應(yīng)慧

摘 要：文章以中國傳統(tǒng)裝飾與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計相結(jié)合為寫作對象，首先介紹了中國傳統(tǒng)裝飾符號的特征，分別從奴隸時代、封建時代等時代進行闡述。接著介紹了傳統(tǒng)裝飾符號與現(xiàn)代裝飾符號設(shè)計進行融合的必要性，從文化傳播、打造自主品牌、市場規(guī)律、美學(xué)規(guī)律等方面進行闡述。最后闡述了如何將現(xiàn)代的美學(xué)工業(yè)設(shè)計與傳統(tǒng)的裝飾相結(jié)合，力求使兩者可以完美結(jié)合。

關(guān)鍵詞：裝飾；工業(yè) ；設(shè)計

1中國傳統(tǒng)裝飾符號的特征

1.1中國傳統(tǒng)裝飾符號在不同歷史時期表現(xiàn)的特征

在原始社會，裝飾修飾非常簡單，技巧也非常笨拙，裝飾內(nèi)容也與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，主要以動植物為藍圖進行裝飾。在這一時期，由于人們生產(chǎn)力技術(shù)水平有限，許多裝飾都使用單一顏色進行表達。

1.2奴隸社會的裝飾特征

1.2.1莊重神秘的商周裝飾

在我國春秋戰(zhàn)國時期，這個時期也是生產(chǎn)力高速發(fā)展時期，生產(chǎn)工具也以青銅為代表。由于人們對自然界認識很少，對于一些難以解釋的現(xiàn)象人們往往采取幻化的形式進行表達，認為是上天的行為才造成了這種現(xiàn)象出現(xiàn)。因此，很多裝束顯得非常勇猛，神圣不可侵犯。由于雕刻水平不斷提升，在進行裝飾時雕刻也越發(fā)講究，雕刻出來的藝術(shù)品通常具有華麗莊重的感覺，給人一種威嚴而神秘的感受。

1.2.2純熟繁瑣的春秋戰(zhàn)國裝飾

在春秋戰(zhàn)國時期，該時期由于出現(xiàn)百家爭鳴的局面，各國手工業(yè)都得到飛速發(fā)展，產(chǎn)生了一大批新興技術(shù)。這一時期，除了遠古青銅器裝飾之外，玉器和漆器也得到了較快發(fā)展。玉器的雕刻非常精美，非常具有審美價值。

1.3封建社會的裝飾特征

秦漢是我國歷史上一個光輝時期，無論是在裝飾品上還是在雕刻藝術(shù)上都達到了登峰造極的境界。秦漢起到了承上啟下的作用，既繼承了傳統(tǒng)文化，又對其進行了發(fā)展，尤其是在裝飾上更是獨具一格。秦漢時期的裝飾物多體現(xiàn)在建筑上，主題也非常寬泛，既有寫實題材又有抽象題材。

在魏晉南北朝時期，雖然中國處于混戰(zhàn)狀態(tài)，但是也促進了文化交流，是思想的再一次解放。在此時期，佛教開始盛行，許多與佛教有關(guān)的裝飾物品也開始出現(xiàn)，如蓮花、飛天等等。許多佛教裝飾品被雕刻在金銀器柱上，與金銀器柱融為一體，使得器具可以獨具美感，栩栩如生。

到了唐朝時期，藝術(shù)發(fā)展更為繁榮，出現(xiàn)的藝術(shù)題材多種多樣，裝飾圖案形象逼真。在這一時期，藝術(shù)裝飾往往圓潤飽滿，栩栩如生。

到了宋朝時期，由于宋朝推行重文輕武的思想，這就對裝飾出現(xiàn)了較大影響，宋朝裝飾往往以寫實為主，主要以花鳥樹木為題材進行創(chuàng)作。與此同時，宋朝瓷器非常發(fā)展，幾乎全國都有瓷窯，在瓷器上也以花朵人物等圖案多為常見。

在明朝時期，經(jīng)濟空前繁榮，思想也較為開放，在這一時期文化交流比較頻繁。受到史學(xué)思想的影響，明朝在進行裝飾時更加注重務(wù)實。在裝飾題材上也分布較為廣泛，仙鶴、蓮花等都被裝飾在日用品上。

2傳統(tǒng)裝飾符號與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計相結(jié)合的必要性

2.1文化傳播的需要

2.1.1有利于傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展

我國具有悠久的歷史文化，在進行裝飾藝術(shù)時也有自身特點，我國每一個裝飾符號都有自身歷史背景。雖然在近代我國被列強欺凌，西方美學(xué)思想沖擊我國傳統(tǒng)藝術(shù)，使我國傳統(tǒng)藝術(shù)遭到國人的廢棄。但是到了現(xiàn)代，我國傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格已經(jīng)受到越來越多的國人認同，它是一種民族符號，更是民族自信的表現(xiàn)，傳遞著中華民族在美學(xué)上的思想觀念。

2.1.2有利于中華文明的發(fā)揚光大

由于我國傳統(tǒng)文化博大精深，許多外國專家對我國文化都具有非常濃厚的興趣。在歐洲裝飾運動中，中國的思想文化對歐洲藝術(shù)家起到了極大激勵作用，以至于在歐洲的許多陶瓷上都帶有明顯的中國元素。

在北京奧運會之后，中國元素再次席卷全球，許多國際奢侈品牌競相添加中國元素。從以上的例子我們可以看出，傳統(tǒng)藝術(shù)融入現(xiàn)代的設(shè)計中符合市場經(jīng)濟要求，也有利于向世人展示中國魅力，弘揚中華文化。

2.2打造自主品牌的需要

在舊社會，我國受到帝國主義的侵略，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)被歷史所埋沒。但是在新社會，由于交流非常便利，我們從發(fā)達國家吸取先進設(shè)計理念，結(jié)合我國自身擁有的傳統(tǒng)藝術(shù)，時尚、簡約的設(shè)計風(fēng)格在我國設(shè)計行業(yè)中層出不窮。伴隨著中國工業(yè)不斷升級，中國制造產(chǎn)業(yè)也在突飛猛進，我國已經(jīng)由以前的中國制造向中國創(chuàng)造進一步邁進，在產(chǎn)品外觀設(shè)計上更加突出自我理念。

2.3市場規(guī)律的需要

藝術(shù)發(fā)展始終呈現(xiàn)螺旋狀。由于我國近現(xiàn)代受到西方列強侵略，工業(yè)基礎(chǔ)非常薄弱，工業(yè)設(shè)計起步也非常晚，但是我國最感世界的潮流一直未變。在發(fā)展的過程中，我國的裝飾技術(shù)受到了大眾接受并與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計融合在一起。

2.4美學(xué)規(guī)律的需要

我國傳統(tǒng)裝飾符號帶有一種樸實美，而現(xiàn)在工業(yè)設(shè)計是一種高效的科技產(chǎn)物。兩者在一起雖然具有強烈的對比性，但是如果將兩者的差異性進行糅合，則可以創(chuàng)造出一種新的藝術(shù)美。將傳統(tǒng)服裝元素融入到現(xiàn)代工業(yè)中，可以抓住消費熱點，制造消費時機，這種強烈的視覺沖擊美會使主題變得愈加鮮明。

在工業(yè)社會，由于機器化大生產(chǎn)的運行，在整個造型上凸顯出一種流暢美。這種工業(yè)化大生產(chǎn)打破了傳統(tǒng)設(shè)計中的固態(tài)概念，在美學(xué)中將固態(tài)性與流動性相結(jié)合。

3如何將傳統(tǒng)裝飾符號與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計完美結(jié)合

3.1形意的繼承

3.1.1形象的繼承

裝飾永遠是藝術(shù)符號，可以通過裝飾來表達問題特征。要想將傳統(tǒng)裝飾與現(xiàn)代工業(yè)相融合，首先必須了解中國傳統(tǒng)設(shè)計理念和現(xiàn)代設(shè)計理念，將兩種設(shè)計理念融會貫通。在現(xiàn)代設(shè)計中，如何將傳統(tǒng)元素進行加工提煉也是一個重要難題。為了解決這一難題，我們首先應(yīng)當(dāng)準確把握傳統(tǒng)元素的代表特征。例如以龍紋為例，雖然在我國各朝各代都有不同的表示手法，但是龍紋擁有一個共同特性，那就是可識別性非常高。除此之外，還需要對傳統(tǒng)裝飾色彩進行良好把控。在進行色彩調(diào)和時，既要注重色彩本身元素韻味，還需要注重與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合?？偠灾?，在進行傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代工業(yè)裝飾相匹配時，要注重形式與文化的一脈相承，避免生搬硬套，讓兩者更自然地展現(xiàn)在消費者面前。

3.1.2文化思想的繼承

做好藝術(shù)傳承并不意味著簡單挪用，而是應(yīng)當(dāng)站在歷史角度將傳統(tǒng)文化用現(xiàn)代語言進行表達。我國擁有燦爛的歷史文化，同時也擁有令人矚目的設(shè)計理念，將我國傳統(tǒng)設(shè)計理念與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，使傳統(tǒng)美與現(xiàn)代美充分結(jié)合。

3.1.2.1物以致用、物以載道

我國傳統(tǒng)思想認為任何事物都是可以被使用。在設(shè)計過程中，我國祖先還體現(xiàn)了以人為本的設(shè)計理念，讓設(shè)計器具與人的需求相互映襯，以體現(xiàn)人的精神訴求。

3.1.2.2順物自然、素樸質(zhì)真

在進行傳統(tǒng)設(shè)計時，我國傳統(tǒng)文化講究遵照自然本性的特點進行設(shè)計，要做到形式與內(nèi)容的相統(tǒng)一。在設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)做好陰陽互調(diào)，在設(shè)計中富有變化。

3.2契合點的把握

3.2.1尋找視覺上的契合點

傳統(tǒng)的裝飾品主要通過手工完成，而現(xiàn)代工業(yè)品主要通過機器完成，兩種裝飾品在不同時代擁有完全不同文化，讓兩者找到契合點變得十分重要。我國擁有燦爛文化，裝飾題材元素更是多得數(shù)不勝數(shù)。要做好裝飾與現(xiàn)代工業(yè)的結(jié)合，需要尋找兩者的共同屬性。例如，將飛機鳳凰相結(jié)合，飛機需要飛行，鳳凰也需要飛行，兩者在飛行的屬性上達到了契合點。

3.2.2尋找文化寓意上的契合點

我國裝飾符號擁有極其深厚的內(nèi)涵，在歷史長河中孕育出各種各樣的審美形式。裝飾符號代表著我國傳統(tǒng)思想，將傳統(tǒng)思想巧妙地與現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不僅可以促進彼此價值增長，還可以使人們準確把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化結(jié)合點。例如，在我國傳統(tǒng)文化中，烏龜往往意味著長壽，而將烏龜這一元素融入到裝飾中，可以設(shè)計出帶有祝福之意的衣服。

3.2.3“度”的把握

將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代工業(yè)相結(jié)合，我們還需要做好度的把握。首先，現(xiàn)代工業(yè)講究簡潔，故而在進行裝飾時不可要求過多的繁瑣事項，破壞整體風(fēng)格。在傳統(tǒng)手工業(yè)制作過程中，許多藝術(shù)品都是純手工制作，在質(zhì)地上必能細膩無比。在現(xiàn)代工業(yè)社會中，傳統(tǒng)藝術(shù)如果進行批量生產(chǎn)必然不可能達到手工所能及的細膩程度，因此在進行設(shè)計時既要要求精致，但又不可以過分要求細密。

參考文獻：

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