肖鯤

摘 要：景觀文化是文化公園整體布局的重要組成部分，其設(shè)計要求和思路應(yīng)當(dāng)是我國傳統(tǒng)文化與區(qū)域文化遙相呼應(yīng)共同結(jié)合，才能凸顯競爭力。景觀文化設(shè)計需要綜合考慮景觀的美化結(jié)構(gòu)、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、合理利用和生態(tài)保護(hù)，往往體現(xiàn)著整個項目的藝術(shù)風(fēng)格和未來發(fā)展模式。

關(guān)鍵詞：欠發(fā)達(dá)城鎮(zhèn) 文化公園 景觀文化 美人文化

文化公園是一種新興的文化旅游項目，而文化旅游產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一個重要組成部分，其中文化是旅游的靈魂，旅游是文化發(fā)展的重要途徑，這兩大產(chǎn)業(yè)的融合逐漸成為世界各國優(yōu)先發(fā)展的“綠色朝陽產(chǎn)業(yè)”。近年來我國各地城鎮(zhèn)建設(shè)文化公園，尤其是欠發(fā)達(dá)城鎮(zhèn)也在逐步因地制宜的建設(shè)文化主題公園。實踐中，如何正確處理主題公園對區(qū)域文化的影響，區(qū)域文化在主題公園景觀中如何體現(xiàn)？筆者以為，景觀文化是文化公園整體布局的重要組成部分，其設(shè)計要求和思路應(yīng)當(dāng)是我國傳統(tǒng)文化與區(qū)域文化遙相呼應(yīng)共同結(jié)合，才能凸顯競爭力。本文以桃江縣美人窩文化公園建設(shè)調(diào)研為基礎(chǔ)，分析以濕地公園為載體，總結(jié)景觀文化設(shè)計中應(yīng)遵循的原則，探索如何演繹美人窩文化主題公園的舉措，使之立足于世界文化之林而獨(dú)具特色。

一、我國文化主題公園中的景觀文化

（一）文化主題公園的概念

文化主題公園（Theme Parks）是一種人造旅游資源，它著重于特別的構(gòu)思，圍繞著一個或幾個主題創(chuàng)造一系列有特別的環(huán)境和氣氛的項目吸引旅游者。我國主題公園開發(fā)起步于20世紀(jì)80年代后期，是市場催生的產(chǎn)物，是現(xiàn)代旅游業(yè)在旅游資源的開發(fā)過程中所孕育產(chǎn)生的新的旅游吸引物，是以特有的文化內(nèi)容為主體，以現(xiàn)代科技和文化手段為表現(xiàn)，以市場創(chuàng)新為導(dǎo)向的現(xiàn)代人工景區(qū)。是集諸多娛樂內(nèi)容、休閑要素和服務(wù)接待設(shè)施于一體的現(xiàn)代旅游目的地。

（二）我國文化主題公園的內(nèi)容分類

目前，我國文化主題公園大致歸納有體驗園、游樂園、文化園、植物園、動物園、影視基地和科普教育園等六種形式。一是以中華傳統(tǒng)民族文化體驗為主題，如深圳的錦繡中華以世界實景微縮景觀著稱，昆明云南民族村以各民族民俗文化體驗為特色；二是以動物觀賞為主題，如北京八達(dá)嶺野生動物世界、廣州長隆野生動物世界、長沙動物園；三是以文學(xué)文化遺產(chǎn)為主題，如北京大觀院，再現(xiàn)了中國古典文學(xué)名著《紅樓夢》中"大觀園"景觀的文化名園、杭州宋城以清明上河圖為藍(lán)本、無錫三國城還原《三國志》中的場景；四是以影視文化為主題，如浙江橫店影視城、長春長影世紀(jì)城、象山影視城等；五是以異國文化為主題，如深圳世界之窗就是把世界奇觀、歷史遺跡、古今名勝、民間歌舞表演融為一體的人造主題公園；六是以科學(xué)、科幻、歡樂等為主題，如深圳歡樂谷就有亞洲首創(chuàng)魔幻主題空間的魔幻城堡、湖南長沙海底世界是湖南大型海洋科普教育館、湖南株洲“方特歡樂世界”是游樂主題的體驗樂園。

（三）文化主題公園的景觀文化

在歐洲，景觀一詞最早出現(xiàn)在希伯來文的《圣經(jīng)》舊約全書中，含

義同漢語的“風(fēng)景”、“景致”、“景色”相一致，都是視覺美學(xué)意義上的概念。文化主題公園中的景觀，往往是自然景觀（高山流水、森林、冰川等）和文化景觀（園林建筑、城市、村落、農(nóng)田等）是共存的，而景觀文化其實就是這兩種景觀所反映和代表的文化特色。在文化主題公園的景觀設(shè)計尤為重要，其擁有經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和文化的多重價值，景觀文化設(shè)計需要綜合考慮景觀的美化結(jié)構(gòu)、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、合理利用和生態(tài)保護(hù)，是一個綜合設(shè)計體系，往往體現(xiàn)著整個項目的藝術(shù)風(fēng)格和未來發(fā)展模式。

二、欠發(fā)達(dá)城鎮(zhèn)發(fā)展文化主題公園的現(xiàn)狀

（一）欠發(fā)達(dá)城鎮(zhèn)旅游資源有待挖掘

什么是欠發(fā)達(dá)城鎮(zhèn)？欠發(fā)達(dá)城鎮(zhèn)是指那些有一定經(jīng)濟(jì)實力和潛力但與發(fā)達(dá)地區(qū)還有一定差距，生產(chǎn)力發(fā)展不平衡，科技水平還不發(fā)達(dá)的城鎮(zhèn)。在中國，城鎮(zhèn)可以說是介于城市和鄉(xiāng)村之間的一種中間形態(tài)的具有自身特點的單位。城鎮(zhèn)依據(jù)區(qū)位的不同，呈現(xiàn)不同的特色和個性，中國眾多的城鎮(zhèn)都有明顯的個性特色，依據(jù)城鎮(zhèn)所處的不同區(qū)位大致上可以分為三種類型，在大都會園區(qū)的城鎮(zhèn)，郊區(qū)城鎮(zhèn)和農(nóng)業(yè)地帶的城鎮(zhèn)，都具有不同的產(chǎn)業(yè)特色和功能，而欠發(fā)達(dá)城鎮(zhèn)往往處于后兩類。在我國欠發(fā)達(dá)地區(qū)城鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)往往相對發(fā)展落后，旅游資源開發(fā)程度保持著初始化水平，往往擁有其獨(dú)特特色，或自然風(fēng)光旖旎得天獨(dú)厚、或歷史人文景觀獨(dú)具特色，這些原始的自然人文旅游資源，恰恰能成為發(fā)展旅游的優(yōu)勢。

（二）欠發(fā)達(dá)城鎮(zhèn)主題公園開發(fā)數(shù)量逐年上升

進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，國內(nèi)旅游熱的興起，龐大的國內(nèi)旅游市場被啟動。據(jù)國家旅游局資源開發(fā)司不完全統(tǒng)計，1989年全國人造景觀只有30余處，經(jīng)過20余年發(fā)展，全國至今已累計開發(fā)了主題公園旅游點2500多個，投入資金達(dá)3000多億元。目前我國主題公園基本呈三級階梯結(jié)構(gòu)：東部沿海分布較多規(guī)模較大，中部分布次多且規(guī)模不大，西部分布較少且規(guī)模較小。我國平均每省市擁有20個主題公園，有些省份達(dá)50多個，一座城市擁有多達(dá)10個主題公園的現(xiàn)象亦不少見。而在交通不便、游客相對較少的二三線城市也有大量主題公園分布其中，呈現(xiàn)逐步增加的態(tài)勢。

（三）合理開發(fā)文化主題公園能促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)

當(dāng)前隨著人民生活水平的提高，居民的消費(fèi)意識也發(fā)生著巨大的變化，人們的消費(fèi)模式開始從溫飽型逐漸向發(fā)展型和享受型轉(zhuǎn)變，旅游業(yè)作為一個享受型的消費(fèi)領(lǐng)域，得到了越來越多人的參與。同時國家對職工休假的政策有所調(diào)整，大幅度增加了勞動者的休閑時間，人們在緊張工作之余謀求休閑旅游，這更使得休閑度假型旅游、周末郊區(qū)游、長假國內(nèi)游，甚至國外旅游也迅猛發(fā)展，消費(fèi)者在旅游方面的消費(fèi)比重有明顯增加。1989年深圳華僑城“錦繡中華”投資1億人民幣，一年時間就收回了投資，“民俗文化村”投資1.1億元，一年半時間就收回了投資，“世界之窗”投資6億元，三年半時間就收回了投資，在十三年的時間里，華僑城主題公園僅開發(fā)了近，2萬平方公里，累計投資18億，累計營業(yè)收入就已達(dá)到50.1億元，利潤總額已達(dá)到15.2億元。到2020年中國將成為世界第一大旅游目的地國和第四大客源輸出國，成為世界上最受歡迎的旅游目的地，這為我國主題公園業(yè)發(fā)展帶來更多的機(jī)會。④

（四）科學(xué)開發(fā)文化公園景觀文化能促進(jìn)文化融合

旅游文化不是旅游和文化的簡單相加，它應(yīng)該是傳統(tǒng)文化和旅游科

學(xué)相結(jié)合而產(chǎn)生的一種全新的文化意識形態(tài)方式。景觀是一種文化建構(gòu)，景觀是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體?！稓W洲景觀公約》指出景觀的性格是人類與周邊自然環(huán)境物質(zhì)要素之間相互作用、相互影響的結(jié)果。在城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中，研究不同區(qū)域山水人文環(huán)境的形態(tài)，建立不同的空間關(guān)系和建筑景觀關(guān)系，提供居住、生活、工作、交通和休閑活動等城鎮(zhèn)建設(shè)空間，往往具備著獨(dú)特的“城市精神”。城市精神在城市發(fā)展建設(shè)中，在城市景觀中不斷疊加沉淀歷史人文個性，顯現(xiàn)出各地不同的深深扎根于這個地域的歷史感。旅游活動本身就是游客文明素質(zhì)不斷提高的過程，飽覽自然風(fēng)光、領(lǐng)略異域文化，對于每一位游客來說，都是陶冶情操、愉悅身心、增長見識的過程。因此，景觀對于區(qū)域文化，既是文化呈現(xiàn)，城市精神的傳承，更是城市靈魂高度的升華。

三、桃江縣美人窩文化公園中景觀文化的設(shè)計構(gòu)想

地處湘中偏北、洞庭尾閭的湖南省益陽市桃江縣，素有“美人窩”“屈原第二故鄉(xiāng)”“楠竹之鄉(xiāng)”“茶葉之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，這里經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍屬于欠發(fā)達(dá)地區(qū)，小城市建設(shè)態(tài)勢趨好，旅游資源十分豐富，旅游產(chǎn)業(yè)大有可為。未來主題公園的發(fā)展趨勢是要突出文化主題，多種文化的相互滲透交融才更具競爭力，更能滿足市場的需求，保持自己旺盛可持續(xù)發(fā)展的生命力。一個成功的旅游品牌產(chǎn)品，應(yīng)該把游客的吃、住、行、游、購、娛六大要素充分考慮進(jìn)去。設(shè)想把桃花江美人窩文化公園打造成：一條詩情畫意的桃花江；兩岸繁花似錦的桃花林；期間有劇院上演美人窩風(fēng)情歌舞劇、有歷史人文展館薈萃、有桃花鵲橋佇立桃花江上；有游樂體驗場景、作坊展示地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，景觀文化設(shè)計可以從以下幾方面構(gòu)思。

（一）以“美人”為魂，提升桃江旅游的吸引力。

每個區(qū)域都有其一定的歷史文化底蘊(yùn)，往往某個特定的藝術(shù)元素會在歷史的沉淀中形成該地域獨(dú)特的文化標(biāo)志，如杭州宋城以清明上河圖為藍(lán)本，再現(xiàn)宋朝的人文風(fēng)情；云南民族村依托云南獨(dú)特的自然和人文資源。上世紀(jì)三十年代著名作曲家黎錦輝先生一曲<桃花江是美人窩>使桃花江的美名蜚聲海內(nèi)外。歷經(jīng)半個多世紀(jì)，仍具有較大的影響力。獨(dú)特而極富個性吸引力的旅游品牌，對投資者和旅游市場，群體有著巨大的誘惑力，目前“山美張家界、水美洞庭湖、人美桃花江”是湖南省旅游局提出的宣傳營銷的形象口號，“天下桃花江，人間美人窩”是益陽桃江旅游的品牌優(yōu)勢。⑤2016年1月桃花江美人窩文化公園修建項目已予立項建設(shè)，這將是全國第一個以女性文化為特色的文化公園，對于桃江旅游業(yè)來說，該項目的目標(biāo)就是進(jìn)一步提升“桃花江美人窩”的區(qū)域旅游品牌形象。

美人文化應(yīng)該全面的挖掘歷史文化底蘊(yùn)，不能僅僅局限于美女一詞?！懊廊恕敝溉菝裁利惖娜?。多指女子。亦指相貌俊逸，才德出眾的男子。也喻君上、品德美好的賢人。也是漢唐時期的嬪妃稱號，屬中級的妃嬪稱號釋義。因此，可以從以上三類人做文章。

一是美女。俗話說：“愛美之心，人皆有之?！碧医h境古為楚國境地，桃江的美人文化可以在楚國美人中尋找芳蹤。這里遍布著屈原流放桃江時的足跡，至今仍傳頌著屈原在這里呵壁問天，創(chuàng)作了被譽(yù)為“千古奇文”的《天問》，后人在這里為紀(jì)念屈原建有天問閣。屈原《楚辭》具有著浪漫恒久的藝術(shù)生命力，其《大招》和《招魂》中雖只有只言片語，卻可以窺見楚國對于美女的標(biāo)準(zhǔn)?！岸昝悸F，目騰光些。容則秀雅，穉朱顏只。豐肉微骨，體便娟只。比德好閒，習(xí)以都只。”我國的歷朝歷代不乏美人，四大美人就有著沉魚落雁閉月羞花的典故，還有歷史上著名的擁有美人封號的美女。僅有顏值，未免太單薄，不禁細(xì)品，要有點獨(dú)特的風(fēng)骨，才可堪稱佳人，如古代的李清照、現(xiàn)代的美人等。

二是喻君王、品德美好的賢人或自己美好的理想。屈原《離騷》 “日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！?屈原《九歌》“滿堂兮美人”。蘇軾《赤壁賦》“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。緲緲兮予懷，望美人兮天一方?！惫艠愕某ㄖL(fēng)貌，簡約的文化景觀，希望能巧妙的配上桃江獨(dú)特的楠竹，增設(shè)亭臺樓閣供游人休閑賞竹，營造氣節(jié)高雅清新脫俗的自然人文共生的怡人風(fēng)情。

三是指思慕的人或所追求的理想人物。正所謂“情人眼里出西施”，出自清代 黃增的《集杭州俗語詩》“色不迷人人自迷，情人眼里出西施。有緣千里來相會，三笑徒然當(dāng)一癡。”李白《長相思》“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆，美人如花隔云端”。倉央嘉措《七絕》中“新茶香郁滿齒唇，伴得糝粑倍美醇。？情人眼里出西施，每對卿卿每銷魂。”或許在其他人看起來很平常，在情人眼里卻是無法取代的，這與人的心理因素息息相關(guān)。美的觀念取決于許多的文化、社會、心理乃至生物因素。雷諾阿時代的理想女性豐滿圓潤，1960年代則認(rèn)為身材好像流浪兒般的名模崔姬是美的象征。畫家梵高因畫作無人問津而潦倒以終，半個世紀(jì)后人們高價購買。真正的美是符合人類深藏本性的，這樣的本性為本然的完美，充滿愛和理解，我們越是接近自己的本性，越能發(fā)現(xiàn)人人皆有美好的一面，正所謂“一花一草皆美”。杭州宋城的“大宋千古情”大型歌舞劇，多年來演出深受游客喜愛，桃江縣女子旅游學(xué)校的學(xué)生也可以結(jié)合桃江特色人文編排演出一臺的歌舞局，在公園舞臺內(nèi)每晚進(jìn)行演出，既可以是學(xué)生實訓(xùn)的課程，也可以成為游客留宿桃江的動人活動。

（二）以“桃花”為媒，凸顯桃江生態(tài)的感染力。

“桃花江是美人窩，桃花千萬朵，比不上美人多”，<桃花江是美人窩>歌曲節(jié)奏歡快，美妙動人。從中也反映了桃江的山水自然風(fēng)光的特定藝術(shù)元素“桃花”，“桃花千萬朵”夾江而生，取名桃花江，在悠悠歷史的長河中讓人們難以忘懷。隨著電視劇《三生三世十里桃花》的熱播，桃花灼灼的美景更是令人神往。城市景觀同樣包括原有環(huán)境（地形、實質(zhì)及自然要素）。桃江縣美人窩文化公園，通過對濕地資源的科學(xué)合理利用，修建水上娛樂設(shè)施、生態(tài)體驗游、度假酒店等項目，希望建成湘北丘陵區(qū)向洞庭湖平原區(qū)過渡地帶生態(tài)環(huán)境保護(hù)和濕地保護(hù)教育的基地，營造“山水相融的綠色生態(tài)旅游城市”。2017年面向全球征集美人雕塑設(shè)計方案，讓正在推進(jìn)全域旅游發(fā)展的桃江被人熱切關(guān)注。

桃花屬薔薇科，落葉小喬木。其枝葉果根俱能入藥；花語為：愛情的俘虜。因此可以從三方面做文章。一是觀賞。桃花為中國傳統(tǒng)的園林花木，樹態(tài)優(yōu)美，枝干扶疏，花朵豐腴，色彩艷麗，為早春重要觀花樹種?！疤抑惭?，灼灼其華?！薄对娊?jīng)周南桃夭》，崔護(hù)《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！备亲屓烁∠媵骠?。適合作為園區(qū)主要的景觀植物，僅觀賞桃花品種就有十幾種，作為設(shè)計元素進(jìn)行空間配置，傲然獨(dú)立的桃樹，簇?fù)韲@的叢林、夾道的花樹線道、配上小品的盆景等。二是美容。中國現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》里談到，桃花具有“令人好顏色”之功效。《千金藥方》載：“桃花三株，空腹飲用，細(xì)腰身”，養(yǎng)生美業(yè)區(qū)可以從中尋找古方養(yǎng)顏特色。三是寓意。自古，桃花一直都是文人墨客歌詠的對象，一直以來都離不開愛情兩個字，人們常說桃花運(yùn)，就是因為桃花能給人帶來愛情的機(jī)遇。美人窩橋添加愛情浪漫景觀設(shè)計，打造成“桃花鵲橋”。桃花又是學(xué)生、弟子的象征，由桃花與李花構(gòu)成的春光，充滿了無限的生命力，自古以來被喻為學(xué)生、弟子?！疤依顫M天下”、“桃李不言，下自成蹊”，用以歌頌老師的業(yè)績。桃江舞鳳山的硯臺，“工匠精神”代代相傳，結(jié)合尊師重道情懷，運(yùn)用桃李元素，設(shè)計現(xiàn)場體驗觀摩館，不失為一個青少年實地受教的教育宣傳模式。

（三）以“江水”為情，塑造桃江地理的作用力。

桃江縣美人窩文化公園選址位于位于縣城芙蓉路、瀨溪路，桃花江大道和資江南路、谷山路圍合區(qū)域，面積約1000畝，距益馬高速出口3公里，距益陽市區(qū)僅22公里。主題公園由于資江南路和美容過橋的分割，被，分為南北兩區(qū)，根據(jù)功能分布可分為五大板塊，休閑娛樂、養(yǎng)生美業(yè)、婚慶攝影、水上娛樂、美人文化主題游覽區(qū)。自然的生態(tài)環(huán)境和清新的濕地風(fēng)光，同時需要考慮時間景色的多樣性，如晝夜的變化、四季的交替。雕塑在景觀文化設(shè)計中往往能起到畫龍點睛的作用，能有力彰顯出城市文化精神的品位和魅力。桃江的山歌胡吶喊，是楚文化的代表，曲調(diào)高昂激越，翻山越嶺，具有很強(qiáng)的穿透力。在這江南水鄉(xiāng)如滔滔江水般源遠(yuǎn)流長，在水上娛樂景觀設(shè)計上，可以加入這一藝術(shù)元素設(shè)計一組雕塑作品，反映田園農(nóng)耕時期的景觀，設(shè)置鄉(xiāng)村農(nóng)耕工具、道具、牲畜、人物等，讓人身臨其境，使其特殊魅力再放光芒。

（四）以“楠竹”為藝，傳承工匠精神的生命力。

桃江是楠竹之鄉(xiāng)，90萬畝楠竹郁郁蔥蔥，使其獨(dú)得國家林業(yè)部“中國竹子之鄉(xiāng)”的美名。景觀設(shè)計中可以加入禪意的竹水流小品，潺潺清泉通過天然的竹管曲折婉轉(zhuǎn)的流淌在桃林山石清澗間，是何等的清幽美景。濕地公園與不遠(yuǎn)處的洪山竹海、黃金塘竹產(chǎn)業(yè)基地相互呼應(yīng)，小郁竹器、水竹涼席等有著民間手工藝匠人的匠心獨(dú)具，香脆竹筍、馥香竹酒等特色本地農(nóng)產(chǎn)品等則承載著濃濃的江南本土特色健康飲食文化。在拓展綠色旅游產(chǎn)品開發(fā)領(lǐng)域，資源豐富，有待深度挖掘。

（五）以“茶葉”為道，彰顯桃江風(fēng)俗的影響力。

景觀是具有明確的空間范圍和邊界的，地域空間范圍是由特定的自然地理條件（主要是地貌過程和生態(tài)學(xué)過程）、地域文化特征（包括土地及相關(guān)資源利用方式、生態(tài)倫理觀念、生活方式等方面）以及它們之間的相互關(guān)系共同決定的。 桃江縣位于湘中偏北，資江下游，屬山、崗、丘、平原并有的丘陵地，是雪峰山余脈向洞庭湖平原過渡的環(huán)湖丘崗地帶，總面積2063平方公里，素有“茶葉之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，境內(nèi)有3萬余畝茶葉品質(zhì)優(yōu)良，馬跡塘黑茶更是頗負(fù)盛名。而省級農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)浩茗茶業(yè)有限公司就在靠近公園2公里處，景觀設(shè)計上可以聯(lián)合打造茶藝生態(tài)園區(qū)，與茶道文化、茶葉經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，桃林中夾種茶樹經(jīng)濟(jì)作物，不失為一個探索方向。桃江的茶文化別具一格，婚嫁壽誕，遠(yuǎn)方來客，貴賓臨門，主人都會用擂茶來熱情招待，擂茶還有動人的傳說故事，很有地方特色。

保繼剛《大型主題公園布局初步研究》載《地理研究》1994年第3期

王思民《2016年我國主題公園行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析》來源：前瞻網(wǎng)

姜國芳《中美主題娛樂公園營銷策劃對比研究》來源：對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)企業(yè)管理學(xué)院碩士學(xué)位論文2006年

④ 林煥杰《中國主題公園與區(qū)域經(jīng)濟(jì)》 經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社

⑤ 方靜《益陽市旅游市場營銷研究》