張帆 劉嘉琦

【摘要】隨著社會(huì)的多元化發(fā)展，現(xiàn)代陶瓷的生產(chǎn)工藝水平也有著提高，為能進(jìn)一步促進(jìn)現(xiàn)代陶瓷的良好發(fā)展，可將傳統(tǒng)的一些工藝應(yīng)用其中，從而對現(xiàn)代陶瓷加以創(chuàng)新發(fā)展，只有如此才能保障陶瓷的中國特色呈現(xiàn)?，F(xiàn)代陶瓷有著和傳統(tǒng)陶瓷所所不同的特征，在生產(chǎn)應(yīng)用中也需要突出其獨(dú)特性。本文主要就傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代陶瓷的結(jié)合詳細(xì)探究分析，希望能通過此次理論研究，有助于現(xiàn)代陶瓷的進(jìn)一步發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)工藝；現(xiàn)代陶瓷；應(yīng)用

0.引言

現(xiàn)代陶瓷是新型的精細(xì)陶瓷材料，對現(xiàn)代陶瓷的制作涉及到的內(nèi)容也比較多，有結(jié)構(gòu)陶瓷以及陶瓷基復(fù)合材料等?，F(xiàn)代陶瓷是當(dāng)前人們生活當(dāng)中比較重要的材料，一些生物陶瓷以及超導(dǎo)陶瓷等，都已經(jīng)和我們的生活有了緊密的融合。通過從理論層面對傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代陶瓷當(dāng)中的應(yīng)用研究，為現(xiàn)代陶瓷的發(fā)展就能提供理論支持。

1.現(xiàn)代陶瓷中傳統(tǒng)工藝發(fā)展及應(yīng)用要點(diǎn)分析

1.1現(xiàn)代陶瓷中的傳統(tǒng)工藝

我國是瓷器的發(fā)源地，一直以來瓷器就是中國的代表。在受到陶瓷藝術(shù)手法以及表現(xiàn)形式等因素影響，沒有得到良好發(fā)展，在當(dāng)前已經(jīng)落后于西方國家。在經(jīng)過了不斷努力之后，我國的現(xiàn)代陶瓷發(fā)展的速度比較快，在這一發(fā)展中比較重要的就是受到傳統(tǒng)工藝的促進(jìn)。我國的傳統(tǒng)工藝有著多種類型，這些工藝對我國的陶瓷發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?，F(xiàn)代陶瓷作品的創(chuàng)作過程中，一些新技術(shù)和思想的融入，產(chǎn)生了新的制作工藝，這些新的陶瓷制造工藝也得到了廣泛應(yīng)用[1]。而如果是對傳統(tǒng)的工藝加以應(yīng)用，將兩者加以對比就能夠發(fā)展，現(xiàn)代化的陶瓷制作方法還是從傳統(tǒng)的工藝中繼承的，其中主要的傳統(tǒng)工藝就有成型工藝以及配泥工藝和配釉工藝等。在我國的制陶工藝的不斷發(fā)展中，瓷器的產(chǎn)生發(fā)展中配釉就是比較重要的一個(gè)工藝內(nèi)容，成為現(xiàn)代陶瓷制作中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

1.2現(xiàn)代陶瓷中傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用要點(diǎn)

傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代陶瓷制作中的應(yīng)用，要充分重視幾個(gè)要點(diǎn)。傳統(tǒng)工藝的思想對現(xiàn)代陶瓷發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，其中的以人為本的理念，這是最為突出的思想內(nèi)容，突出了人在制作傳統(tǒng)工藝，和工藝在表現(xiàn)事物上對人重要性的突出，這是我國傳統(tǒng)工藝的重要思維內(nèi)容。再有就是比較重視實(shí)用性，也是傳統(tǒng)工藝的重要思想。在上世紀(jì)八十年代，現(xiàn)代陶藝的思想在我國開始發(fā)芽，一些現(xiàn)代陶藝家都開始從傳統(tǒng)工藝方面進(jìn)行探究，想從中找到能夠讓陶藝成為純藝術(shù)性的東西[2]。傳統(tǒng)的工藝思想在對現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)生影響方面，比較注重技術(shù)以及材料和功能進(jìn)行結(jié)合。傳統(tǒng)工藝對材料以及技術(shù)要素比較重視，然后將這些要素在功能上能加以呈現(xiàn)，主要的思想體現(xiàn)還是天人合一的思想，這是傳統(tǒng)工藝最為根本性的思想內(nèi)涵。

2.現(xiàn)代陶瓷中傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用

傳統(tǒng)工藝的種類比較多，想要在現(xiàn)代陶瓷中加以應(yīng)用，就要注重方法的科學(xué)性。例如在對傳統(tǒng)的修飾手段應(yīng)用方面，是對傳統(tǒng)工藝的雕刻以及畫、貼等技藝的應(yīng)用，如青花瓶的畫線工藝和釉里紅的上色裝飾方法等，也都是從傳統(tǒng)的工藝當(dāng)中加以沿用的。其中傳統(tǒng)的修飾手段匝對現(xiàn)代陶瓷的影響方面，釉下彩裝飾就是比較重要的，青花瓷的青花是在白瓷基礎(chǔ)上發(fā)展的，在料色上相對比較單一化，設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)畫線以及分水，在對現(xiàn)代陶藝的制作就產(chǎn)生了很大影響，對現(xiàn)代陶瓷的裝飾風(fēng)格也產(chǎn)生了很大影響[3]。另外就是釉上彩的裝飾方面，粉彩就是比較重要的方法，在我國的陶瓷藝術(shù)當(dāng)中有著其鮮明的特征，在當(dāng)前的現(xiàn)代陶瓷當(dāng)中也一直得到了廣泛運(yùn)用。現(xiàn)代陶瓷的青花裝飾在向著多元化的方向邁進(jìn)，在人類的審美不斷發(fā)生著變化的時(shí)候，藝術(shù)家在現(xiàn)代陶瓷清華裝飾的藝術(shù)形式表現(xiàn)上也在發(fā)生著變化，通過嫁接的方式以及手法的運(yùn)用，就能創(chuàng)造新的文化結(jié)構(gòu)，為現(xiàn)代陶瓷的青花工藝的運(yùn)用，就能延續(xù)其生命的審美價(jià)值。

傳統(tǒng)工藝當(dāng)中的雕塑工藝也是在現(xiàn)代陶瓷中得以應(yīng)用的工藝內(nèi)容。雕塑和現(xiàn)代陶藝的融合后就會(huì)產(chǎn)生現(xiàn)代陶藝雕塑，在大眾空間中常常能夠見到[3]。藝術(shù)性的手法運(yùn)用，以及在表現(xiàn)形式上和傳統(tǒng)陶藝雕塑都有著很大的差距性，而從制作的工藝以及技法等方面多是從傳統(tǒng)工藝中得以繼承。

傳統(tǒng)工藝當(dāng)中的剪紙工藝也是比較重要的工藝內(nèi)容，在現(xiàn)代陶瓷當(dāng)中的應(yīng)用，也能起到良好效果，能給人耳目一新的感覺。在剪紙藝術(shù)和陶瓷藝術(shù)的融合下，能形成特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，每個(gè)剪紙的圖案都有著其獨(dú)特的寓意，多是代表著吉祥寓意的。有的是通過諧音來表達(dá)吉祥的寓意。在剪紙藝術(shù)當(dāng)中，有一個(gè)比較重要的雕刻技法，就是陰陽剪，也叫做透視法，這是依賴創(chuàng)作者自己觀念以及認(rèn)知感受的[4]。藝術(shù)有著其共通性，在將剪紙藝術(shù)和現(xiàn)代陶瓷進(jìn)行緊密結(jié)合下，就能形成獨(dú)特的藝術(shù)美感。兩種藝術(shù)都有著東方韻味的藝術(shù)語言，剪紙和陶瓷也是來源于人們的生活，和人們的愿望以及思想有著緊密的聯(lián)系，也是通過現(xiàn)實(shí)世界的事物發(fā)出內(nèi)心的感情體現(xiàn)，通過兩者的結(jié)合，就能創(chuàng)新現(xiàn)代陶瓷。

我國的傳統(tǒng)工藝是經(jīng)過了長時(shí)期的積淀之后才得以形成的物質(zhì)文明以及精神文明瑰寶，在當(dāng)前對我國的多個(gè)行業(yè)的發(fā)展都起到了積極促進(jìn)作用?，F(xiàn)代陶瓷在上世紀(jì)隨著陶瓷藝術(shù)的發(fā)展而逐漸的繁榮[5]。由于我國和西方的國家在文化上有著差異性，所以現(xiàn)代陶瓷的發(fā)展就要充分從我國的本土文化方面著手融入，將傳統(tǒng)的工藝能和現(xiàn)代陶瓷進(jìn)行結(jié)合，從而發(fā)展特色的現(xiàn)代陶瓷道路，這樣才能對現(xiàn)代陶瓷的國際市場競爭力水平得以有效提高。

3.結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)的工藝以及藝術(shù)理念是祖先留下的豐厚文化瑰寶，在當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展下，也要能從多方面加強(qiáng)重視。希望能通過從理論上對現(xiàn)代陶瓷的研究分析，以及在現(xiàn)代傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用方面的研究分析，希望促進(jìn)我國陶瓷行業(yè)的發(fā)展。處在當(dāng)前的多元化文化發(fā)展形勢下，就要注重傳統(tǒng)工藝文化的融合，這樣才能得以可持續(xù)發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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[2] 張馳. 淺談中國陶器上的傳統(tǒng)紋樣[J]. 明日風(fēng)尚. 2016（16）

[3] 黃禮康. 解析中國畫在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的創(chuàng)新[J]. 大眾文藝. 2013（20）

[4] 韋曉丹，黃春波. 木材微觀美學(xué)的陳設(shè)品設(shè)計(jì)初探[J]. 美術(shù)大觀. 2013（08）

[5] 韓建敏. 現(xiàn)代陶瓷裝飾中木版畫雕刻元素的運(yùn)用[J]. 陶瓷科學(xué)與藝術(shù). 2015（07）

（作者單位：沈陽化工大學(xué)工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)系）