沈丹

摘 要 紫砂壺從來都是和文人雅士等士大夫階層分不開的，壺身有不同的造型和字畫刻繪，而這些造型等反映的是對應(yīng)時代的風尚和品位。紫砂的演化經(jīng)歷了由粗趨精、由大趨小、由簡趨繁，又返璞歸真的階段，從古樸到華麗，最后演變成為了淡雅的藝術(shù)美感，都是紫砂壺價值的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞 紫砂；玉珠壺；造型；美學(xué)

紫砂的藝術(shù)造詣分為兩個部分，一是壺身造型的藝術(shù)，二是雕刻繪畫的藝術(shù)，無論哪種藝術(shù)美感都需要制壺者有較高的藝術(shù)天分和造詣，在方寸之間展示制壺者的功底和心靈之美?，F(xiàn)以紫砂“玉珠壺”（見圖1）為例，談?wù)勥@款紫砂壺的造型和美學(xué)價值。

1 紫砂“玉珠壺”造型美

紫砂“玉珠壺”精選原礦朱泥，成色喜慶，養(yǎng)成嬌艷。此壺是全手工制作典范，細節(jié)各處皆極致有感，造型飽滿、大方得體。壺型圓潤飽滿，簡潔素雅的壺身更具紫砂的魅力，氣質(zhì)平實穩(wěn)重，比例協(xié)調(diào)，于淡淡的氣質(zhì)當中透出一股清韻。整體觀之，紫砂“玉珠壺”壺身線條流暢，古韻味十足，給人一種柔和之美。細看，此壺的壺身飽滿、圓潤，壺把細而圓，壺嘴自然胥出。紫砂“玉珠壺”四平八穩(wěn)，散發(fā)出一種柔中帶剛的美，壺腹的人物刻繪增加此壺的觀賞性，使樣式簡潔的壺器造型簡練樸素，做工精細周到。

2 紫砂“玉珠壺”的刻繪美

紫砂“玉珠壺”的壺腹刻繪著一位老者形象陸羽，陸羽是一位博學(xué)多才的人，他遍稽群書，深諳采制茶葉的經(jīng)驗，并寫成了一本《茶經(jīng)》留給后來者。由于陸羽的貢獻，世人盛贊他為“茶圣”。在江浙一帶，陸羽也常被人尊為了“茶祖”。在紫砂壺上刻繪不是一件容易的事，刻繪人物更是難上加難。由于人物的臉部表情需要入木三分，才能神似。因此，在紫砂壺上刻繪人物，需要制壺者具備較深的繪畫功底。從紫砂“玉珠壺”上的人物刻繪來看，刀法簡練，注重神態(tài)，陸羽神態(tài)自若，與傳說的肖像符合。人物刻繪是我國紫砂文化中的一朵奇葩，它以其獨特的藝術(shù)特色躋身于世界藝苑之林，成為世界藝術(shù)文化中的一塊瑰寶。

3 紫砂“玉珠壺”的美學(xué)價值

紫砂“玉珠壺”的美學(xué)價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面。（1）肌理效果。紫砂“玉珠壺”不施釉，泥料的配比不同，其表面光滑，細砂之細恰似嬰兒之膚，讓人頓生撫慰憐愛之情。（2）造型圓潤。紫砂“玉珠壺”通體沒有硬性轉(zhuǎn)折，水在壺里可順暢流轉(zhuǎn)，水與茶葉能溫潤結(jié)合，有利發(fā)茶。用圓形紫砂壺泡烏龍茶，紫砂壺內(nèi)注水后，水流會順著圓形紫砂壺的壺壁順流而走，能更好地使茶葉和水緊密結(jié)合，有利于發(fā)茶。（3）刻繪精工。陶刻的起源可追溯到宋代，制壺藝人用竹筆在壺底刻劃署名款。而到了明、清時期，由于文人士大夫階層參與紫砂器的制作，開拓了在紫砂茗壺上繪畫的先河。文人賞壺、刻繪，雅趣橫生，陶刻藝術(shù)的技能也在不斷地提高。紫砂“玉珠壺”的壺腹上刻繪茶祖陸羽，人物栩栩如生，這也是陶刻中難度最大的基本操作技法。深厚蒼勁的金石味內(nèi)涵裝點在紫砂壺上，頗顯神韻。（4）簡約之美。中國的傳統(tǒng)審美崇尚簡約之美，自然與樸素的美是中國文人審美的最高境界。紫砂“玉珠壺”外形簡潔傳神，其刻繪也沒有復(fù)雜的畫面，符合了“絢爛之歸于平淡”的美學(xué)。

4 結(jié) 語

紫砂壺的裝飾不能太復(fù)雜，往往采用簡潔明晰的線條和造型方顯質(zhì)樸本色。紫砂“玉珠壺”簡潔傳神，有一種使人一望便覺書卷氣撲面而來之感，這種強烈的文化內(nèi)涵深得茶客們的喜愛，這種壺型是與茶性相宜的，因而，用它飲茶時常常會感到陳曼生式的快樂：“梅雪枝頭活水煎，山中人兮仙乎仙”。

參 考 文 獻

[1]王廳，朱海燕.“曼生壺”的藝術(shù)表現(xiàn)及其影響[J].茶葉通訊，2014（02）：46-48.

[2]趙亞男.“動之以情”——日用陶瓷設(shè)計中情感元素的應(yīng)用研究[D].青島大學(xué).2013.