李慧君　姚海霞

摘要：蒙古族傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一就是那達慕盛會，其是草原文化的體育盛會。伴隨時代的不斷進步與發(fā)展，那達慕稱為草原傳統(tǒng)文化的最具意義的草原盛會，其賦予了現(xiàn)代社會的內(nèi)涵，不只表達和展示了民族風(fēng)采和民族特色的娛樂節(jié)目，還體現(xiàn)了其對區(qū)域社會進步的影響，有效使民族凝聚力得到提升，并提升民族的團結(jié)力，為構(gòu)建和諧社會奠定良好前提[1]。本文針對那達慕對促進區(qū)域社會進步的影響進行分析與研究。

關(guān)鍵詞：那達慕；草原盛會；區(qū)域社會；影響

蒙古族傳統(tǒng)文化之一就是那達慕，其為當?shù)厝藗儤O為喜愛的體育盛會。結(jié)合了別具一格的現(xiàn)代那達慕文化與經(jīng)貿(mào)活動，取得了良好的經(jīng)濟與社會效益。其作為蒙古草原文化的關(guān)鍵組成部分，為民族的繁榮發(fā)展奠定的堅實基礎(chǔ)，發(fā)揮著不可小覷的作用。那達慕能有效帶動區(qū)域文化、經(jīng)濟、科技、體育、環(huán)境等方面的發(fā)展與進步，推動區(qū)域社會穩(wěn)定、繁榮發(fā)展。

一、那達慕賦予區(qū)域社會當代內(nèi)涵

每個民族都擁有屬于自己的創(chuàng)造力與凝聚力，凝聚力源于內(nèi)涵向心力，而朝氣蓬勃的創(chuàng)造力源于生命力。而這兩種力都離不開民族的靈魂與精神。那達慕就是蒙古族最具典型的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，可謂是草原文化的完美融合。那達慕主要包括射箭、摔跤和賽馬三種競技項目，其可謂是那達慕盛會的關(guān)鍵組成部分，充分將競爭意識體現(xiàn)出來，并將民族的精神風(fēng)貌完全展示出來。同時，將獨特、鮮明的民族風(fēng)格和民族氣派體現(xiàn)出來，充分體現(xiàn)其文化內(nèi)涵[2]。那達慕作為草原文化的關(guān)鍵組成部分，充分弘揚、發(fā)展草原文化的精神與活力。自從改革開放后，內(nèi)蒙古地區(qū)不斷舉辦那達慕文化藝術(shù)節(jié)，由最初的小型文化節(jié)日，發(fā)展為至今的數(shù)十個大型文化節(jié)日，在2001年，被譽為全國100個民間藝術(shù)活動之一，成為了蒙古草原的一塊重要里程碑，為其走向世界提供有效前提。

二、在區(qū)域經(jīng)濟中那達慕的影響

伴隨那達慕盛會的不斷發(fā)展與進步，那達慕將大部分產(chǎn)品指定為專用品，為推動商業(yè)的繁榮發(fā)展，建立了經(jīng)濟發(fā)展的紐帶。

（一）那達慕對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展途徑、方式的影響

在開展那達慕期間，主要包括經(jīng)貿(mào)商談、物資交流、文藝演出、信息與科技交流、招商引資等活動，以此為載體，對內(nèi)、對外進行經(jīng)濟合作與交流。伴隨經(jīng)濟的不斷發(fā)展與進步，那達慕文化形式和內(nèi)容不斷趨于開放化。在2001年9月7日-17日開展了17項大型活動的那達慕盛會，促進了區(qū)域社會的良好發(fā)展，比如“經(jīng)濟技術(shù)合作項目商談會”，其可謂是聯(lián)動效益的關(guān)鍵內(nèi)容。而在2002年9月2日-17日，那達慕盛會開展了“天南地北蒙古人”和“沸騰的草原”等活動，充分體現(xiàn)其價值意義，與此同時還開展了“內(nèi)蒙古國際服飾藝術(shù)節(jié)、羊絨服裝”等活動，帶動了經(jīng)濟的交流與發(fā)展。在2004年，內(nèi)蒙古將那達慕盛會的舉辦地址選在呼和浩特城市，共舉辦了12項體育項目。在那達慕藝術(shù)盛會上，采用多種多樣的方式促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，尤其將民族特色和草原特色突顯出來，并將群眾性體現(xiàn)出來，發(fā)揮其先進性，將草原文化的深層次含義充分展示出來[3]。

（二）那達慕對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展效果與程度的影響

在2000年的那達慕盛會上，每天將近3000多外國游客參與到大會當中，而且有大約600位著名的企業(yè)人士進行了經(jīng)貿(mào)的商談回話，其中有24項內(nèi)容達成經(jīng)濟合作，共計引進外資5.9億元。而在2001年，開展那達慕文化節(jié)，此期間經(jīng)濟活動尤為活躍，只在“經(jīng)貿(mào)交流會”上，就有55項內(nèi)容達成經(jīng)濟合作，總投資30.4億元。隨后，在2004年，成功舉辦了那達慕，使全世界人民對草原文化更加了解與熟悉，讓人們愛上草原文化，吸引更多的外來游客，引進更多的投資機會。這時期，大約有24個項目達成協(xié)議，共有投資金額44億元。每次那達慕前后一個月，都會給飯店和賓館帶來一定的財力和生機，以那達慕為核心的活動，拉動了第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。與此同時，那達慕也讓市民的精神生活得到豐富，并得到百姓的贊美，大家都明確認識到這時異性無形的財富。此外，各個省、縣等地區(qū)也不斷舉行那達慕，使經(jīng)濟貿(mào)易與體育活動有機聯(lián)合，促進少數(shù)民族經(jīng)濟繁榮發(fā)展。以往那達慕只是一項娛樂游戲，可是隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，一部分地區(qū)的那達慕將經(jīng)經(jīng)濟貿(mào)易和體育項目進行聯(lián)合，促進了地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展[4]。隨著那達慕活動的不斷擴大，使經(jīng)濟建設(shè)與體育項目連接得以實現(xiàn)，豐富了草原文化，使其更加絢麗多彩?，F(xiàn)今，那達慕已成為草原人民每天最隆重的節(jié)日。

三、那達慕促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)實施的對策

（一）充分體現(xiàn)那達慕的龍頭地位

在舉辦那達慕時，將體育競賽和經(jīng)濟發(fā)展作為目標，并將旅游節(jié)和民族文化節(jié)作為載體，讓旅游環(huán)境、體育項目、娛樂環(huán)境和經(jīng)貿(mào)商談等帶動區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，充分體現(xiàn)那達慕的龍頭地位。

（二）治理生態(tài)環(huán)境

現(xiàn)階段，我們國家正在實施“退耕還林”政策，由于內(nèi)蒙古的環(huán)境發(fā)生明顯的變化，要想建立良好、綠色的生態(tài)環(huán)境，就必須將沙塵暴問題解決，并合理、有效的對水資源進行保護，這就需要大量的投資。

（三）加強旅游產(chǎn)品和旅游項目的開發(fā)

內(nèi)蒙古地區(qū)在開展那達慕期間，必須抓住旅游業(yè)發(fā)展這一商機，敢于抓住這個機遇，題材為那達慕文化活動，將前提設(shè)置為傳統(tǒng)體育和旅游設(shè)施等，將那達慕旅游項目大力度發(fā)展開來，在那達慕文化節(jié)上，大力度推出旅游紀念品、運動健身用品、玩具和體育用品等，充分開發(fā)旅游產(chǎn)品[5]。將民族風(fēng)情結(jié)合旅游業(yè)文化不斷壯大，推動旅游業(yè)的良好發(fā)展。吸引更多的國外人士，讓他們對蒙古的那達慕賽事充分了解，并有效進行經(jīng)濟商談，只有不斷的人流涌入，才能不斷的擴展旅游業(yè)務(wù)量，與此同時為商業(yè)、餐飲以及賓館等服務(wù)業(yè)帶來一定的收入，為其良好發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（四）將那達慕作為前提，強化文化旅游業(yè)

對草原青銅文化、紅山文化、遼文化、蒙元文化等民族風(fēng)情、自然風(fēng)光和歷史遺存等資源的開發(fā)進行加強，將旅游開發(fā)與文化開發(fā)有機聯(lián)合。將富有地域文化特色的旅游項目推出，充分體現(xiàn)自治文化的精品項目，從而有效將特色旅游項目體現(xiàn)出來。

（五）大力度開發(fā)，使投資環(huán)境得到改善，吸引更多的外來游客

在舉辦那達慕期間，加強和國內(nèi)外的溝通與交流，將開發(fā)的程度有效擴大。經(jīng)過那達慕盛會，讓全世界人民對內(nèi)蒙古進行全面認識，與此同時，使區(qū)域投資環(huán)境得到改善，從而將更多的海外企業(yè)、投資經(jīng)營和個人商機吸引過來[6]。除此之外，內(nèi)蒙古的各個方面資源開發(fā)和經(jīng)濟有效聯(lián)合起來，使經(jīng)濟活動當中的體育文化含義得到提升，并彰顯出草原文化和民族色彩，為草原文化打下綠色品牌。

四、結(jié)束語

總而言之，蒙古族傳統(tǒng)文化的重要組成離不開那達慕，那達慕將經(jīng)濟貿(mào)易和體育項目有機的聯(lián)合，促進了區(qū)域社會的經(jīng)濟發(fā)展與進行，充分發(fā)揮出草原特色和民族色彩，在彰顯體育文化的同時，充分體現(xiàn)草原文化的深層次含義，為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展帶來商機，充分體現(xiàn)其價值意義，從而推動區(qū)域社會穩(wěn)定、繁榮發(fā)展。

參考文獻：

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[2]肖志艷，熊少波.我國節(jié)慶體育發(fā)展研究——以內(nèi)蒙古那達慕為例[J].體育文化導(dǎo)刊，2016，01（16）：122-122.

[3]趙潔瓊.鄂爾多斯國際那達慕大會發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究[D].華東理工大學(xué)，2014.

[4]白紅梅.民族地區(qū)社會主義核心價值體系的大眾化路徑研究——以內(nèi)蒙古那達慕大會為例[J].中央民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012，01（6）：21-25.

[5]趙振浩，劉明勝，包呼格吉樂圖.蒙古族傳統(tǒng)體育那達慕文化國際傳播策略及途徑[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報，2015，34（3）：138-140.

[6]李秀芳.蒙古族傳統(tǒng)體育文化那達慕的發(fā)展[J].體育文化導(dǎo)刊，2008（11）：36-37.

（作者單位：李慧君 內(nèi)蒙古大學(xué)體育教學(xué)部；姚海霞 內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)體育教學(xué)部）

通訊作者：姚海霞