間的相互聯(lián)系，討論和分析了醫(yī)學(xué)科學(xué)最基本的命題——生命規(guī)律，并創(chuàng)建了相應(yīng)的理論體系和防治疾病的原則和技術(shù)，包含著哲學(xué)、政治、天文等多個(gè)方面學(xué)科的豐富知識(shí)，是一部圍繞生命問(wèn)題而展開(kāi)的百科全書(shū)。