聶玲鳳+陸曉芬

摘要：本文從生態(tài)批評(píng)的角度，通過(guò)分析主人公圣地亞哥與大海以及馬林魚(yú)的關(guān)系，來(lái)解讀其生態(tài)意識(shí)。在老人眼里，大海和馬林魚(yú)都是與人類平等的伙伴，因予以尊重，人類與自然完全可以和諧共生。

關(guān)鍵詞：生態(tài)批評(píng)；圣地亞哥；大海；馬林魚(yú)

《老人與海》敘述了一位80高齡的的老人圣地亞哥獨(dú)自在大海上打漁84天一無(wú)所獲，然而在第85天，遇見(jiàn)了一條比漁船還要大的馬林魚(yú)，不料在帶著戰(zhàn)利品回家的途中卻遭遇鯊魚(yú)偷襲，只剩下一具空魚(yú)骨的故事。整個(gè)打漁過(guò)程，只有大海、馬林魚(yú)以及大鯊魚(yú)等與圣地亞哥相伴，圣地亞哥卻沒(méi)有被寂寞吞噬，他時(shí)而與大?！按蚯榱R俏”，時(shí)而與馬林魚(yú)“稱兄道弟”，熱鬧非凡，展現(xiàn)了人與自然和諧友好相處、和諧共生的一面。本文將從生態(tài)批評(píng)的角度去解讀該作品中老人與大海以及馬林魚(yú)等所代表的大自然的關(guān)系，繼而分析圣地亞哥的生態(tài)意識(shí)。

一、生態(tài)批評(píng)理論

生態(tài)批評(píng)理論發(fā)端于上世紀(jì)七十年代的美國(guó)，繁榮于上世紀(jì)九十年代的全球生態(tài)危機(jī)之際。徹里爾·格羅特菲爾蒂在《生態(tài)批評(píng)讀者》一書(shū)中對(duì)生態(tài)批評(píng)理論進(jìn)行了比較合理的定義，認(rèn)為生態(tài)批評(píng)理論“是對(duì)文學(xué)和自然環(huán)境關(guān)系的研究”（xviii）。

該理論從交叉學(xué)科的角度去探索文學(xué)作品與自然環(huán)境之間的關(guān)系。批評(píng)家通過(guò)分析文本來(lái)解讀作家對(duì)環(huán)境的關(guān)切和其生態(tài)意識(shí)。有些評(píng)論家試圖從作品中為當(dāng)代生態(tài)環(huán)境的困境找出出路，尋找可以借鑒的人與自然的相處之道。還有些生態(tài)評(píng)論家探究人類目前的流行文化和現(xiàn)代文學(xué)是否恰當(dāng)?shù)胤磻?yīng)了當(dāng)前環(huán)境問(wèn)題。

二、生態(tài)意識(shí)的體現(xiàn)--圣地亞哥與大自然

海明威用了將近80%的筆墨描寫(xiě)了圣地亞哥打漁的過(guò)程，整個(gè)捕魚(yú)的旅程中，無(wú)旁人在側(cè)，只有大海、馬林魚(yú)相伴，驅(qū)趕孤寂，互相欣賞。老人與大海，老人與馬林魚(yú)的關(guān)系體現(xiàn)了主人公圣地亞哥的生態(tài)意識(shí)。

（一）圣地亞哥與大海

圣地亞哥一生以捕魚(yú)為業(yè)，在大海中度過(guò)了生命的大部分時(shí)光，大海也見(jiàn)證了他的成長(zhǎng)和衰老，兩者之間培養(yǎng)了深厚的感情。他親切地稱大海為“l(fā)a mar”，該詞是西班牙語(yǔ)中男性對(duì)愛(ài)人的稱呼，足見(jiàn)老人對(duì)大海的愛(ài)。雖然有些漁民會(huì)說(shuō)大海的壞話，有時(shí)候把大海當(dāng)作競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，獵物爭(zhēng)奪地，甚至是敵人，但是圣地亞哥總是“把大海當(dāng)做女性看待，認(rèn)為她賜予了人類很多恩惠?！保êＣ魍?14）。老人堅(jiān)持為大海辯護(hù)，即使她做出了缺德事或者任性的事，認(rèn)為那也是身不由己，大海跟女性一樣，都會(huì)受到月亮的影響，月圓月缺，一個(gè)月又一個(gè)月，海洋也有情緒的波動(dòng)。

大海在圣地亞哥眼里是一位溫柔的女性，即使偶爾有點(diǎn)小任性，老人也都能寬容待之，加以理解。這些充分體現(xiàn)了圣地亞哥的生態(tài)思想，他熱愛(ài)并尊重大海，把大海當(dāng)作與人類平等的伙伴，而不是人類統(tǒng)治和征服的對(duì)象，他也并沒(méi)有將大海貶低為為人類培養(yǎng)繁殖魚(yú)類的場(chǎng)所。在老人看來(lái)，大海中眾多生物之間并不存在弱肉強(qiáng)食的殘酷現(xiàn)象，他們?cè)谧袷貐擦址▌t的前提下，營(yíng)造了和諧共生的局面。

（二）圣地亞哥與馬林魚(yú)

彭保良用身體現(xiàn)象學(xué)解讀《老人與?！?，認(rèn)為“大馬林魚(yú)一直是老人的朋友、身體上的對(duì)手，直到最后一刻被擒才完成和老人身體上的融合”（125）。大馬林魚(yú)與圣地亞哥不光是對(duì)手，更是朋友，相互敬畏，相互欣賞。

老人在鉤住馬林魚(yú)起初時(shí)，雖然無(wú)法精確地看到其大小，卻開(kāi)始贊嘆起來(lái)，“它真出色，真奇特，而有誰(shuí)知道它年紀(jì)多大呢，他想，我從沒(méi)有釣過(guò)這樣強(qiáng)大的魚(yú)，如此奇特”（26）。

在整個(gè)拉鋸戰(zhàn)過(guò)程中，老人不禁開(kāi)始佩服起馬林魚(yú)來(lái)，認(rèn)為雖然他們沒(méi)有捕魚(yú)的人更加有智慧，但卻“更高貴，更能干”（35）。誠(chéng)然，老人和馬林魚(yú)處于敵對(duì)的關(guān)系，但圣地亞哥一直把它當(dāng)做好朋友，認(rèn)為整個(gè)捕魚(yú)的旅程中，他有三個(gè)朋友，“馬林魚(yú)為其中之一，剩下的是他的兩只手”（35）。圣地亞哥并且會(huì)可憐大馬林魚(yú)沒(méi)有進(jìn)食，欣賞馬林魚(yú)的泰然處之的方式，贊揚(yáng)其尊貴無(wú)比，沒(méi)有人有資格享用他。在搏斗過(guò)程中，雖然圣地亞哥險(xiǎn)些喪命，但卻欣賞馬林魚(yú)“兄弟，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)哪條魚(yú)比你更出色，更漂亮，更淡定，更高貴”（53）。

在收獲了馬林魚(yú)準(zhǔn)備返航之際，一條鯊魚(yú)跟隨血跡，嗅著血腥味尾隨而至，圣地亞哥雖奮力保護(hù)馬林魚(yú)，奈何手上無(wú)有力的工具，仍被大鯊魚(yú)奪走了四分之一的魚(yú)肉。為此，老人十分內(nèi)疚、自責(zé)，“懊悔自己不該捕獲它，不該離家外出這么遠(yuǎn)”（65）。更糟糕的是，隨后一群鯊魚(yú)聞著腥味來(lái)?yè)寠Z馬林魚(yú)，只剩下一具空骨架，讓圣地亞哥心痛不已。

從某種意義上講，雖然圣地亞哥與馬林魚(yú)處于敵對(duì)狀態(tài)，但是老人卻把其當(dāng)做真摯的朋友，親密的兄弟，絲毫不吝惜對(duì)大馬林魚(yú)的贊賞和敬佩；在馬林魚(yú)被大鯊魚(yú)掠奪走時(shí)，圣地亞哥表現(xiàn)出了極端的心痛和懊惱，說(shuō)明其對(duì)馬林魚(yú)的珍愛(ài)。 這些表現(xiàn)都充分顯示了圣地亞哥的生態(tài)思想，他把自然界中的生物當(dāng)做人類的伙伴來(lái)尊重和愛(ài)護(hù)。

參考文獻(xiàn)：

[1].海明威，厄內(nèi)斯特.老人與海[M].北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2011.

[2].J Glotfelty， Cheryll and Harold Fromm （Eds）.The Ecocriticism Reader： Landmarks in Literary Ecology.Athens and London： University of Georgia， 1996.

[3].彭保良.觸摸語(yǔ)言，體驗(yàn)存在：用身體現(xiàn)象學(xué)解讀《老人與海》[J].解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（1）.

作者簡(jiǎn)介：聶玲鳳（1989—），女，江西九江人，單位：江西師范高等?？茖W(xué)校；陸曉芬（1986—），女，江西鷹潭人，單位：江西師范高等專科學(xué)校，講師，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。