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        論廣西少數(shù)民族文獻在民族文化品牌創(chuàng)建中的價值

        2017-05-30 22:05:30李舒琳
        歌海 2017年2期
        關鍵詞:民族文化

        李舒琳

        [摘 要]廣西少數(shù)民族文化獨具特色,少數(shù)民族文獻更是豐富多彩。通過對廣西少數(shù)民族文獻的分類歸納,分析廣西所具有的民族文化品牌,論述少數(shù)民族文獻對民族文化品牌創(chuàng)建的重要價值,既為廣西各個少數(shù)民族文化追根溯源,突出特有的民族文化特色,也為廣西民族文化品牌創(chuàng)建提供理論支撐,促進民族文化品牌的發(fā)展和創(chuàng)新。

        [關鍵詞]民族文化;少數(shù)民族文獻;品牌創(chuàng)建

        少數(shù)民族文獻是一朵光彩奪目的奇葩,是各少數(shù)民族人民對生產(chǎn)、生活、民風民俗、宗教信仰的經(jīng)驗總結(jié),是各少數(shù)民族在漫長的歷史發(fā)展過程中,對自然界和社會現(xiàn)象的深刻認識和理解。少數(shù)民族文獻反映的就是各少數(shù)民族本身的思維習慣和生活方式。

        一、廣西的少數(shù)民族文化

        廣西是一個多民族聚居的民族自治地方,有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬12個世居民族,各民族均有自己的語言方言。在長期的歷史發(fā)展過程中,各民族共同勞動、共同斗爭,民族文化相互碰撞、相互融合,創(chuàng)造了廣西燦爛多姿、獨具特色的歷史文化、民族文化。壯族的銅鼓、花山崖壁畫早已聞名中外,各民族的民歌亦享譽海內(nèi)外。此外,包括壯族服飾、織錦、刺繡、陶瓷、竹編和芒編在內(nèi)的各色傳統(tǒng)手工技藝品,以及具有民族特點的壯族干欄式建筑、侗族風雨橋、鼓樓等各式民族建筑,瑤、苗、壯等民族醫(yī)藥,以及豐富多彩的民族民間文學、戲曲、音

        樂、舞蹈、民俗等等,都是廣西各少數(shù)民族文化藝術的瑰寶。

        二、廣西的少數(shù)民族文獻

        廣西少數(shù)民族文獻是廣西這一特定區(qū)域內(nèi)民族、民間、民俗、歷史和現(xiàn)代資料的總和,反映區(qū)域內(nèi)宗教信仰、道德觀念、民間習俗、民間文學、語言文字以及人們生產(chǎn)生活行為方式等一切有關民族歷史文化方面的內(nèi)容。具有較強地域性、民族性,內(nèi)容十分廣泛,主要有歷史文獻類:民族史《壯族通史》《壯泰民族傳統(tǒng)文化比較研究》、家譜《廣西陸氏族譜》《廣西岑氏族譜》、地方史《當代廣西簡史》《廣西地方古籍整理研究叢書》《廣西少數(shù)民族古籍叢書》、歷史事件《桂林血戰(zhàn)實錄》《太平天國史》、歷史人物資料《太平天國人物》等;宗教經(jīng)典類:《廣西左江流域巖畫考察與研究》《廣西左江巖畫》《廣西回教》《麼經(jīng)》;道德文獻類:《牟子叢殘》《布洛陀經(jīng)詩譯注》《壯族倫理道德長詩傳揚歌譯注》;文學文獻類:在少數(shù)民族文獻中占比較重,數(shù)量多、篇幅大、形式多樣、內(nèi)容豐富、語言生動,如《廣西民間文學作品精選》總體敘述和精選廣西各民族民間文學作品,

        也有單獨敘述某個民族的文學作品《壯族民間文學概觀》,詳細的分類有長篇敘事詩《百鳥衣》《尋找太陽的母親》、故事《壯族民間故事集》、神話傳說《桂林的傳說》《南寧的傳說》《嶺南神話解讀》、山歌民歌《中國歌謠集成·廣西卷》《壯族古籍集

        成·情歌》《民間詩律》、音樂《古韻通說》《廣西戲曲音樂簡論》《歌海》、寓言《京族文學史》等等。

        三、 廣西少數(shù)民族文獻在民族文化品牌創(chuàng)建中的價值

        廣西可創(chuàng)建的民族文化品牌不計其數(shù),典型的有歌謠文化、花山崖壁畫、銅鼓文化,且壯族歌圩、壯族三聲部民歌、壯族銅鼓習俗已是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄項目,左江花山巖畫文化景觀是世界文化遺產(chǎn),是從廣西走出去的民族文化品牌。廣西目前入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄的還有布洛陀、劉三姐歌謠、侗族大歌、京族哈節(jié)、瑤族盤王節(jié)、壯族螞節(jié)、粵劇、邕劇等49項,除此之外,還有一批區(qū)級、市級、縣區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄項目,都是經(jīng)過深入普查、調(diào)研、研究等收集和整理出來的極具代表性、典型性的特色民族文化,均可作為文化品牌來創(chuàng)建和打造。

        廣西少數(shù)民族文獻記錄了各民族特有的物質(zhì)文化和精神文化,對民族文化品牌的創(chuàng)建具有重要價值。

        (一)提供民族文化追根溯源的依據(jù)

        少數(shù)民族文獻很大一部分是歷史文獻,如《廣西通史》《壯族通史》《廣西民族大全》等,這些民族史的研究涉及民族起源、民族遷徙、民族分化和融合等許許多多的內(nèi)容。眾多的廣西少數(shù)民族史料文獻為廣西各少數(shù)民族的民族文化追根溯源和品牌創(chuàng)建提供依據(jù)。《壯族通史》全面、系統(tǒng)地論述從遠古時代至中華人民共和國成立壯族的起源、形成、發(fā)展的歷史過程,以及各個歷史時期壯族及其先民的人口、分布、經(jīng)濟、政治、社會生活與其他民族的關系、文學藝術、宗教、教育等基本特點。《廣西民族大全》介紹了黨的民族政策,廣西各民族的社會情況,包括民族簡介、民族稱謂、民族族源與遷徙,政治制度和社會組織、經(jīng)濟、歷史人物與事件、語言、文字、教育、體育、醫(yī)藥、文學藝術等等。少數(shù)民族歷史文獻往往都記述了民族的綜合情況,為民族文化的歷史溯源提供依據(jù)。

        (二)提供獲取各種民族文化資源的途徑

        民族傳統(tǒng)文化資源,很多都記錄在少數(shù)民族文獻中,包括民族文化的起源、演變、文化交流、民族文學、音樂、舞蹈、建筑、繪畫、雕塑等等。廣西少數(shù)民族文獻中關于這方面的文獻資源最豐富,語言文字類《廣西通志·漢語方言志》《壯語基本知識》;文學類《廣西壯族文學》《壯族文學史》《仫佬族文學史》《京族文學史》等;藝術類《廣西各族民間文藝研究叢書》《密洛陀古歌》《瑰麗的壯歌》《彩調(diào)藝術研究》等,對各類少數(shù)民族文獻的研究,我們可以了解到各種各樣的傳統(tǒng)文化資源。歌圩俗稱歌會、歌節(jié),是壯族文化中古老并具有獨特民俗表征意味的文化符號,凡是壯族較大的聚居區(qū),一般都有歌圩。文獻記載可追溯到周代、春秋戰(zhàn)國時期,實際存在可能更早。唐宋以來,有關歌圩的文獻記載源源不絕,比如唐代段成式的《酋陽雜俎》續(xù)集《支諾皋》上篇里面關于《葉限》的故事即有“趕洞節(jié)”的記載。宋人周去非的《嶺外代答》里有“交趾俗,上巳日,男女聚會,各為行列,以五色結(jié)為球,歌而拋之,謂之飛馳(繡球)男女目成,則女受馳而男婚已定”。明代鄺露的《赤雅》中關于“浪花歌”的描述亦常常為后人所引用:“峒女于春秋時,布花果笙簫于名山,五絲刺同心結(jié),百紐鴛鴦囊,選峒中女之少好者伴峒之女,名曰天姬隊,余則三三五五,采芳拾翠于山椒水涸,歌唱為樂。男亦三五成群,歌而赴之,相得則唱和竟日,解衣結(jié)帶相贈以去。春歌正月初一,三月初三,秋歌中秋節(jié)。三月三歌為浪花歌?!雹偻ㄟ^民族文獻的有關記載,可了解到各種各樣的少數(shù)民族文化資源,追溯民族文化的歷史淵源。

        (三)為民族文化品牌創(chuàng)建提供理論支撐

        廣西各地富有地方民族特色的山歌和舞蹈,桂西南壯族的民族服飾,以竹木結(jié)構(gòu)為主體的“干欄”式傳統(tǒng)建筑,各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日等等,這些獨特的民族文化資源,都還沒有被充分開發(fā),目前整個廣西對民族文化的開發(fā)層次比較淺,程度相當?shù)?。早期的民族文獻大都是描述性記載,研究型的文獻比較少,隨著經(jīng)濟和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,研究型的民族文獻不斷地豐富和更新,比如綜合性研究綜述《廣西文化發(fā)展新探索》,包含有文化綜合研究、專業(yè)學科實踐、農(nóng)村文化建設、文博圖書發(fā)展、民族文化傳承、對外文化交流、和諧文化構(gòu)建等內(nèi)容。《少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》從不同層面和角度進行實地田野作業(yè),把握廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進程中的作用和變遷特點,探討促進少數(shù)民族現(xiàn)代化發(fā)展的新思路和可行途徑。單一型的民族文化研究文獻《花山文化研究》,從不同的角度對以寧明縣花山巖畫為代表的花山文化進行考察、分析和闡釋,提出開發(fā)和利用的思路。主要內(nèi)容有左江流域文化考察和研究,左江及花山巖畫的文化關系、文化意蘊、文化價值、歷史價值、旅游價值,以及藝術特點、風格特征、目的功用,打造花山文化品牌的方法和措施,加強花山文化保護和實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的設想等等。不管是綜合性的廣西少數(shù)民族文化研究文獻,還是單一性的某典型性的文化研究文獻,都對廣西少數(shù)民族文化品牌的創(chuàng)建提供極大的理論支撐和實踐參考。

        (四)為民族文化品牌研究提供專業(yè)性參考

        廣西少數(shù)民族文化獨具地域性、民族性,歷代文人學者對典型性、突出性的民族文化頗有研究,例如神話、傳說和民間故事類《百鳥衣》《桂林山水的傳說》《毛南族神話研究》,廣西最具特色的劉三姐文化研究《劉三姐叢書》《劉三姐文化品牌研究》,廣西的歌圩文化《壯族歌圩研究》《黑衣壯之歌》《嘹歌飛揚》,歷史人物研究《莫一大王》《太平天國人物》《歌王傳》?!秳⑷阄幕放蒲芯俊芬粫鴥?nèi)容豐富,包括建設劉三姐文化品牌的意義;劉三姐文化形成的歷史背景、民族因素、宗教影響、基本特征;劉三姐文化形象的定位、內(nèi)涵、作用,劉三姐文化與精神文明建設;劉三姐文化品牌的形成、價值與開發(fā)利用,劉三姐文化品牌與縣域經(jīng)濟及旅游業(yè)的發(fā)展;劉三姐文化與廣西文學藝術的繁榮等,并提出以發(fā)展廣西先進文化為動力,開發(fā)利用和保護好劉三姐文化品牌。可見某一個突出性的民族文化研究文獻,對民族文化品牌的創(chuàng)建具有重大的價值意義,更有針對性和專業(yè)性。

        廣西少數(shù)民族地方文獻在民族文化品牌創(chuàng)建中具有重要的價值意義,通過認真研讀和分析少數(shù)民族文獻,往往能夠從中了解到民族文化的歷史淵源、基本特征和表現(xiàn)形態(tài),不僅能夠為民族文化品牌創(chuàng)建提供深厚的理論支撐,而且極大地促進民族文化品牌的發(fā)展和創(chuàng)新。

        參考文獻:

        [1] 蘇志剛,梁肇佐編著.壯族歌圩調(diào)查研究[M].南寧:廣西民族出版社,2014.

        [2] 廣西大百科全書編撰委員會編.廣西大百科全書[M].北京:中國大百科全書出版社,2008.

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