黃鈺玲

摘 要：了解大學(xué)生自我和諧和死亡態(tài)度的現(xiàn)狀，探究自我和諧和死亡態(tài)度之間的關(guān)系，采用隨機抽樣的方式對福建某高校512名大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，采用自我和諧量表（SCCS）、死亡態(tài)度描繪量表修訂版（DAP-R）作為本次調(diào)查工具。結(jié)果表明大學(xué)生的死亡態(tài)度在是否獨生子女和是否討論死亡上存在差異；大學(xué)生的自我和諧程度對其死亡態(tài)度有重要的影響且達(dá)到顯著相關(guān)水平，其中自然接受死亡與自我和諧呈正相關(guān)，死亡恐懼、死亡逃避、趨近接受死亡、逃離接受死亡與自我和諧呈負(fù)相關(guān)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；死亡態(tài)度；自我和諧

死亡是人人都需要面對的，當(dāng)人們沒有正確看待死亡，感受不到生命存在的意義，就容易在找不到繼續(xù)生存下去的理由時采取一些極端的方式如自殘自殺等行為。大學(xué)生還不能客觀準(zhǔn)確認(rèn)識自己，容易對自我形成刻板印象，心理尚未完全成熟，加之需處理更為復(fù)雜的人際關(guān)系問題以及激烈的社會競爭問題，因此自身容易處于不和諧狀態(tài)，產(chǎn)生不安與恐慌的情緒，使其對環(huán)境變化的適應(yīng)能力受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。所以他們在面對無法解決的困難與挫折時感到慌亂無助，容易引起各種心理問題，對生命采取消極態(tài)度。有研究表明，生命意義感與自然接受死亡呈顯著正相關(guān)，與死亡恐懼和逃離接受死亡呈顯著負(fù)相關(guān)。也有研究表明，自我和諧程度與生命意義感存在負(fù)相關(guān)，自我與經(jīng)驗的不和諧對自殺態(tài)度總分有預(yù)測力[2]。

以往有關(guān)大學(xué)生死亡態(tài)度與自我和諧的相關(guān)研究較少，本研究希望通過調(diào)查大學(xué)生的自我和諧程度與大學(xué)生死亡態(tài)度的關(guān)系，并針對研究的結(jié)果，希望對高校生命健康教育工作提供依據(jù)，通過提高大學(xué)生自我和諧程度，幫助大學(xué)生在肯定自身價值的同時學(xué)會尊重生命的有限性和死亡的現(xiàn)實性，增強面對死亡的抗擊能力。

一、對象與方法

（一）研究對象

采取隨機抽樣的方法，對福建某高校在校本科一至四年級學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。共發(fā)放問卷550份，最終獲得有效問卷512份，有效回收率為93.09%。其中男生213名，女生299名；獨生子女161人，非獨生子女351人。

（二）研究工具

1.自我和諧量表。由王登峰編制，共有35個題項，含有3個維度：自我與經(jīng)驗的不和諧、自我的靈活性、自我的刻板性。其各維度的同構(gòu)型信度分別為0.85，0.81和0.64。問卷采用5點計分，對“自我靈活性”這一分量表進(jìn)行反向計分，所得總分越低意味其自我和諧程度越高[3]。

2.死亡態(tài)度描繪量表。該量表由廖芳娟翻譯，共有32題，采用5點計分，共包含5個維度：死亡恐懼、死亡逃避、中性接受、趨近接受和逃離接受[4]。廖芳娟所譯問卷所得信度為0.65-0.88。Wongetal.和廖芳娟所得效度各為66.2%和56.0%，皆為有效的結(jié)構(gòu)效度[5]。

（三）統(tǒng)計學(xué)處理

采用SPSS 19.0采集并分析數(shù)據(jù)，采用相關(guān)分析及多元逐步回歸分析，以P<0.05為差異有統(tǒng)計學(xué)意義。

二、結(jié)果

（一）自我和諧與死亡態(tài)度的相關(guān)分析

將大學(xué)生自我和諧各維度與其死亡態(tài)度各維度之間一一進(jìn)行相關(guān)分析（見表1）。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，自然接受死亡與自我和諧呈正相關(guān)，死亡態(tài)度其余四個維度與自我和諧呈負(fù)相關(guān)。其中自然接受死亡與自我的靈活性呈中度正相關(guān)；死亡態(tài)度總分、逃離接受、趨近接受、死亡逃避、死亡恐懼與自我經(jīng)驗的不和諧、自我的刻板性和自我和諧總分上呈低度負(fù)相關(guān)。死亡態(tài)度總分、死亡逃避與自我的靈活性不存在相關(guān)關(guān)系。

（二）自我和諧與死亡態(tài)度的回歸分析

以自我和諧及其各維度為自變量，死亡態(tài)度總分為因變量，采用逐步回歸法進(jìn)行回歸分析（表2）。變量選入和剔除的標(biāo)準(zhǔn)為0.05。結(jié)果表明進(jìn)入回歸方程的是自我與經(jīng)驗的不和諧、自我的刻板性，兩個變量能聯(lián)合預(yù)測死亡態(tài)度變異量的19.3%。

三、討論

本研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)生死亡態(tài)度與自我和諧各維度均存在顯著相關(guān)。其中自然接受死亡與自我和諧存在正相關(guān)，與死亡態(tài)度其余四個維度呈顯著負(fù)相關(guān)，由此可知，自我和諧程度越高的大學(xué)生越能坦然面對死亡。張向葵等人曾在研究中指出，當(dāng)人們想到死亡時必然會聯(lián)想到自身價值，如“人終有一死，那為何還要活在這個世界上，活著的意義何在”，只有自身價值得到肯定，才能降低其對死亡的焦慮[6]。

自我和諧程度高的學(xué)生對自我評價較高，容易肯定自身價值和接納自我，因此對待死亡焦慮程度較低，更易于以自然接受死亡這種積極正向的態(tài)度面臨死亡。自我不和諧的學(xué)生容易對自我產(chǎn)生消極態(tài)度，對于自我價值的低評價和高焦慮，使他們對未知的事件容易感到恐懼和焦慮，易給自己施加無形的負(fù)擔(dān)，因此更容易害怕死亡，拒絕談?wù)撽P(guān)于死亡的一切信息，甚至將死亡視為擺脫目前困境的方式。從回歸分析的結(jié)果來看，自我與經(jīng)驗的不和諧與自我刻板性可以較好預(yù)測死亡態(tài)度。進(jìn)一步說明大學(xué)生自我和諧程度與死亡態(tài)度的關(guān)系密切。

四、結(jié)論和建議

從研究結(jié)果可知，大學(xué)生自我和諧和死亡態(tài)度存在顯著相關(guān)。自我與經(jīng)驗的不和諧以及自我的刻板性可以較好地預(yù)測死亡態(tài)度。提示高校應(yīng)重視幫助學(xué)生提高自我評價和認(rèn)知能力，減少不合理認(rèn)知，以提高他們的自我和諧程度，促進(jìn)大學(xué)生客觀靈活地看待自己，對未知事件形成合理期望，從而引導(dǎo)學(xué)生積極面對死亡。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔承珠.大學(xué)生的問題性網(wǎng)絡(luò)使用與死亡態(tài)度的關(guān)系：生命意義感的中介作用[D].華中師范大學(xué) 2016.

[2]沈莎.師范生自我和諧、生命意義和自殺態(tài)度的關(guān)系研究[D]. 四川師范大學(xué) 2014.

[3]王登峰.自我和諧量表的編制[J].中國心理衛(wèi)生雜志，1994，2（1）：19-22.

[4]廖芳娟.臺灣警察的死亡態(tài)度研究[D].南華大學(xué)生死學(xué)研究所碩士論文，2000.

[5]高斐.大學(xué)生死亡態(tài)度、主觀幸福感和應(yīng)對方式的相關(guān)研究[D].曲阜師范大學(xué)，2011.

[6]張向葵，郭娟，田錄梅.自尊能緩沖死亡焦慮嗎？——自尊對死亡提醒條件下大學(xué)生死亡焦慮的影響[J].心理科學(xué)，2005（03）：602-605.