【摘要】：《生死場》，生和死連綴起了全書的主題，生育、妊娠、臨盆，這些只有女性才能經(jīng)歷的事情在蕭紅筆下是純粹的苦難是無從選擇的。蕭紅站在女性的角度，揭示了在男權(quán)社會中孤獨無助的女性形象，生活在無愛并壓迫的環(huán)境中的女性，生活的困苦，還要作為男人們的“同謀”，正像她自評“半生盡遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。我一生最大的痛苦和不幸是因為我是一個女人?！?/p>

【關(guān)鍵詞】： 蕭紅 生死場 女性

對于蕭紅的認識最初來源于《黃金時代》的演繹，也多聽過她與蕭軍和端木的情感糾葛，《生死場》是我第一次閱讀蕭紅的作品，帶給我的震撼是十分強烈的。作為“奴隸叢書”之一，蕭紅對于人性、人的生存和死亡進行了深層探索，我始終認為，女性作家在觀察和描寫這個世界時有男性作家無法達到的敏銳和細致，蕭紅從女性身體的角度表達了對生死、對男性以及對民族國家的理解。《生死場》的帷幕由一頭在大道邊啃榆樹皮的山羊挑起，接下去的一句是：“城外一條長長的大道，被榆樹打成蔭片。走在大道中，像是走進一個蕩動遮天的大傘?！?/p>

一位在生活中飽受困苦的女作家以她犀利的觀察把她自身的生命圖示和農(nóng)村生活圖示以近乎殘忍的描寫展現(xiàn)在我們面前，生死場的前十章的“生”、“死”主要以女性的身體為依托來表現(xiàn)，蕭紅筆下的女性形象多是動物性的，她們生活在無愛的環(huán)境中，怕男人、怕流言、所有的女人都像“是在父權(quán)下的孩童般怕自己的男人”，成業(yè)的嫂子說：“我怕男人，男人和石塊一般硬，叫我不敢觸一觸他?！?“一切國家、一切宗教都有許多稀奇古怪的規(guī)條，把女人看作一種不吉利的動物，威嚇她，使她奴隸般地服從。”女性們在男權(quán)社會下是無力反抗的，從出生起便是這樣”，蕭紅幼時便是這樣，父權(quán)在她的家庭是權(quán)威的，她筆下的女性總是低賤的、麻木的，這種被壓抑的情感已經(jīng)埋在內(nèi)心深處，在潛意識里我認為蕭紅是對男權(quán)有著隱性崇拜的，生死場里的女人們，一方面妥協(xié)于男權(quán)一方面在潛意識里為男權(quán)服務(wù)，作為自己男人的同謀。他們低賤麻木的讓我在初讀時有些難以接受，但是正如蕭紅自己所說； 作家不是屬于某個階級的，作家是屬于人類的。現(xiàn)在或是過去，作家們寫作的出發(fā)點是對著人類的愚昧。生死場所表現(xiàn)的正是在故鄉(xiāng)鄉(xiāng)村男權(quán)壓抑下的卑微、困苦和愚昧。她筆下的女性都是悲慘的。打魚村最美麗的月英，性子溫和，卻過著悲慘的生活，半夜透出哀楚的聲音，丈夫的虐待使她在說話時只有舌尖在轉(zhuǎn)動，被磚塊圍起的月英身下已經(jīng)腐爛生蛆，她的美貌也早已不復(fù)存在，“她像一只患病的貓兒，孤獨而無望”。

蕭紅的一生顛沛流離，卻一直在反抗，不斷地逃離，出走，漂泊，從呼蘭到哈爾濱，之后北平、青島、上海、東京、武漢、西安、重慶、香港，為逃婚、為求學(xué)、為自由、為獨立、為療傷、為寫作、為溫暖和愛……雖然一路傷痕累累，歷經(jīng)戰(zhàn)亂。卻也難以求得安穩(wěn)和平的寫作環(huán)境?！蹲娓杆懒说臅r候》中寫蕭紅在和父親的打斗中生活，因為仆人是窮人，祖父是老人，“我”是小孩，以及父親對于新娶的母親的態(tài)度，蕭紅早早地就看到了男女之間的不平等與男權(quán)社會下女性的壓迫和痛苦，“我到鄰家去看看，鄰家的女人也是怕男人。我到舅家去，舅母也是怕舅父”這不正是生死場中打魚村的女人們么？她們的血肉之軀不斷被侮辱、被踐踏、被撕裂、被損毀、被犧牲。作為一個女性作家，自己經(jīng)歷過的生育經(jīng)歷都在生死場中得到了描寫。蕭紅把女人的生育稱為“婦人們的懲罰”女人們無法掌握自己由生到死的命運，無從選擇，不管是身體還是命運。所有的女人都被男人擺布，沒有愿不愿意一說，不僅要承受生育之苦，還被看作是自己的罪過。五姑姑的姐姐快生產(chǎn)了，光著身子爬在土炕上的塵土中掙扎。丈夫醉酒歸家，差喚她拿靴子，未應(yīng)，嘴里罵著“裝死”，拿起長煙袋就打了過去?！懊磕晔沁@樣，一看見妻子生產(chǎn)他便反對。”一夜苦掙苦扎仍然生不下來，丈夫又進來了，兜頭澆下一大盆冷水?！按蠖亲拥呐耍詽q著肚皮，帶著滿身冷水無言地坐在那里，她幾乎一動不敢動”每當(dāng)看到這樣的描寫，我開始是震驚和憤怒，以現(xiàn)在的眼光來看，任何一個女性都無法接受這樣的描寫，生育是多么偉大而神圣的事情，讓我不禁懷疑即便是麻木貧賤的男權(quán)主義鄉(xiāng)村，竟然對于女性踐踏到了這種地步么？然而，“孩子終于生下來了，死嬰。女人橫在血光中，用肉體浸著血?！庇肿屛矣X得這就是刑罰，如此殘忍又血淋淋的刑罰。每一個女性的個體的痛苦被放大，那么所表現(xiàn)的就是普羅大眾的痛苦，不僅僅是女性，不僅僅是打魚村，整個中國的鄉(xiāng)土社會都要受到批判。即便如此，蕭紅的敘述方式還是讓我花費了一些時間去接受，不同于我想象中的清高淡漠，蕭紅的寫作似乎可以用殘忍來描述，貧瘠的土地，受到壓迫的女人，生育的痛苦，以及后面日本的入侵，生不能安安穩(wěn)穩(wěn)的生，連死都身不由己的死?；旎煦玢绲囊簧瑳]有一絲幸福。金枝即將臨盆仍然被迫滿足丈夫的欲望，初生的女兒被親生父親摔死；即便剛烈如王婆，丈夫要搞“鐮刀會”她教丈夫用槍，她可以說出“孩子死，不算一回事”可到了冬天，還會想起她三歲的女兒和經(jīng)歷過的痛苦；“在王婆服毒下葬時全村女人借機放聲一哭，因為她們的一生可哭的機會并不多，心里再苦，平白哭起來，是要被罵挨打的，而她們可哭的痛苦卻太多”；生活如此艱難卻連流淚的機會都少有，是何等的不幸與苦難。婦女們除了肉體的痛苦，精神上也飽受痛苦。即便是未嫁人之前的金枝和成業(yè)之間都沒有愛情，愛情這個因素在蕭紅的《生死場》中似乎消失了，大多度作品即便并非以愛情為主題，也多有愛情線索，女人是在無愛的環(huán)境下生存的，沒有愛情，甚至沒有對愛情的憧憬和向往。

參考文獻

[1].蕭紅.生死場. [M] 京華出版社，2005

作者簡介：瑪伊萊·艾麥爾 （1994-），女，新疆維吾爾自治區(qū)喀什人，中央民族大學(xué)2013級哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院宗教學(xué)專業(yè)本科生。

（ 作者單位：中央民族大學(xué) ）