戎旭

有什么樣的心理認(rèn)知就會(huì)導(dǎo)致什么樣的行為結(jié)果。有一則故事耐人尋味：一條魚向前方游去，另一條魚提醒它，前方危險(xiǎn)，有很多誘餌，不少同伴有去無回。這條魚卻說：“危險(xiǎn)的不是誘餌，是貪婪的心。我不去咬鉤，危險(xiǎn)何在？”

這個(gè)故事講的是“識(shí)得破，忍得過”。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，對(duì)外界誘惑“識(shí)得破，忍得過”，便能穩(wěn)步前行；反之，“識(shí)不破，忍不過”，為誘惑所動(dòng)，必然走向腐敗。

“物必先腐也，然后蟲生之?！笨v觀種種“被動(dòng)腐敗”，與其說是“識(shí)得破”，不如說是“忍不過”。精神淪陷，往往不是“識(shí)不破”，而是因?yàn)檎T惑太大“忍不過”，才“自己扳倒了自己”。為政之要在于廉潔，廉潔之本在于自律，自律之道在于警醒內(nèi)心。

“修其心治其身，而后可以為政于天下?！边@是北宋政治家王安石的重要哲學(xué)思想，更是古人先賢理政治國(guó)的精華所在。相傳北宋名臣包拯六十大壽時(shí)，再三吩咐家人不準(zhǔn)收禮。讓人想不到的是第一個(gè)來送壽禮的居然是皇帝。派來送禮的太監(jiān)附詩一首：“道高德重一品卿，日夜操勞似魏征。今日皇上把禮送，拒之門外理不通。”誰成想，包拯卻揮毫題詩：“鐵面無私丹心忠，作官最忌念叨功。操勞本是分內(nèi)事，拒禮為開廉潔風(fēng)?！?/p>

《菜根譚》里說：“心無物欲，即是秋空霽海?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要“識(shí)得破，忍得過”，就要時(shí)刻把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，狙擊欲望，用清新淡泊的心境，自覺錘煉清正廉潔、知足感恩的品格，努力將自律持之為明鏡，內(nèi)化為修養(yǎng)，升華為信條。解放戰(zhàn)爭(zhēng)攻打榆林時(shí)，有人給彭德懷送來一件繳獲的鴨絨被戰(zhàn)利品，既輕便又暖和。彭總年齡大、身體又受過傷，這條被子真可謂是雪中送炭，眾人都勸他收下。盡管大家是一片好意，可彭德懷還是斷然拒絕，他說：“一切繳獲要?dú)w公，這是我軍的三大紀(jì)律之一，也是和國(guó)民黨軍隊(duì)的一個(gè)重要區(qū)別，是人民軍隊(duì)的性質(zhì)決定的。任何人不能破壞這個(gè)紀(jì)律。”

面對(duì)各種欲望，有的人神安氣定、不為所動(dòng)，有的卻心旌搖蕩、不能自持，個(gè)中原因就是缺乏政治定力，控制不住欲望，管不住身心。

權(quán)力染上了銅臭味，是最大的政治風(fēng)險(xiǎn)。每一個(gè)落馬官員都是懲前毖后、治病救人的鮮活教材，要善于通過別人吃的“塹”，來長(zhǎng)自己的“智”，而不能嘲諷、獵奇一番，便束之高閣。各級(jí)黨員干部要善于把別人的錯(cuò)誤變成自我凈化的養(yǎng)分、自我完善的動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)督、自我矯正、自我凈化，將自我革命進(jìn)行到底。

古人云：“養(yǎng)心莫善于寡欲”“欲寡精神爽”。黨員干部須始終克制私欲、修身律己、敬畏法紀(jì)、保持定力，煉就“金剛不壞之身”，就不會(huì)使權(quán)力脫出框子、讓別人鉆了空子、令自己落入套子。

腐敗問題是社會(huì)的“癌癥”，也是為政的“克星”。一日貪腐，終生后悔。不管什么樣的人，不管權(quán)力有多大，如果喪失了應(yīng)有的敬畏之心，不能秉持基本的修身之道、用權(quán)之規(guī)，就會(huì)目無法紀(jì)、頭腦發(fā)昏、利欲膨脹、胡作非為，最終是要被釘在歷史的恥辱柱上的。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)?！靶哪潱澬谋仄鸬湣?，這是顛撲不破的真理。領(lǐng)導(dǎo)干部只有做到行有所止、心有所戒，方能心清如水、志堅(jiān)如鋼，才能“上可對(duì)青天朗月，下不負(fù)蕓蕓眾生”。

（作者單位：黑龍江省機(jī)關(guān)事務(wù)管理局）