徐晏

摘 要 紫砂壺的造型設計十分講究，既需要滿足外形美的要求，又需要具備藝術(shù)美的屬性。隨著時代的進步與社會的發(fā)展，茶客們對紫砂壺的需求量在增加，審美要求也在不斷地提高，于是對壺器藝術(shù)的審美品位漸漸提升，導致制壺藝人設計制作出千姿百態(tài)的紫砂壺以滿足不同茶客的精神需求。制作者在設計時，會將自然界中的景物、物體等形態(tài)進行去粗取精，并采用藝術(shù)的手法加工提煉，從壺器的形、氣、神、韻等各方面進行塑造，力求壺器達到一種天物合一、出神入化的境界。

關(guān)鍵詞 紫砂；無上清涼壺；藝術(shù)美；造型美

紫砂茶器比其他茶具特殊的地方，是它采用了得天獨厚的五色土制作而成。歷代的紫砂藝人以大自然為創(chuàng)作源泉，積極汲取傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)勢，經(jīng)過深入的揣摩與探究以后，精心設計出一系列造型各異的紫砂壺。這樣的紫砂壺包含著獨特的文化內(nèi)涵與精神高度，傳統(tǒng)文化的精髓和氣魄被制壺藝人融于紫砂壺作品中，形成了一種獨特的內(nèi)在生命力。在當今飛速發(fā)展的社會，我們不但要注重紫砂壺的設計理念，還要注重紫砂壺的藝術(shù)美。這款紫砂“無上清涼壺”（見圖1）便是一款富有特色與藝術(shù)情趣的作品，制壺藝人把自然形態(tài)思維和抽象思維進行了有機的結(jié)合，并認真加以藝術(shù)的概括、提煉和再創(chuàng)造，從而形成紫砂“無上清涼壺”獨特的外形美和藝術(shù)美的統(tǒng)一。

1 紫砂“無上清涼壺”的外形美

紫砂“無上清涼壺”采用上等紫砂泥料制作而成，泡養(yǎng)后愈顯素雅之美，手工精制而不失古樸風味。壺器整體修長，其形制有幾分“秦權(quán)”的味道，穩(wěn)重大方而不失雅致。壺器高，身筒的制作難度非常大，成型是極為不易的。壺腹銘刻“無上清涼”四字，刻繪刀法利落。紫砂“無上清涼壺”采用截蓋設計，整體方正規(guī)整，一絲不茍的壺嘴以四分之三平貼壺身，雍容華貴又極致古樸。壺把縱跨大半壺身，與壺嘴相對稱，端握很舒適，加之曲線與直線的完美結(jié)合，作品方中見圓、圓中有方，實為佳作也，品茶鑒賞之何等的快哉。

2 紫砂“無上清涼壺”的藝術(shù)美

紫砂“無上清涼壺”器型大氣飽滿，線條流暢豐美、氣勢非凡，令人賞心悅目。如此經(jīng)典的款型，如此古樸的造型，韻味天成。壺腹刻繪“無上清涼”四字出自《大方廣佛華嚴經(jīng)卷第十四·凈行品第十一》中講道：“盛暑炎毒，當愿眾生，舍離眾惱，一切皆盡。暑退涼初，當愿眾生，證無上法，究竟清涼?！睙o上清涼，一人修行到不受外界的侵擾，保持內(nèi)心的清涼，這比較重要，這也是學佛的最終目的。《華嚴經(jīng)》即《大方廣佛華嚴經(jīng)》，華嚴為佛家語，天臺宗所持“五時”之一，指釋迦牟尼成道之初菩提樹下所說大乘無上法行，因其高深，解悟者少。清代龔自珍《妙法蓮華經(jīng)》四十二問：隋以來判教諸師，皆曰“華嚴”日出時，“法華”日中時，“涅盤”日入時。心無所住，無上清涼。無上清涼就是最上的清凈，即是清凈本覺帶給人的身心體驗。紫砂“無上清涼壺”以“無上清涼”為主題，從主題再到壺器的造型，體現(xiàn)了藝術(shù)美與外形美的高度統(tǒng)一。

3 小 結(jié)

紫砂壺可以劃分為日用品和藝術(shù)品，日用品以造型簡單實用性強為主要特征，藝術(shù)品則是創(chuàng)作者通過紫砂壺的藝術(shù)形式表達一個主題或一種思想，讓人去思考、去解讀，甚至可以通過各種材質(zhì)、各種工藝的結(jié)合表達，使紫砂壺具備強烈觀賞性的同時蘊含豐富的寓意。不管怎么去創(chuàng)作，傳統(tǒng)是基礎，就好比磚和墻，傳統(tǒng)就是磚，沒有磚就砌不起來墻。當代紫砂藝術(shù)家們在前輩的引領下，逐步從簡單的日用品升華為藝術(shù)品。正如這款紫砂“無上清涼壺”，它是傳統(tǒng)陶刻藝術(shù)與紫砂藝術(shù)的結(jié)合體，通過精心的設計與制作，從而實現(xiàn)了紫砂壺器的外形美與藝術(shù)美的統(tǒng)一。

參 考 文 獻

[1]胡朝君.淺談紫砂“一壺乾坤”的工藝美術(shù)設計[J].江蘇陶瓷，2015（05）：26-27.

[2]馮杏華.淺析紫砂“上合桃壺”的藝術(shù)美[J].江蘇陶瓷，2015（06）：25，27.

[3]葉惠芬.探析紫砂“如意壺”的吉祥蘊意[J].江蘇陶瓷，2015（03）：47，51.