朱碧霞

摘 要 紫砂壺的天地，就是一個精彩的世界，一座藝術(shù)的園林。宜興物華天寶、文風(fēng)鼎盛，很尋常的一坨紫砂泥，經(jīng)過紫砂藝人之手的巧妙制作，便可以點土成金，造型萬千。紫砂泥因藝人的巧手而煥發(fā)出天地之靈氣，萌生出藝術(shù)的張力與魅力，讓生活中的實物通過紫砂壺藝人的仿造以及藝術(shù)加工，從而走進(jìn)藝術(shù)的境界。

關(guān)鍵詞 紫砂；竹韻壺；文人

看戲、讀書、觀潮、登山等行為，對中國文人而言，是一種尋覓生活、達(dá)到藝術(shù)境界的獨特方式。故此，人們常把追求藝術(shù)的文人視為“清高”。實際上，清高便是一種人生境界。正如治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，也是一種境界；認(rèn)真工作，也是一種境界；拼搏的人生，也是一種境界；對愛人的浪漫行為，是一種境界；淡泊名利，也是一種境界。對于宜興的紫砂藝人而言，制作一款賞心悅目的好壺、把玩紫砂壺、約三五個好友一起品茗泡茶，這都是文人傾心的一種優(yōu)雅的人生境界。紫砂泥是大自然賦予宜興人的一種天地精華，它來自土地，雖然材質(zhì)樸實無華，沒有金子的閃耀，也沒有和田玉的潔白，卻蘊(yùn)含著天地之間的靈性，溫潤而內(nèi)斂。紫砂泥歷經(jīng)億萬年的光陰，積淀了一種獨特的“靜”，又在火的煅燒中迸發(fā)出一種生命律動，因此，紫砂泥所凝結(jié)出的一種藝術(shù)、一種文化、一份哲理和一種情感，更能使人感受到其中釋放出的一種人文魅力?，F(xiàn)以這款紫砂“竹韻壺”（見圖1）為例，談?wù)勛仙皦氐脑煨图捌渌枷雰?nèi)涵。

1 紫砂“竹韻壺”的造型

這款紫砂“竹韻壺”造型精美，色澤古樸。壺體為圓器造型，尊貴典雅，壺身的上部比下面寬，底部稍收。壺器的蓋面平而圓，壺鈕塑造成了一節(jié)竹枝的造型，且有細(xì)枝從壺鈕延伸至蓋面的位置，實乃畫龍點睛之筆，盡顯高風(fēng)亮節(jié)之意。壺把、壺流均塑造成竹節(jié)的造型，與壺鈕相呼應(yīng)。從穩(wěn)穩(wěn)的壺身中，可感覺到竹的靈氣，壺嘴和壺把形似彎曲的竹枝，曲卷翻動的勢與度恰到火候。創(chuàng)作此壺決不是延習(xí)古作，簡單模仿，而是力盡在壺器造型的適度變形中，在格調(diào)和品位的提煉中，在情感和思想的交融之中展現(xiàn)竹子的高風(fēng)亮節(jié)、飄逸灑脫，壺器由此得到了藝術(shù)的升華。高風(fēng)亮節(jié)的人生，又何嘗不是歷經(jīng)千錘百煉之后而如此呢？紫砂“竹韻壺”給人以無限遐想的空間和無法忘懷的魅力，值得收藏。

2 紫砂“竹韻壺”折射文人思想境界

紫砂“竹韻壺”的設(shè)計理念結(jié)合傳統(tǒng)竹文化的特點，壺蓋、壺鈕、壺把和壺嘴均采用了竹節(jié)的造型設(shè)計而成，壺腹也巧妙地以竹葉裝飾，與中國文人的志趣相投。竹子挺拔清秀，竹林間只見枝葉婆娑，能讓人想起竹葉風(fēng)韻獨特、竹枝虛心有節(jié)之外的人生境界。古往今來，有關(guān)竹子的詩詞歌賦不計其數(shù)，且有不少經(jīng)典詩詞膾炙人口，成為了千古絕唱，且流傳至今。我國第一部詩詞總集《詩經(jīng)》出現(xiàn)了大量的詠竹詩，例如《詩經(jīng)小雅斯干》的詩句：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣?！痹娋涓桧灹藘?yōu)美的竹林風(fēng)光。宋代蘇軾在《綠竹筠》中詠道：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗?！北磉_(dá)了文人士大夫清高脫俗的雅趣。紫砂“竹韻壺”整器以竹為主題而創(chuàng)造，作為擁有中國文人情結(jié)的茶客，無不為之吸引。

3 結(jié) 語

紫砂壺的境界總在真善美的地方，宜興人選擇了一種虔誠的方式來傳承紫砂的境界和文脈，就是將紫砂壺與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，體現(xiàn)高度的紫砂文化，這種文化既是傳統(tǒng)的，也是時尚的。就像這款紫砂“竹韻壺”和紫砂泥的結(jié)合，紫砂泥是質(zhì)樸無華的，這是一種天然的境界；紫砂壺的藝術(shù)是文人智慧的結(jié)晶，其實就一種文化的境界，修養(yǎng)和品德是境界的梯子，就像這款紫砂“竹韻壺”，它凝聚著中國文人的思想境界，這種境界也是一種超越了藝術(shù)境界之上的偉大的人生境界。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]鮑曙巖.淺談品性高潔的“勁竹天書壺”[J].江蘇陶瓷，2012（05）：53.

[2]李寶昌，湯庚國.竹文化與竹子造景的意境創(chuàng)造研究[J].浙江林業(yè)科技，2000（03）：58-61.