紀懿軒

摘 要：大提琴與其他外來樂器一樣，在傳入中國后都必定要走一條漫長而曲折的民族化道路。相信過不了多久，大提琴必將完全融入我們民族樂器之中，成為我們民族樂器大家庭中的重要一員。本文深層次、全面正確地審視了大提琴的民族化現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢。

關鍵詞：大提琴；民族化；現(xiàn)狀；發(fā)展趨勢

大提琴與任何外來樂器一樣，在傳入中國后都必定要走一條漫長而曲折的民族化道路。百年來，大提琴民族化的道路較之其他外來樂器所走的路程顯得平坦得多，究其原因，大凡有二：其一是中華民族喜愛它，其二是中國民族器樂需要它。相信過不了多久，大提琴必將完全融入我們民族樂器之中，成為我們民族樂器大家庭中的重要一員。筆者認為，當今我們必須深層次、全面正確地審視大提琴的民族化現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢，為大提琴在我國的進一步發(fā)展做一些切實可行的促進工作。

一、我們的民族喜愛和需要大提琴

大提琴的特點特別鮮明，造型華麗高貴，典雅完美，柔中帶剛，被譽為樂器中的“美男子”。它的音色渾厚豐滿，悠揚含情，旋律動人，能細膩準確地表達人的情感。我國的傳統(tǒng)音樂多屬于單聲部音樂，獨奏多，合奏一般多是小型的?，F(xiàn)代民族管弦樂隊借鑒西洋管弦樂隊的編制，將中國傳統(tǒng)的民族樂器組合起來，根據(jù)演奏方式的不同，將樂隊分為各具特色的拉弦組、彈撥組、吹管組和打擊樂組。中國傳統(tǒng)民族樂器的種類和數(shù)量頗多，各種樂器經過各個時期的改革，至今不僅能進行獨奏、重奏，而且能演奏交響性的大合奏，可以說是比較完善的了，但低音聲部還是最為薄弱的。

在演奏大型音樂作品時，沒有雄厚低音的樂隊，就猶如沒有穩(wěn)固地基的建筑物一樣，顯得單薄無力。因此，大提琴在民族樂隊中就難以割舍。同時，由于各種民樂器之間的音色差異太大，個性太強，組合在一起之后共性欠缺，要想讓樂隊的音響效果和諧，需要增加一些親和力較強的、能起到音色“調和劑”作用的樂器。大提琴的音色融合力很強，一方面，大提琴音量比民族低音樂器大，在民族管弦樂隊里起著加強整個低音聲部的作用；另一方面，大提琴音色既不張揚個性，也不會被其他高音樂器所埋沒，親和力極強，能與音色各異的各種民族樂器呼應、組合，是極其適合的音色“調和劑”。而且，大提琴在拉和撥兩種演奏方式中共鳴很好，在民族管弦樂隊中可以兼做弦樂器和彈撥樂器。因而，民族管弦樂隊在很長一段時期內離不開大提琴。

二、大提琴民族化的歷程

文藝民族化，實質上是一個“為群眾”和“如何為群眾”的根本問題、原則問題。大提琴傳入中國已有百余年，而這百余年就是大提琴民族化的歷史，其間盡管經歷了曲曲折折，但發(fā)展的勢頭從來沒有改變。特別是改革開放以來的三十余年間，大提琴得到了飛速的發(fā)展，從少數(shù)人才知道的一種西洋樂器，發(fā)展到今天不管是在交響樂團還是在民族交響樂團中，不管是合奏還是獨奏中，也不管是在正式的演出舞臺上還是在民間私人的音樂伴奏里，都占有一席之地的樂器，成為中國百姓喜聞樂見并廣泛使用的樂器，可以說大提琴“為群眾”的問題已經基本得到解決。自從大提琴傳入中國后，就有一大批有思想、有藝術才能的音樂家和大提琴演奏家為大提琴民族化而孜孜不倦、嘔心瀝血。他們用中華民族的音樂思維和價值取向，去理解、詮釋大提琴樂曲所表達的思想內容，用大提琴去表現(xiàn)我們民族的性格、氣質、生活方式、本質精神、物質文化、生存狀態(tài)以及宗教信仰等，使大提琴真正植根于本土文化的沃土之中，根深葉茂，四季常青。

在演奏技巧方面，一些有識之士首先把目光投向馬頭琴、二胡、琵琶，向馬頭琴和二胡學習滑音，學習特殊的弓法、特殊的揉弦法；向琵琶學習掃弦，等等，創(chuàng)造了大提琴民族化的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)風格，使大提琴演奏中國樂曲更加符合中國人的欣賞口味。今天，我們已經基本能夠用中華民族的思維方式、價值取向、表現(xiàn)內容、藝術手法來指導大提琴的演奏、作曲和教學?？陀^地說，大提琴“如何為群眾”的問題也已經得到初步的解決。

三、努力促進大提琴藝術的發(fā)展

目前，大提琴在中國民族樂隊的使用上陷入了困境。由于大提琴是西洋樂器，因此有些民樂隊在一些民族音樂專場演出在低音聲部使用大提琴的問題上有爭議，有時把大提琴放在最不顯眼的地方，有時涉外演出就干脆不用大提琴。其實，今天民族管弦樂隊的組合形式本身就是學習借鑒西洋管弦樂隊的組合形式，當今樂隊樂曲的創(chuàng)作手法也是學習借鑒西方樂曲的創(chuàng)作手法，形式可以學，樂器卻不能用，這不是怪事嗎？ 這是觀念問題，不難解決。這就像大山說相聲，只要中國話說得準、講得溜，管它金發(fā)碧眼還是黑發(fā)藍眼，都是在說相聲；又像郝哥唱民族歌曲，只要能唱出中國民族風格，管它黑皮膚還是黃皮膚，都是在唱中國民歌。外表只是形式，大提琴能不能說好“中國話”才是本事。為改變這種局面，我認為應做好以下幾方面工作：一是要大力開展大提琴的普及工作。當前學大提琴的青少年還很少，音樂院校大提琴的生源還很稀缺。這是一個不能忽視的大問題。沒有普及的堅實基礎，就無法培養(yǎng)出眾的人才，沒有人才大提琴藝術事業(yè)的發(fā)展就是一句空話。目前，我們福建省在王連三的故鄉(xiāng)清流縣辦了一個大提琴培訓班，招收 160 名學員，既是為了紀念王連三又是為了培訓師資，也就是讓這 160 名學員學成后教中小學生學習大提琴。清流縣是欠發(fā)達的革命老區(qū)，清流縣能做到的事其他縣市就沒有理由做不到。這樣，用滾雪球的方法，可以大大加速大提琴的普及工作。二是要大力開展交流與提高工作。1986 年，全國音協(xié)大提琴學會成立后，對促進大提琴的發(fā)展起到了很大的作用。今后要多組織學術專題討論和交流，多出版期刊雜志，占領理論陣地；要多組織大提琴專業(yè)和非專業(yè)比賽，促進大提琴演奏水平的提高，發(fā)現(xiàn)大提琴的優(yōu)秀人才；要加強音樂院校大提琴的教學管理，培養(yǎng)人才，提高理論水平和演奏技巧。三是要加強學術研究的領導與指導。

參考文獻

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[2]宗柏，王鳳岐.怎樣提高大提琴演奏水平[M].北京：華樂出版社，2003.

（作者單位：山東大學（威海））