潘星名

摘要：丹寨民族高級(jí)中學(xué)美術(shù)教師秉著傳承少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宗旨，對(duì)本縣民族民間文化進(jìn)行調(diào)研實(shí)證，將瀕臨失傳的苗族印染工藝（蠟染）引進(jìn)學(xué)校課堂。經(jīng)過幾年的教學(xué)實(shí)踐，潛移默化地使學(xué)生傳承民族民間文化，拓寬了人才培養(yǎng)渠道，奏響了活潑多彩的校園生命樂章。從某種意義上說：丹寨民族高級(jí)中學(xué)蠟染藝術(shù)特長班是在一個(gè)微觀的具體領(lǐng)域，體現(xiàn)了實(shí)踐中國民族教育走出大山、走向現(xiàn)代化、走向世界的進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：苗族；蠟染；探索；實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G122；G527文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-7615（2017）04-0121-04

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2017.04.026

蠟染是丹寨縣古老的民間藝術(shù)，丹寨縣也是素有蠟染之鄉(xiāng)的貴州的發(fā)祥地之一，這里的蠟染技法純熟、優(yōu)美，成就了丹寨特有的少數(shù)民族服飾傳統(tǒng)。丹寨苗族蠟染技藝主要分布在揚(yáng)武鄉(xiāng)、排調(diào)鎮(zhèn)一帶；以揚(yáng)武鄉(xiāng)的排倒、排莫村為中心，整個(gè)區(qū)域約50多平方公里，二十幾個(gè)自然村寨，一萬多人口。苗族蠟染技藝的歷史可追溯到唐代，《新唐書·南蠻傳》上記載：應(yīng)州（今黔南、黔東南一帶，丹寨也在其內(nèi)）少數(shù)民族首領(lǐng)謝元琛曾帶領(lǐng)一個(gè)身穿苗族蠟染（卉服鳥章）服裝的樂隊(duì)去朝見唐太宗。苗族蠟染技藝有點(diǎn)蠟和畫蠟兩種，工藝流程為：布料制作、蠟液制作、藍(lán)靛制作、畫蠟、浸染、脫蠟、縫合等十來道工藝。圖案可分為“幾何紋”樣和“自然紋”樣兩大類。幾何紋比較抽象概括，最具代表性的有“渦妥”紋；自然紋樣多以自然界中的花鳥魚蟲作圖案的素材，隨心所欲地創(chuàng)作，活潑流暢，造型生動(dòng)，富于夸張，鄉(xiāng)土氣濃，富有童話般的夢(mèng)幻色彩。苗族蠟染技藝主要制作日常生活用品，有女性盛裝和童裝、床單、背面、背包、背帶、挎包，喪事用的壽被等。上世紀(jì)1983、1984年，丹寨苗族蠟染能手王阿勇兩度被邀赴美國作蠟染技藝表演，被外國友人稱為“東方的藝術(shù)家”，稱蠟染為“東方第一染”。2006年，苗族蠟染技藝被國務(wù)院公布為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。但當(dāng)前，在強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)一體化浪潮中，面對(duì)來勢(shì)迅猛的西方化、漢族化、單一化、消費(fèi)化，處于弱勢(shì)的少數(shù)民族無力應(yīng)對(duì)，只有隨著潮流改變自己。愈來愈多的少數(shù)民族的年青一代外出打工，遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)。而不少地方學(xué)校也很少進(jìn)行民族文化傳承的教育，由此青年人對(duì)自己的文化傳統(tǒng)缺乏必要的知識(shí)和認(rèn)同感。蠟染藝術(shù)也面臨著現(xiàn)代社會(huì)的沖擊，越來越無人傳承。

作為地處民族地區(qū)的民族高級(jí)中學(xué)，我們對(duì)民族文化的傳承可謂責(zé)無旁貸，學(xué)校秉著傳承少數(shù)民放非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宗旨，組織課題組成員探索實(shí)踐教學(xué)，走出了一條傳承蠟染藝術(shù)的民族特長班之路。

一、深入調(diào)研，論證開設(shè)苗族蠟染班的可行性在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持下，課題組成員走遍全縣的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村，對(duì)縣內(nèi)苗族、侗族、水族等少數(shù)民族進(jìn)行走訪調(diào)研，為對(duì)全縣的蠟染民間文化做充分的了解，我們做了如下工作：

1建立以校長為組長的丹寨民高民族民間文化教育開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，從人力、物力、財(cái)力、管理、制度等方面給予充分的保障。

2在全校師生中開展搜集、整理、探索苗族蠟染民族民間文化的活動(dòng)，讓苗族蠟染文化藝術(shù)走進(jìn)課堂做前期的意識(shí)準(zhǔn)備。

3動(dòng)員師生，對(duì)丹寨的苗族蠟染、民俗、信仰、禁忌、技藝等進(jìn)行調(diào)查，撰寫調(diào)查報(bào)告。

4采集、搜集、整理丹寨苗族蠟染的民間傳說，故事，歌謠等。

通過以上工作的調(diào)研，充分掌握了民族民間文化的資源和人口資源，為民族民間文化走進(jìn)課堂準(zhǔn)備了原始資料。

二、蠟染藝術(shù)班的實(shí)施及其教學(xué)實(shí)踐過程經(jīng)過較為充分的籌劃準(zhǔn)備，學(xué)校憑借地域文化優(yōu)勢(shì)，開辦苗族蠟染工藝班，并把苗族蠟染工藝班納入“民族特長班”學(xué)校的總課程之中，定人定時(shí)負(fù)責(zé)，制定有工作計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)，精心挑選有一技之長的教師授課。

丹寨蠟染紋樣眾多，分為自然紋樣和幾何紋樣。指導(dǎo)教師圍繞六種紋樣組織教學(xué)。

（一）教學(xué)目標(biāo)

宏觀上：傳承民族文化，傳承民間藝術(shù)。培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)特長，培養(yǎng)生存技能，拓寬就業(yè)渠道。微觀上：學(xué)會(huì)點(diǎn)蠟技法，掌握丹寨苗家傳統(tǒng)的蠟染圖案，結(jié)合現(xiàn)代的繪畫圖案點(diǎn)制蠟染包；通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)，使學(xué)生蠟染繪畫技能發(fā)展到獨(dú)立創(chuàng)作成品的水平。

（二）教學(xué)策略

依托丹寨豐富的民族民間藝術(shù)資源，憑借本鄉(xiāng)本土的資源優(yōu)勢(shì)，共同的民族感情和良好的人際關(guān)系，可以帶學(xué)生下鄉(xiāng)回鄉(xiāng)實(shí)地參觀學(xué)習(xí)，請(qǐng)民間藝人作現(xiàn)場(chǎng)表演和指導(dǎo)；也可以派老師下鄉(xiāng)向民間藝人拜師學(xué)藝；還可以請(qǐng)文化層次較高的民間藝人到學(xué)校進(jìn)行特長教育。

（三）教學(xué)過程

1向?qū)W生展示具有代表性的民間工藝作品，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族民間藝術(shù)的濃厚興趣。

2教學(xué)生開始學(xué)習(xí)制作簡單的民間蠟染繪畫習(xí)作，掌握制作蠟染的基本步驟和方法。

3通過基本功的訓(xùn)練，使學(xué)生具備獨(dú)立創(chuàng)作的能力。

4鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各種大賽及縣內(nèi)外各種大型的宣傳活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

（四）教學(xué)方法

以嘗試制作民族蠟染工藝品為載體，通過不同階段不同步驟的教學(xué)，教給學(xué)生方法：

展示——參觀——演示——?jiǎng)邮謱?shí)踐——構(gòu)圖落幅——草圖觀摩——習(xí)作定稿——上酒，入缸浸染——脫蠟——清洗——曬干——修剪成品

（五）作品的形成過程和方法

過程：用三寸竹柄一頭夾扎著銅片的蠟刀和以杉木制作的木染缸，布料用苗家紡織的土花椒紋布，或選用白棉花布，染料主要為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自己栽種和泡制而成的藍(lán)靛，置于染缸中，供多次浸染使用。制作時(shí)，將繪好的蠟花布投放藍(lán)靛的染缸中，經(jīng)多次浸染后，取出晾干，煮沸脫蠟，漂洗干凈，按需縫制成品。

方法：（1）選布：一定要洗滌干凈。（2）剪裁：有的布要刷漿，即將布剪裁好，并在背面刷一層漿，使之平坦，便于點(diǎn)蠟。（3）點(diǎn)蠟：注意蠟有蜂蠟和石蠟之分，前者質(zhì)地較堅(jiān)實(shí)，后者質(zhì)地較松脆，可單獨(dú)使用，也可兩者混合使用。點(diǎn)用的蠟盛于容器內(nèi)，在火上加溫至60°以上才能使用。點(diǎn)蠟用以筆為柄的銅蠟刀，因銅能保持蠟的溫度；也有的用糯稻草蕊或竹篾絲代銅刀，點(diǎn)蠟時(shí)一般是將白布鋪于桌面，多不安排底樣。（4）染色：染色前在染缸內(nèi)放入一定比例的藍(lán)靛和酒，加以調(diào)合，使其發(fā)酵出色。點(diǎn)過蠟的布放入染缸前要用清水泡透后浸染15分鐘，取出后晾15分鐘，稱為一“封”，這道工序一般要經(jīng)過8“封”至10“封”才算完成。（5）脫蠟：脫蠟前用冷水漂除布上浮色。然后將布置入沸水中去煮，使蠟溶化，并在沸水中涮盡布上蠟的殘漬。（6）清洗：染成后將花布在沸水和冷水中清洗，除去布上浮色，然后晾干。

（六）基于本民族文化生活蠟染創(chuàng)作的輔導(dǎo)法

鼓勵(lì)學(xué)生搜集民間傳說、故事、宗教等文化知識(shí)，觀察日常生活，培養(yǎng)民族文化意識(shí)，用苗家蠟染、挑花、刺繡等技法表現(xiàn)，并輔導(dǎo)學(xué)生。

1營造想象力的空間

藝術(shù)來源于生活，引導(dǎo)學(xué)生平日熟悉本民族的生活習(xí)俗，風(fēng)土人情。在課堂中引導(dǎo)學(xué)生從苗家的盤古開天傳奇故事，到自由未來的理想世界，從廣闊的宇宙日月，到身邊草木魚蟲的微觀世界；從風(fēng)俗禮儀歡樂的節(jié)日，到純真情感的內(nèi)心世界等進(jìn)行描述，便會(huì)使學(xué)生聯(lián)想綿綿。例如蝴蝶、錦雞表示愛情伉麗……在教法中大量運(yùn)用概括、添加、喻意、抽象變形、綜合、虛構(gòu)等藝術(shù)手法，使學(xué)生作品更富有迷幻般的悠遠(yuǎn)空間感和古拙之美。

2構(gòu)圖落幅的輔導(dǎo)

蠟染的紋樣樸實(shí)生動(dòng)，多變化，主要取材于自然界的花、鳥、蟲、魚等物，但卻不是對(duì)自然物的如實(shí)摹擬，而是通過對(duì)它們的觀察、體驗(yàn)、提練，并融入自己豐富的想象創(chuàng)作出來的。這些紋樣常見夸張、變形、奇妙組合的手法，充滿了天真爛漫的童稚之趣。如將錦雞的尾巴畫成一束蓓蕾，將公雞冠畫成一朵花，或一株石榴，或一只桃子；將鳥的身軀畫成魚的身軀，將鳥的翅膀畫成蝴蝶的翅膀，等等。此外，在點(diǎn)蠟時(shí)讓學(xué)生在上漿的白布上安排底樣，簡單的紋樣用指甲畫出輪廓，復(fù)雜的紋樣用細(xì)針該畫，圓形以反扣的碗作樣?？捎弥衿?、稻草作尺子，用竹筒作圓規(guī)，將花鳥剪成剪紙作樣，然后再用細(xì)的蠟染刀刻畫。

構(gòu)圖追求完整圓滿，平衡對(duì)稱，變化和諧。民間蠟染都是平面構(gòu)圖，所有紋樣都擺在一個(gè)平面上，不受時(shí)間和空間的限制，不表現(xiàn)物體的立體感，天上地下一年四季不同的東西都可以出現(xiàn)在一個(gè)畫面上。

3完善畫面的造型輔導(dǎo)

學(xué)生在造型上往往無從著手，老師可提醒學(xué)生運(yùn)用少兒簡筆畫的表現(xiàn)手法，在紙上下筆，激勵(lì)學(xué)生大膽把物象夸張、變形或描摹本地區(qū)的服飾圖案等，如蠟染、刺繡、挑花的服飾圖案。并適當(dāng)介紹民族圖案的含義、特征及在畫面的運(yùn)用，并強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意調(diào)整畫面的氣勢(shì)和動(dòng)態(tài)，使之構(gòu)成有民間藝術(shù)味的特點(diǎn)。如有的蝴蝶紋就被描繪為魚身蝶翅，翅上又長出花枝；有的只有蝶身，翅由花葉組成；蝶首長出長須，須上又長出花葉。有的鳥紋描繪成鳥首鳥魚身、鳥首蝶身、又長出花葉。有的鳥紋描繪成鳥首魚身、鳥首蝶身、鳥翅魚身等顯示其民間藝術(shù)造型的獨(dú)特。

4充滿民間色彩的運(yùn)用

蠟染作品的感染力和視覺的沖擊力就是靠色彩來傳達(dá)的，但在這一階段的學(xué)生色彩技能還很單薄，色彩的想象力卻很豐富、大膽。在教學(xué)中著重從本民族的民間色彩加以輔導(dǎo)。如具有濃重、響亮、鮮艷的苗家盛裝、藍(lán)底白花的蠟染藝術(shù)服飾，大紅配大綠的挑花刺繡等直接用到畫面上來。再適當(dāng)?shù)慕榻B幾種肌理效果的制作方法：如揉紙的折紙、扎紙、壓紙；拓印法的板印、拓印、膠礬、沖鹽、彈色等技法運(yùn)用到布制用品，并利用冰裂紋形成的特殊美。

總之，在蠟染繪畫創(chuàng)作課的輔導(dǎo)中，根據(jù)丹寨的生活環(huán)境，有意識(shí)地往本民族民間文化學(xué)習(xí)，繼承本民族優(yōu)秀文化的方向發(fā)展，使學(xué)生更熱愛本民族，也發(fā)揮學(xué)生自主的能動(dòng)性、創(chuàng)新的思維能力和審美能力，通過這一過程的努力，達(dá)到民族地區(qū)學(xué)生審美意識(shí)的教育和能力的培養(yǎng)。

三、取得的成效

經(jīng)過多年來艱辛曲折的努力與付出，學(xué)生蠟染工藝班，為校園增色不少，成為學(xué)校探索民族教育的一大亮點(diǎn)。經(jīng)過嚴(yán)格有序的訓(xùn)練，蠟染特長教育綻放異彩，不但豐富了學(xué)生校園文化生活，而且主動(dòng)面向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、用少數(shù)民族獨(dú)特的藝術(shù)方式展示了時(shí)代新貌。蠟染班學(xué)生在第十屆、第十二屆全國中小學(xué)生書畫競(jìng)賽中再獲州級(jí)獎(jiǎng)9人次、省級(jí)獎(jiǎng)7人次；另外，7人獲國家級(jí)獎(jiǎng)，受到教育部藝術(shù)教育委員會(huì)的表彰。

《丹寨民族高級(jí)中學(xué)探索西部民族特長教育調(diào)查報(bào)告》在2005年榮獲縣、州、省基礎(chǔ)教育科學(xué)研究、教育教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)；2007年我校被評(píng)為貴州省首批民族民間文化進(jìn)校園項(xiàng)目學(xué)校；2011年蠟染班學(xué)生的《蠟染繪畫作品系列》在貴州省中小學(xué)民族民間文化教育成果展示活動(dòng)中榮獲佳績，學(xué)校榮獲民族民間文化教育教學(xué)成果獎(jiǎng)。

2001年以來，共有百余名特長班學(xué)生考取四川美術(shù)學(xué)院、貴州大學(xué)、云南大學(xué)、貴州師范大學(xué)、云南藝術(shù)學(xué)院等省內(nèi)外院校深造；為丹寨培育和開發(fā)以苗族文化和苗族風(fēng)土人情為特色的旅游市場(chǎng)作了人才儲(chǔ)備；進(jìn)入社會(huì)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的有20余人，因?yàn)橛辛艘患贾L，他們成為激活農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的一支生力軍。如蠟染工藝班的楊春池、韋金蓮、王祖霞等，與民間藝人楊芳共同創(chuàng)辦了“揚(yáng)武鄉(xiāng)苗族蠟染手工技藝”，取得良好的經(jīng)濟(jì)效益，并在2006年多彩貴州“兩賽一會(huì)”活動(dòng)中榮獲縣級(jí)一等獎(jiǎng)，州級(jí)二等獎(jiǎng)，省級(jí)優(yōu)秀獎(jiǎng)。

我們憑借富有特色的地域民族傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)，把民族民間文化藝術(shù)引入課堂，豐富了校園文化生活，促進(jìn)了學(xué)生的智力開發(fā)，培養(yǎng)了學(xué)生的能力，不僅為學(xué)生自主發(fā)展、就業(yè)謀生提供教育平臺(tái)，還能使少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)光大。并逐步改變長期以來學(xué)校教育背離少數(shù)民族多元文化背景和脫離民族學(xué)生生活實(shí)際的狀況。

四、結(jié)語

就我校開辦民族蠟染特長班而言，十余年來，我們欣喜的發(fā)現(xiàn)，在潛移默化中學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展，特長得到培養(yǎng)，走出大山有了希望。在今天的丹寨民中，民族蠟染畫交織成一道亮麗的風(fēng)景。事實(shí)證明，將苗家蠟染藝術(shù)引入課堂，傳承民族民間文化，拓寬人才培養(yǎng)渠道，奏響活潑多彩的校園生命樂章，不失為一種有益的嘗試。從這個(gè)意義上說：我們不是在一般意義上的辦一所普通高中，而是在一個(gè)微觀的具體的領(lǐng)域，實(shí)踐中國民族教育走出大山、走向現(xiàn)代化、走向世界的進(jìn)程。

誠然，因社會(huì)對(duì)民族文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和重視的不夠，保護(hù)資金難以籌措，特長班開設(shè)存在著經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，我們?cè)趯?shí)施過程中仍遇到不少問題和困難。故此建議：

1加大對(duì)民族文化的宣傳和教育，讓更多的人認(rèn)識(shí)到民族文化傳承和重要性。

2加快我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，如有必要可立法保護(hù)。

3適當(dāng)?shù)呢?cái)政投入，募資并資助少數(shù)民族重要文化形式的搶救，并喚起社會(huì)各界對(duì)少數(shù)民族文化的關(guān)愛、尊重與保護(hù)。

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