張潔

摘 要：首飾，自古以來就是佩戴者財富和權(quán)力的象征。從骨頭、牙齒、石頭的簡單串戴，到金屬與寶石互相襯托的華麗珠寶，材料的稀有程度即經(jīng)濟價值成為衡量首飾價值的主要標準。而隨著社會以及工業(yè)的發(fā)展，各種新型材料出現(xiàn)在人們的眼前，也為首飾的設(shè)計與發(fā)展提供了更廣闊的空間。同時，大眾審美意識的提高，使首飾的價值不再局限于珠寶首飾自身包含的材料價值，人文價值等其他附加價值對首飾價值的影響也越來越重要。尤其是對于當代藝術(shù)首飾而言，人文價值等附加值所占的比重在逐步增大。首飾不再是單一的稀有材料的堆積，更多的是對綜合材料本身的研究或者對作者內(nèi)心的表達。

關(guān)鍵詞：綜合材料；當代藝術(shù)首飾；首飾設(shè)計

引言

在大眾眼中，通常意義中的首飾，是佩戴于頭部、頸部、手部、腳腕等部位的裝飾品。這些首飾不僅僅有裝扮修飾的作用，同時也是佩戴者身份地位的象征，包含著贈予者的祝福。而材質(zhì)的稀缺性更是體現(xiàn)首飾價值的重要因素，這就使金、銀、寶玉石等貴重材料成為首飾設(shè)計中最普遍的材質(zhì)

例如，于洛陽中州路1316號戰(zhàn)國墓出土的“戰(zhàn)國時期彩繪漆木女俑身上組玉佩”。組玉佩是由多件玉器組成，是懸掛于身的佩戴品。在春秋戰(zhàn)國時期的楚國貴族，就盛行佩戴稀少且華麗的玉佩，用于表現(xiàn)貴族們高貴的身份地位。同時組玉佩也是權(quán)力的象征，身份權(quán)利越高，所佩戴的組玉佩越長、制作越精細，反之亦然。

從這組玉佩，我們不難看出首飾的材料價值與首飾的價值成正比，越貴重的珠寶首飾所采用的材料越稀少、珍貴，所呈現(xiàn)出來的首飾也更華麗璀璨。

但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，對于首飾，人們不僅僅停留在對材料價值的留戀，轉(zhuǎn)而更多的開始注重她的材料的豐富、內(nèi)涵的表達、蘊含的人文價值等等。而首飾設(shè)計師和藝術(shù)家也一直在深入地研究傳統(tǒng)材料、開發(fā)新的材料，并嘗試使用多種語言對首飾進行全新的嘗試。材料的豐富為首飾的發(fā)展提供了更豐厚的土壤。

1綜合材料

1.1材料分類

我們身邊有許多的材料都可以在首飾中進行使用。而這些常見的材料又可以分為天然材料和人造材料。在首飾中，對于材料的使用是從以天然材料為主逐漸演變成為天然材料和人造材料平分秋色。即首飾在最初階段，人類更容易獲得天然材料，并且因為材料的稀缺，人們也更傾向于使用天然材料。而現(xiàn)在，我們逐步發(fā)現(xiàn)了人造材料的魅力，也在首飾中被大量使用。

天然材料，又可以稱作自然材料，在首飾中主要使用天然金屬材料、天然有機材料、天然無機材料這三類。天然有機材料主要是指自然界生成的，由碳、氫、氧、氮等元素組成的材料。例如樹木、皮毛、棉花、骨頭等等。天然無機材料同樣是自然界原來就有的，但不能燃燒，例如花崗巖、大理石等等。而人造材料則是人為地把不同的物質(zhì)經(jīng)過化學的加工而成的材料。像我們常見的塑料、纖維、橡膠等等。

1.2首飾中的材料

在首飾中，最常使用的是金屬材料。金屬材料，有貴金屬和賤金屬兩大類，貴金屬主要有金、銀，賤金屬主要有銅、鋁、鋼等等。在金屬之外使用的最多的傳統(tǒng)材料為寶石，如鉆石、藍寶石、祖母綠、碧璽等等。貴金屬材料與寶石相結(jié)合的首飾設(shè)計方法在首飾中最為常見。

此外，木頭、羽毛、皮革、樹脂、玻璃等材料也越來越多的被使用于首飾設(shè)計中，豐富了首飾的材質(zhì)的同時，也為首飾設(shè)計提供了更豐富的思路。在許多藝術(shù)家的作品中木頭占據(jù)著主要的地位。不僅僅是首飾藝術(shù)家會去選擇類似的材料，我們生活中的許多服裝配飾都會使用木頭、皮革或者玻璃等材料。

1.3綜合材料

隨著工業(yè)發(fā)展的進步，越來越多的材料被發(fā)現(xiàn)，越來越多的新型材料被開發(fā)出來。而綜合材料則是將多種材料組合在一起進行使用。

綜合材料首飾，在一定程度上給予了設(shè)計師很大程度的自由。綜合材料首飾并不局限于一種材質(zhì)，在一件作品中材質(zhì)的豐富帶給首飾的是色彩的斑斕、形態(tài)的自由以及材質(zhì)的豐富變化等等。首飾設(shè)計師或者首飾藝術(shù)家往往都會對許多不同的材料產(chǎn)生興趣，并在眾多的材料中找尋到符合自己的情感和理念的材料。例如SarahMurphy的首飾，大多數(shù)使用金屬和玻璃。采用玻璃吹制技術(shù)以及金屬制作工藝，對金屬所表現(xiàn)出的幾何硬朗形態(tài)與玻璃展現(xiàn)出的色彩以及透明進行對比，同時使兩者有機地結(jié)合在一起，從色彩和形態(tài)方面都達到一種和諧的狀態(tài)，進而表現(xiàn)出SarahMurphy自己的情感和視覺審美認知。

綜合材料為首飾設(shè)計帶來了更多的不同材料組合的可能性，但同時也提出了許多問題。如何使幾種不同的材料和諧地呈現(xiàn)在同一件作品中？為什么要使用多種材料來進行表達，表達什么……這些問題都引起了我們的思考。

2當代藝術(shù)首飾

2.1藝術(shù)首飾

首飾既能裝點我們的服裝，襯托出我們的氣質(zhì)，在一定程度上更能過體現(xiàn)出個人的審美與認知。纏繞于頸間的項鏈，活躍于手指尖的戒指，閃耀于雙耳的耳飾，都如同精靈一般出現(xiàn)在大街、商店、展會甚至是藝術(shù)館中。

而本文主要研究的藝術(shù)首飾在一定程度上更偏向于首飾的藝術(shù)性。對于藝術(shù)首飾來說，首飾的佩戴的可能性或者舒適性或被減弱，大眾接受的普遍度幾乎被忽略，而設(shè)計師的觀念與情感的表達在首飾中占有更重要的地位。

而與藝術(shù)首飾相對應(yīng)的則是商業(yè)首飾，也是大眾接觸的更多的首飾。商業(yè)首飾以受眾的體驗感為主，考慮的更多的是大眾的審美，佩戴的舒適度與生產(chǎn)的可能性。

2.2當代藝術(shù)首飾

依據(jù)世界史的分類，當代通常所說的是二戰(zhàn)之后。而對于中國文學史，當代為1949年至今。結(jié)合兩者，本文將當代首飾的研究重點放在了1950年至今。

而當代藝術(shù)首飾不僅指的是在這一時間段內(nèi)的首飾，更多的是首飾的內(nèi)涵更具有現(xiàn)代精神和當代性。所以，問題出現(xiàn)了，當代藝術(shù)首飾究竟在研究什么？首飾設(shè)計師或者藝術(shù)家都在研究什么？

當代藝術(shù)首飾，并不是以首飾的材料價值為主，更多依據(jù)的是首飾的附加價值。這與我們的社會發(fā)展進步緊密相關(guān)，人們越來越注重個性化、時尚化的物品。希望在自己的衣、食、住、行中都體現(xiàn)出自己的特點和審美。并且隨著人們素質(zhì)的提高，對藝術(shù)的接受度和欣賞度在逐漸提高。這些都為當代藝術(shù)首飾提供了良好的發(fā)展環(huán)境。

而首飾設(shè)計師在對當代藝術(shù)首飾的研究中則主要對以下幾個方面進行探索：首先是對傳統(tǒng)工藝、技法的繼承與探索。學習傳統(tǒng)的技藝，將傳統(tǒng)的技法與現(xiàn)代設(shè)計思想結(jié)合起來。首飾設(shè)計師不再滿足自己的作品只停留在紙面上，更多的首飾設(shè)計師開始進行首飾的制作。例如首飾設(shè)計師對傳統(tǒng)花絲鑲嵌的繼承與發(fā)展。其次是對首飾材料的探究，對貴金屬以及賤金屬的探索，對金屬表面進行各種肌理或者焊接的實驗探索，對新型材料的出現(xiàn)進行實驗等等。同時，不同行業(yè)的人或者非首飾傳統(tǒng)工藝的加入，也為首飾設(shè)計也帶來了很大的靈感。對首飾藝術(shù)語言的表達以及各種首飾形式的表達的探索等也是當代首飾藝術(shù)家需要思考的。

3綜合材料與當代藝術(shù)首飾設(shè)計

3.1綜合材料與當代藝術(shù)首飾設(shè)計

綜合材料為當代藝術(shù)首飾帶來的不僅僅是豐富的材質(zhì)，更多的是首飾藝術(shù)家對首飾表達方式的探索，或者首飾僅僅是作者講述故事的方式。越來越多的綜合材料被首飾設(shè)計師運用到當代藝術(shù)首飾設(shè)計中，許多新的材料都被使用在首飾設(shè)計中。

首先，最常被使用的還是金屬材料。貴金屬材料雖然屬于常用材料，但是更多的賤金屬被使用，例如銅、鋼、錫、鋅、鋁等等，運用切割、焊接、氧化、敲打等方式處理金屬。對多種金屬材料進行拼接，并進行再次處理。

其次，最常被使用的材料為木頭、皮革、陶瓷、塑料、樹脂等等材料。將金屬與木頭、陶瓷等相結(jié)合，或者使用其他非金屬材料進行首飾設(shè)計。木頭、皮革來源于自然，有著獨一無二的紋路與形態(tài)。木頭也有紅木、樟木、樺木、烏木等等許多種類，皮革也有羊皮、牛皮、鱷魚皮等等，同一材料不同的種類，也為設(shè)計提供了不一樣的肌理和色彩。

生活中的電子配件、照片、生活用品......都有可能被使用到首飾設(shè)計中。這類首飾往往是對物品的回憶以及對生活的思考。首飾，用它來丈量人與人之間的關(guān)系的距離。

在大眾心目中首飾設(shè)計可能更多的是工藝或者是首飾外表，首飾設(shè)計師更多的關(guān)注的是材料、時尚度、舒適度、大眾接受度等等。而藝術(shù)首飾設(shè)計師或者藝術(shù)家更多的關(guān)注的是首飾所表達的內(nèi)涵與材料的表現(xiàn)形式，向佩戴者及觀者傳達的反思、感慨等等。同樣，他們不再局限于設(shè)計一份首飾的草圖或者效果圖，或者做出一份逼真的3D效果圖。他們會自己動手學習工藝，或者和工藝大師一起，對首飾進行制作。他們更多的是注重這種創(chuàng)作的過程而不是結(jié)果。

3.2綜合材料與當代藝術(shù)首飾設(shè)計在中國的發(fā)展

隨著我國大眾綜合素質(zhì)的提高以及首飾設(shè)計行業(yè)的發(fā)展，藝術(shù)首飾開始進入到人們的視野。許多普通人走進博物館、展覽館去欣賞藝術(shù)首飾。大眾的關(guān)注點雖然依舊停留在材料的價值，但首飾所傳達的內(nèi)涵得到越來越多的關(guān)注。尤其是年輕人對個性化的追求、對設(shè)計概念的認知都在增長，同樣，對藝術(shù)首飾的關(guān)注度也越來越高。

藝術(shù)首飾在中國有著越來越好的發(fā)展，各種材質(zhì)，尤其是有中國特色的材質(zhì)以及題材，越來越受到首飾設(shè)計師和藝術(shù)家的歡迎。例如我國的瓷片、景泰藍、漆藝等等傳統(tǒng)工藝，山水、水墨等題材，與首飾設(shè)計相結(jié)合，制造出獨特的屬于中國的當代藝術(shù)首飾。

4結(jié)語

首飾是最貼近我們生活的元素之一，是與我們身體直接接觸的藝術(shù)。當代藝術(shù)首飾是設(shè)計師與藝術(shù)家傳達自身所思所想所感的媒介。而綜合材料的豐富，更是為當代藝術(shù)首飾設(shè)計提供了更多的靈感來源。材料的豐富和技術(shù)的發(fā)展使綜合材料的運用在當代藝術(shù)首飾設(shè)計中起著越來越重要的作用，人們對首飾的概念有著越來越深刻的認識。而當代藝術(shù)首飾也在逐漸進入人們的視野，有著越來越好的發(fā)展。

參考文獻：

[1] Design-Ma-Ma設(shè)計工作室.當代首飾藝術(shù)：材料與美學的革新[M].北京：中國青年出版社，2011.

[2] Besten L D. On Jewellery： A Compendium of International Contemporary Art Jewellery[J]. 2011.