摘 要：《荷馬史詩》分為《伊利亞特》與《奧德賽》兩部，分別闡述了古希臘聯(lián)合軍隊一起圍攻小亞細(xì)亞的城市特洛伊的故事以及國王奧德修斯在攻破特洛伊城后回國旅途中經(jīng)歷的十年磨難最終回歸故里的故事。它既是一部傳世的文學(xué)巨作，也是一部由于歷史的原因而喪失了旋律的音樂巨作?！逗神R史詩》中根據(jù)歷史為基礎(chǔ)所描寫的兩篇詩歌《伊利亞特》與《奧德賽》震撼了希臘人的心弦，同樣影響著后世的音樂家。

關(guān)鍵詞：《荷馬史詩》；古希臘音樂；精神

一、《荷馬史詩》文本記載的音樂

《荷馬史詩》是一部古希臘文學(xué)巨著，同時也是一部由歷史原因喪失旋律得史詩。它出現(xiàn)于荷馬時代，在這一時期人們對于音樂還沒有一種獨立的認(rèn)知。但是《荷馬史詩》可以說是荷馬時代的一個重要標(biāo)志，從《荷馬史詩》的內(nèi)容不難看出，這一時期的人們對于音樂的理解及描述。《伊利亞特》：“從早到晚，阿開奧斯人的兒子唱著美妙的頌歌，贊美遠(yuǎn)射神，平息他的憤怒”。從“阿開奧斯人的兒子唱著美妙的頌歌”可以看出，這類的合唱類似于古典主義時期出現(xiàn)的用于各種集體性節(jié)日的“頌歌”。從這段詩中也可以看出這美妙的歌聲得到了阿波羅的歡喜，從而終止這場災(zāi)禍?！叭藗儗⒑湛送袪柼雺邀惖膶m殿，將他小心地放在一張雕花的大床上，床邊圍著許多歌手們，他們唱起凄婉的哀歌，婦女們以悲聲相合”這段描繪了赫克托爾的遺體被運回宮殿后的情形。雖然這里的哀歌也是一種合唱的形式，但內(nèi)容卻偏向了悲傷，不再是頌歌這樣表達對神的敬意或喜悅心情的音樂。

《奧德賽》中也有對古希臘音樂描繪的詩句：“那必定是唱歌跳舞了，還有比這更好的飯后娛樂嗎？費彌奧斯被迫接過仆人遞過來的精美絕倫的豎琴，撥動琴弦，飄出了美妙的音符，伴上優(yōu)美的歌聲”。這段描述了求婚者在奧德修斯家作威作福的樣子。從第一句看出唱歌跳舞對于當(dāng)時的人來說是一種最大的享受，表現(xiàn)出古希臘人對于音樂是十分熱愛的。而且對于樂器古希臘人也是精益求精，不論是制作工藝還是演奏技藝，都從荷馬描繪的這一段體現(xiàn)出了古希臘人對于音樂活動的重視。

二、《荷馬史詩》中表述的音樂特征

《荷馬史詩》是一部由于歷史原因而喪失旋律的史詩。它采用六音步詩行（詩歌中包含六個音步的詩行，通常是揚抑抑格（V - -），即一個重讀音節(jié)后面跟著兩個非重讀音節(jié)。在古希臘和拉丁詩歌中，特別是在史詩中，揚抑抑六音步格的詩句是其主要格律。），不用尾韻且節(jié)奏性很強。它是由當(dāng)時古希臘語編寫，這種語言也具有強烈的節(jié)奏感。在歌吟時，還會采用基薩拉伴奏。《荷馬史詩》也是一部音樂與詩歌相結(jié)合的人民口頭創(chuàng)作的作品，以敘事歌曲為基礎(chǔ)，描寫的《伊利亞兩部史詩也與古希臘人的社會生活息息相關(guān)。

《伊利亞特》中有一個名為薩姆里斯的歌手，他揚言“縱然宙斯的女兒前來與他比賽，也比不過他美妙的聲音”。結(jié)果被憤怒的文藝女神弄瞎了他的雙眼，奪走了他優(yōu)美的嗓音和撫琴的本領(lǐng)?！兑晾麃喬亍分羞€有一段，為了平息遠(yuǎn)射神阿波羅的怒火，阿開奧斯人高唱贊美阿波羅的頌歌。荷馬史詩中的這幾段情節(jié)，側(cè)面反映了古希臘人的宗教文化，也體現(xiàn)出在古希臘，音樂與歌手是人民與眾神之間連接的橋梁。同時也看出在古希臘人們認(rèn)為音樂的好壞是跟神明的賜予息息相關(guān)的，神明既可以賜予人們美好的音樂及才能，也可以輕易的剝奪給予人們的一切，關(guān)鍵在于歌手的是否對神明懷有敬畏。

《奧德賽》相比于描寫了恢弘戰(zhàn)爭場景的《伊利亞特》來說，它顯得更偏溫馨，經(jīng)歷重重困難險阻，終于歸家團聚。奧德修斯奪回王權(quán)之后，他殺了所有追求其妻子的人，卻對歌手菲彌俄斯與信使墨冬網(wǎng)開一面。同樣反應(yīng)了上述所說。這部史詩中不僅描寫戰(zhàn)爭，矛盾，苦難等，還描寫了盛宴，琴音，舞蹈，愛等美好場面，古希臘人追求物質(zhì)享受，及賞心悅目的文化藝術(shù)都得到了體現(xiàn)?？v觀整部《荷馬史詩》，音樂總是縈繞在各個情節(jié)之中，不論是祭祀神靈，還是悼念英靈等等，都伴隨個各種各樣的音樂。在描繪恢宏的戰(zhàn)爭場面的同時，也在描繪著動聽的歌聲，這部史詩通過對音樂的描繪，可以感到音樂是當(dāng)時溝通人民與眾神之間的橋梁，人們對神的敬意，對神的祈禱，都會通過動人的音樂傳遞。而神也會通過音樂帶給人們更多歡樂，這也體現(xiàn)了音樂對當(dāng)時的宗教儀式是必不可少的，執(zhí)掌祭祀節(jié)日的人也會通過音樂向人們傳達民族精神，堅定人們對神明的信念?！逗神R史詩》中還記述了許多的古希臘樂器，如上述費彌奧斯的豎琴。還有希臘樂器的代表里拉琴，基薩拉及笛子等。通過生動的語言描述出了這些樂器美妙動聽的聲音，也體現(xiàn)了古希臘人對于樂器運用的廣泛，讓人感同身受一般的體會到這些樂器的美妙。《荷馬史詩》對于古希臘音樂來說，是一部傳世大作。從《伊利亞特》中對神的頌歌，對戰(zhàn)爭勝利的勝歌，對悼念亡人的哀歌等等，到《奧德賽》中歌手的美妙歌聲與詩人的能說會道。可以看出《荷馬史詩》中描繪了古希臘音樂中的音樂表現(xiàn)形式、音樂觀念、宗教信仰、古希臘樂器以及當(dāng)時古希臘音樂的特點。這部史詩不僅僅記錄了音樂的歷史，還給人們傳遞了音樂的精神，充分的表現(xiàn)出古希臘音樂的群眾性、集會性、平民化。

在社會生活中古希臘音樂更是占據(jù)了重要地位，《荷馬史詩》中描寫了人們通過祭祀神靈來獲取心中的理想與內(nèi)心的安寧；描寫了樂觀、狂放的古希臘人載歌載舞，享受現(xiàn)世的快樂的生活態(tài)度。積極、自然、樂觀的古希臘音樂精神在這部史詩中體現(xiàn)的淋漓盡致。

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作者簡介

周昕穎，女，漢族，1994-，山東淄博人，聊城大學(xué)在讀，2012級音樂學(xué)院研究生，研究方向為鋼琴表演。

（作者單位：聊城大學(xué)）