王波

摘要：本文從德育和體育兩個方面來論述了他們之間的相互關(guān)系，及德育因素在體育教學(xué)中的重要性和在體育教學(xué)中如何重視德育因素。

關(guān)鍵詞：體育；教學(xué)；德育

體育作為教育的一個重要組成部分，是全面發(fā)展身體.增強(qiáng)體質(zhì)，傳授體育知識、技能、技術(shù)，培養(yǎng)高尚道德和堅強(qiáng)意志品質(zhì)的有組織、有計劃、有目的的教育過程.體育的目的，一是增強(qiáng)人的體質(zhì)，這是體育最本質(zhì)的特點(diǎn)；二是使人們掌握一定的體育知識，運(yùn)動技術(shù)、技能和科學(xué)鍛煉身體的方法；三是活躍和豐富人們的文化生活；四是通過系統(tǒng)的體育鍛煉、運(yùn)動訓(xùn)練和競賽活動，培養(yǎng)人的道德意志品質(zhì)和進(jìn)行思想品德教育。

德育則是教育者按一定的社會要求，有目的、有計劃地對受教育者心理上施加影響，以培養(yǎng)起教育者所期望的思想品德，就其內(nèi)容說，包括人的政治立場，世界觀以及道德品質(zhì)等方面。

體育教學(xué)是學(xué)校體育的主要內(nèi)容和最基本的形式。要想全面完成體育警學(xué)的任務(wù)，除了全面鍛煉身體，教會學(xué)生體育基本知識、基本技術(shù)和科學(xué)鍛煉身體的基本方法之外，還必須重視思想品德的培養(yǎng)與教育。而如何加強(qiáng)體育教學(xué)中的德育因素是當(dāng)前深化體育教育改革中亟需研究的重要課題，更是完成體育任務(wù)的有力保證。

一、體育與德育的辨證關(guān)系

就體育和德育的本質(zhì)特點(diǎn)而言，它們不是孤立存在的兩種教育。在它們之間有著相輔相成的辯證關(guān)系。就體育而言，它是在人類社會發(fā)展中，根據(jù)生產(chǎn)和生活的需要，遵循人體的生長發(fā)育規(guī)律，以身體練習(xí)為基本手段，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì).提高運(yùn)動技術(shù)水平，豐富社會文化生活為目的的一種有意識、有組織的社會活動，它是社會文化教育的組成部分。而在當(dāng)今的階級社會中，必然地受到一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的制約，同時也為一定的社會政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)。從這個意義上說，體育當(dāng)中就包括了道德規(guī)范的因素。但它又不能與體育等同起來，而德育的特殊性質(zhì)則表現(xiàn)在教育者按照人的思想品德形成的規(guī)律，有意識地把一定社會的意識、道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個體的思想品德，它所要解決的是發(fā)展的思想政治方向問題，是思想品德又是人的全面發(fā)展動力。只有通過思想品德教育，才能把教育者的要求轉(zhuǎn)化為受教育者的要求，來發(fā)展自己。因而，德育歸根結(jié)底就是思想品德的教育，它必然推動德、智、體等方面的發(fā)展。體育與德育的辯證關(guān)系，正如毛澤東同志在《體育之研究》中曾指出的那樣：“體育之道，配德育與智育，德、智皆寄于體，無體是無德智也，體育于吾人，實(shí)居第一之位置，體強(qiáng)壯而后學(xué)問道德之進(jìn)修勇而收效遠(yuǎn)”。“體者其載知識也如車，其寓道德也如舍?！泵珴蓶|同志的這一精辟論述，極其深刻地道出了體育與德育之間的辯證關(guān)系，同時也指出了體育在有人中的重要地位。由此可見，體育與德育是相互滲透的。體育中包含著德有因素，同時也影響著受繁育者的思想品德的發(fā)展，因而體育與德育是共處于教育這個統(tǒng)一體中的.是受社會政治經(jīng)濟(jì)制約的辯證的對立統(tǒng)一體。

二、體育本身的特點(diǎn)決定了它是對受教育者進(jìn)行道德品質(zhì)教育的重要手段

體育，具有極其豐富的思想品德教育因素，這些因素，是體育本身的特點(diǎn)所決定的。如學(xué)生在體育活動中必須承受一定的生理負(fù)荷量，需要克服一定的困難.這對培養(yǎng)學(xué)生刻苦耐勞、堅毅不拔的意志品質(zhì)有一定的作用；在學(xué)校中經(jīng)常開展體育競賽，在競賽中勇敢頑強(qiáng)、靈活機(jī)智、不甘落后的進(jìn)取精神是今后從事任何工作不可缺少的品質(zhì)；在體育比賽和活動中，還必須正確處理個人與個人，個人與集體，集體與國家之間的關(guān)系；在體育競賽中要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛、互相合作的集體主義精神等。此外，體育教學(xué)和競賽都要求學(xué)生按一定的規(guī)章制度進(jìn)行，它要求學(xué)生具有高度的組織性和紀(jì)律性，這對培養(yǎng)學(xué)生服從組織，遵守紀(jì)律，熱愛集體等思想品質(zhì)也有一定作用。應(yīng)該指出，體育對形成學(xué)生道德品質(zhì)所起的作用不是自發(fā)的，而是教育者有意識地進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)的結(jié)果，體育對人的全面發(fā)展作用也如同馬克思主義創(chuàng)始人所指出的：“未來教育對于所有已滿一定年齡的兒童來說。就是生產(chǎn)勞動同智育和體育的結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造成全面發(fā)展人的唯一方法?！?/p>

三、在體育教學(xué)過程中如何加強(qiáng)德育因素

通過對體育與德育的辯證關(guān)系的論述，可以得出結(jié)論.那就是在進(jìn)行體育教學(xué)過程中，加強(qiáng)其德育因素，應(yīng)緊緊抓住體育與德育的“交叉點(diǎn)”實(shí)施教學(xué)，也就是說應(yīng)抓住兩者的共性之所在，按照社會主義教育的要求，培養(yǎng)學(xué)生的道德意志品質(zhì)和進(jìn)行思想教育。只有這樣，才能達(dá)到在進(jìn)行體育教學(xué)過程中既教書又育人的目的。

（一）利用體育教學(xué)過程，進(jìn)行愛國主義的教育

在利用體育教學(xué)進(jìn)行愛國主義教育時，應(yīng)使學(xué)生從了解中國近代史中了解新舊社會體育發(fā)展的興衰.1840年封建統(tǒng)治的國家變成了半封建半殖民地的國家，帝國主義列強(qiáng)對中國的侵略、掠奪，國內(nèi)軍閥割成戰(zhàn)爭連年不斷，河山支離破碎，民不聊生，在那種政治腐敗、經(jīng)濟(jì)落后的境況下，體育運(yùn)動變成了只供少數(shù)人消遣、娛樂的手段，廣大人民受貧窮和落后的束縛，體質(zhì)下降，被稱為“東亞病夫”.一些社會團(tuán)體和仁人志士，雖然熱心于提倡體育運(yùn)動，有的提倡“體育救國”，有的提倡“國術(shù)”（武術(shù)）以振民心，但受到各種條件限制，很難發(fā)揮作用.舊中國在很長一個時期內(nèi)，整個體育處于發(fā)展十分緩慢的狀態(tài).而在新中國成立之后，許海峰在第23屆奧運(yùn)會上實(shí)現(xiàn)了我國金牌零的突破，為國爭光；中國乒乓球隊(duì)在六七十年代獨(dú)霸乒壇；中國女排奪得“五連冠”；我國田徑、體操、游泳等運(yùn)動項(xiàng)目已進(jìn)人世界先進(jìn)行列；遼寧“馬家軍”的崛起，震撼了世界田壇；我國成功地舉辦了第十一屆亞運(yùn)動會和首屆東亞運(yùn)動會，將舉辦2008年奧運(yùn)會等等.這些都是體育教學(xué)中極好的德育素材。

（二）利用體育教學(xué)過程，對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育

在體育教學(xué)過程中，競賽是經(jīng)常運(yùn)用的教學(xué)手段。運(yùn)動中，個人之間和集體之間的行為關(guān)系復(fù)雜而且變化頻繁，學(xué)生的思想活動非?；钴S，這就要求參加者要有與同伴協(xié)作，尊重裁判，尊重對方等道德作風(fēng)。在教學(xué)中嚴(yán)密組織的競賽活動，不僅對運(yùn)動員，而且對觀眾也有著積極的教育作用。通過體育活動，使學(xué)生正確處理個人與集體、個人與個人、集體與集體之間的關(guān)系，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛、互相合作的集體主義精神，這正是教育者寓德于教的具體體現(xiàn)，符合社會主義精神文明建設(shè)的具體要求。

（三）利用體育教學(xué)過程，對學(xué)生進(jìn)行誠實(shí)守信的思想教育

體育教學(xué)和運(yùn)動競賽都要求學(xué)生按一定的教法和規(guī)則進(jìn)行，它要求具有高度的組織和紀(jì)律性，無論是對場上以及場下的人來說，都應(yīng)做到公正、誠實(shí)、守信譽(yù)、有理有節(jié)等，這也是體育的特點(diǎn)所決定的。將這些教育內(nèi)容納入體育教學(xué)之中，對學(xué)生的影響是極其深刻的。這無疑會對學(xué)生的思想品德發(fā)展，良好世界觀的形成起到潛移默化的積極作用。

（四）利用體育教學(xué)過程，對學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)的教育

為了擔(dān)負(fù)起建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化的歷史重任，體育教學(xué)必須培養(yǎng)青年一代具有堅強(qiáng)的意志品質(zhì)。只有堅強(qiáng)的信念、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和健壯的身體，才能擔(dān)負(fù)起歷史使命和責(zé)任。體育特點(diǎn)決定了它是一個鍛煉人的意志品質(zhì)的教育過程，如勇敢、頑強(qiáng)、果斷、自信心、自制力、進(jìn)取心和堅忍不拔的精神等品質(zhì)；勝不驕、敗不餒，講文明，講禮貌等體育道德作風(fēng)，都是體育教學(xué)中所要培養(yǎng)的德育因素.在培養(yǎng)學(xué)生的這些品質(zhì)過程中，應(yīng)通過具體的運(yùn)動項(xiàng)目來實(shí)施，在這方面，體育教學(xué)更具有其獨(dú)特的德育作用和效果。

綜上所述，由于體育本身的特點(diǎn)，決定了它是對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育的重要手段，這在教書與育人的過程中，與其它教育形式相比，對學(xué)生世界觀的形成，良好思想品德的培養(yǎng)，有著不可替代的促進(jìn)作用.因此在教學(xué)中應(yīng)緊緊抓住體育與德育的“交叉點(diǎn)”，運(yùn)用各種教學(xué)手段實(shí)施教育，寓德于教，這是我們在體育教學(xué)中加強(qiáng)德育因素的重要保證。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭平.體育與德育、智育、美育[J].體育文化導(dǎo)刊，2002.1.

[2]莫亞黎.體育與德育結(jié)合轉(zhuǎn)變后進(jìn)生的嘗試[J].體育科技，2001.4.

[3]「美」霍德華·加德納著，沈致隆譯.多元智能.教育學(xué)，2001.3.

[4]蔡蘭，宋揚(yáng)，李彩秀.體育與德育關(guān)系瑣談[J].東疆學(xué)刊，1997.10.

（作者單位：石河子大學(xué)體育學(xué)院）