摘要：中國傳統(tǒng)文化不僅局限于其自強(qiáng)不息，勤勞勇敢的民族精神，同時(shí)也包含著中華民族在五千年的歷程中所繼承和創(chuàng)造的經(jīng)久不衰，博大精深的燦爛民族文化。文化自信是一個(gè)民族對自身特有文化的充分肯定和認(rèn)可，是一種堅(jiān)定的文化信仰的信念。作為中華兒女，更應(yīng)該增強(qiáng)文化自信，做一名優(yōu)秀合格的文化傳播者。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化自信；民族精神

中國是一個(gè)集悠久歷史于一身的文明國度，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化長久以來不僅思想上影響著華夏兒女，同時(shí)也在行為上指導(dǎo)著我們。正確認(rèn)知傳統(tǒng)文化對于我們的意義，必須清楚的了解到傳統(tǒng)文化其本質(zhì)上的魅力所在，以及弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對于我們社會主義經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的重要性。

一、中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵

當(dāng)前中國之所以在世界上有較大的影響力，并不僅僅是因?yàn)槲覀兊能娛?、?jīng)濟(jì)等得以迅猛的發(fā)展這些原因，在很大程度上還是因?yàn)橹腥A文化的魅力所具有的強(qiáng)大的吸引力和感召力所造成的。習(xí)近平總書記在2015年10月15日《在文藝工作座談會上的講話》這樣講到“我們的先人早就認(rèn)識到‘遠(yuǎn)以不服，則修文德以來之的道理。”弘揚(yáng)和繼承中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須走的兩步是：第一，要培育民族精神，人民群眾必須充分了解中華民族的歷史文化和我們本民族的文化特色，以及數(shù)千年來的精神傳承。第二，中華文化其本身就是一個(gè)歷史性的產(chǎn)物，不可能被稱為是一種新文化，但是在文化傳播的過程中我們可以結(jié)合時(shí)代的特性，加以創(chuàng)新性思維將時(shí)代的特征和民族的特征糅合為一體，再度成為新的民族精神的生長點(diǎn)。

在文化這條蜿蜒曲折的長河中，映射了過去的和未來的景象。我國的傳統(tǒng)文化積攢著中華民族最深層次的精神追求，同時(shí)它也是中華民族最根本的精神基因，是我們民族特色的標(biāo)志物，深刻影響著我國未來的發(fā)展。

二、增強(qiáng)文化自信

文化自信是一個(gè)民族對本民族特有的文化價(jià)值的充分肯定、踐行，以及對文化保護(hù)的堅(jiān)定信心。文化自信可以從以下三個(gè)方面來理解：一是本民族對自身所特有文化的認(rèn)同感；二是具有強(qiáng)烈文化保護(hù)的意識，并且積極投身于文化的繼承與發(fā)揚(yáng)；三是正確對待本民族的文化和外來優(yōu)秀文化的關(guān)系，樹立“取其精華，棄其糟粕”的思維模式。從其本質(zhì)上而言，文化自信就是一種潛意識的價(jià)值導(dǎo)向。文化自信對于推動(dòng)社會進(jìn)步，增強(qiáng)民族自信心具有很大程度上的助力作用。弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是增強(qiáng)文化自信實(shí)用性最強(qiáng)的舉措。

文化自信就是不要忘記我們過往的曾經(jīng)。中國傳統(tǒng)文化是在歷朝歷代的制度更新，體制出臺的過程中漸漸醞釀所成。文化自信是對自身文化價(jià)值的一種認(rèn)可和支持，是一種執(zhí)著的信仰。只有文化自我價(jià)值的肯定才能在之后文化的建設(shè)事業(yè)上形成較為積極的行動(dòng)動(dòng)力。我國社會制度、發(fā)展道路以及黨的性質(zhì)在根本上就決定了我國特色社會主義文化發(fā)展的道路。

文化自信不僅僅是人民文化需求得以滿足后的一種心里狀態(tài)，更是一種對自己民族文化得到肯定后的一種自豪感。當(dāng)前中國的文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出了一個(gè)百花齊放的新現(xiàn)象，但是在這種新的背景下，文化的發(fā)展之路也較為坎坷。針對這種情形，人們一定要樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向體系，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，利用自己的價(jià)值涵養(yǎng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，機(jī)智靈活的利當(dāng)前的外部環(huán)境，主動(dòng)推動(dòng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，批判吸收外來文化，提升人民精神家園的質(zhì)量。

文化自信是在應(yīng)對外來文化沖擊過程中的一個(gè)強(qiáng)有力的思想武器。當(dāng)前科技、經(jīng)濟(jì)的全球化進(jìn)程的步伐日益加快，世界文化的沖突也凸顯激烈。此刻，文化自信則作為一種強(qiáng)有力的精神武器登上了這場無形的軍事舞臺上，我們只有充分的認(rèn)識到自身所屬的環(huán)境和我們本身所具有的獨(dú)特性的文化，并且以保護(hù)和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為出發(fā)點(diǎn)，深刻檢索自身的優(yōu)勢與劣勢，抓住優(yōu)秀文化的主心軸，積極應(yīng)對外來文化，充分利用我們本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以此來滋潤我們的精神家園這片故土。

三、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

正確對待中國的傳統(tǒng)文化，將經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，把新的血液注入歷史文化的長河中，給傳統(tǒng)賦予時(shí)代的特色，讓中華文化屹立于世界民族文化之林不動(dòng)搖。所謂前人栽樹，后人乘涼，正是有古人所創(chuàng)造的優(yōu)秀文明果實(shí)，才有了今天的燦爛，但是我們不能止步不前，更應(yīng)該在前人的基礎(chǔ)上增添新文化，起到畫龍點(diǎn)睛的功效。而在這廣袤的文化叢林中，更蘊(yùn)含了豐富的精神礦藏。自強(qiáng)不息的民族精神至今仍然具有強(qiáng)大的生命力，而這部分內(nèi)容存在于現(xiàn)今社會生活的方方面面。深入解析傳統(tǒng)文化的道德組成部分，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良美德，加強(qiáng)思想教育建設(shè)，如同粘合劑般的凝結(jié)著人民群眾的精神動(dòng)態(tài)，同時(shí)也對實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)具有重大意義。

我們必須得充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的價(jià)值和內(nèi)涵，認(rèn)識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國當(dāng)代與未來的文化建設(shè)和創(chuàng)新中發(fā)揮著舉足輕重的重要性，有助于提高我們大眾的文化素養(yǎng)。時(shí)代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，事物無時(shí)無刻不在變化，這就要求要有與之相配套的新文化，才能適應(yīng)社會的變化發(fā)展。

當(dāng)前我國文化是在不斷實(shí)踐基礎(chǔ)上得來的，只有充分繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，才能真正的實(shí)現(xiàn)文化自信；在文化自信的基礎(chǔ)上開展文化創(chuàng)造與創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)對內(nèi)具有凝聚力、規(guī)范力、號召力，對外具有吸引力、競爭力、輻射力的文化大發(fā)展大繁榮。

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何慶玲（1992—），女，漢族，聊城大學(xué)政治與公共管理學(xué)院16級研究生。 研究方向：西方馬克思主義哲學(xué)。

（作者單位：聊城大學(xué)政治與公共管理學(xué)院）