高甫

摘 要：當(dāng)今時代是大眾傳媒飛速發(fā)展的時代，藝術(shù)的傳播離不開這個環(huán)節(jié)，倘若沒有媒介那么就會影響到藝術(shù)的傳播和藝術(shù)的創(chuàng)造。版畫身為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，傳播方式從印刷到網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)生了改變。每一次變化都是一次革新。當(dāng)代版畫藝術(shù)傳播方式的變化，表明了社會的發(fā)展和變化。文章主要闡述版畫藝術(shù)發(fā)展和傳播方式的演變，以及版畫在傳播媒介中的對比選擇，以此來探索當(dāng)代版畫藝術(shù)在傳播媒介的策略分析，這些都對版畫的發(fā)展和傳播有著極重要的意義。

關(guān)鍵詞：版畫藝術(shù)；媒介；傳播；策略

中圖分類號：J217 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）12-0010-03

版畫是一種傳統(tǒng)的造型藝術(shù)，版畫可以在多樣的材料中采取印刷制版方式制作版畫，可以有限制制作而不作用于原有的藝術(shù)價值，由于其特殊的肌理、制作方法和作品表達(dá)的深度從而形成一種獨(dú)特的藝術(shù)類別?，F(xiàn)代中國版畫藝術(shù)作為一種視覺藝術(shù)也是一種媒介藝術(shù)，它的傳播方式經(jīng)過從紙質(zhì)印刷傳播到影視傳播、到網(wǎng)絡(luò)傳播變化。每次的變化都影響了版畫的發(fā)展途徑。版畫藝術(shù)的出現(xiàn)是一種抽象而具體的傳達(dá)方式，形象的視覺和突破語言和地域習(xí)俗的局限，這兩者相輔相成，構(gòu)成了信息的準(zhǔn)確性和效率。由于推陳出新的陸續(xù)發(fā)展，版畫具有更自由的創(chuàng)作特色。反映出了創(chuàng)作者在版畫創(chuàng)作過程賦予了新的生機(jī)和活力的材料特性。

一、版畫藝術(shù)的發(fā)展

（一）版畫的起源

版畫印刷的起源與印刷術(shù)擁有極為緊密的聯(lián)系。①可以說印刷術(shù)開啟了版畫藝術(shù)。版畫的歷史已經(jīng)持續(xù)了一千年。清末民初時期，具有的機(jī)械操作基本特征的機(jī)械、光學(xué)、電學(xué)、化學(xué)和現(xiàn)代西方印刷技術(shù)等其他新發(fā)明被引入中國，直接導(dǎo)致中國的印刷及印刷業(yè)務(wù)出現(xiàn)了很大變化。由于雕版印刷與中國傳統(tǒng)版畫密切相關(guān)所以版畫也已經(jīng)開始逐漸衰微，并且開始了從依賴于書籍紙質(zhì)媒介來進(jìn)行發(fā)展傳播。

版畫最早的萌芽是在1930年，身為作家、革命家的魯迅發(fā)起了新興木刻版畫運(yùn)動，揭開了中國創(chuàng)作版畫帷幕②。新興木刻版畫運(yùn)動結(jié)合時代的要求，鼓勵版畫運(yùn)動的獨(dú)特性和藝術(shù)思維品質(zhì)的雕刻以及公共服務(wù)。從一開始，新興印刷運(yùn)動由于中國的革命運(yùn)動被密切監(jiān)察和禁止，木刻的年輕人使用木材作為革命宣傳，緊密聯(lián)系當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，反映了下層勞動人民的痛苦和掙扎，表達(dá)了他的理想的人。雖然木刻版畫藝術(shù)粗糙同時具有西方藝術(shù)的風(fēng)格，但它有很強(qiáng)的感染力，表現(xiàn)了特殊的社會職能。

（二）版畫的成長

新中國創(chuàng)辦之后，年畫運(yùn)動也早已開始，新年畫在解放后是一個最普遍的藝術(shù)形式，而且受到了國家的關(guān)注，但從傳播學(xué)的立場分析不可含糊的事實(shí)是這一時期的版畫自身的發(fā)展很完善，保持與廣大民眾的密切聯(lián)系，遍布在人群中。

文革期間，傳播主要是聲音和紙質(zhì)，例如漫畫、海報(bào)、傳單和各種小報(bào)傳播無處不在，而且頻繁的作品展舉行。木刻與漫畫的結(jié)合，大量的生產(chǎn)和復(fù)制，有的用木刻來表達(dá)毛澤東的肖像，形成了獨(dú)特的圖式語言。學(xué)者認(rèn)為，文革使中國版畫的發(fā)展停滯，但在文革期間的媒體所產(chǎn)生的人格模式的崇拜，奠定了現(xiàn)代藝術(shù)繁榮的基礎(chǔ)。

（三）版畫的繁榮

隨著文化大革命的結(jié)束，進(jìn)入了一個新的中國社會時期，人們的思想束縛被消除，西方藝術(shù)的注入，版畫創(chuàng)作發(fā)展到了一個新的過渡時期。木刻版畫的壟斷已被打破，銅板和絲網(wǎng)版開始被普遍的運(yùn)用在作品中，提高了版畫創(chuàng)作系統(tǒng)。國家的藝術(shù)機(jī)構(gòu)在新時期的中國印刷協(xié)會的發(fā)展，具有不可替代的作用③。

（四）版畫的現(xiàn)狀

今天的時代是大眾傳媒迅猛發(fā)展的時代，隨著媒體的發(fā)展，大眾傳媒在當(dāng)前的生活中占有不可低估的位置，為人們的生活添加了便利，近乎是許多人無法脫離的生活方式，大眾媒介的影響力與日俱增，深深地影響了版畫發(fā)展。④印刷與媒體的關(guān)系不僅反映了版畫的狀況，也反映了當(dāng)代版畫與媒介交叉的發(fā)展趨勢。

二、版畫藝術(shù)傳播方式的歷史變化

由于大眾傳媒具有許多特點(diǎn)，如瞬間性、及時性、隱藏性等特點(diǎn)決定了其與現(xiàn)代版畫的密切關(guān)系。媒體作為信息的載體，對現(xiàn)代版畫的傳播有很大的影響。媒介有效的推廣形成在現(xiàn)代版畫的發(fā)展過程必然有所影響。在版畫萌芽期由于社會革命文化傳播的要求和其社會功能加上人民的支持力量，媒介作為信息的載體和版畫是相輔相成的，然后在版畫的成長和繁榮階段，版畫的仍然保留了萌芽期的功能，也有密切的人民群眾的聯(lián)系，各種信息傳播，經(jīng)常舉辦展覽，這段期間推動了版畫的發(fā)展，版畫藝術(shù)產(chǎn)生了積極的作用。隨后在版畫的衰弱階段，如今的新興媒體是互聯(lián)網(wǎng)媒體為主流，版畫藝術(shù)本體的發(fā)展日益收縮的現(xiàn)狀，作者的創(chuàng)作逐漸減少，同時由于個人思想的增加，群眾想法便逐漸弱化，版畫形成了所謂的“邊緣”的局面，總的來看人作為媒體基本單位，無疑對藝術(shù)前景具有的直接作用性。

對于版畫而言，媒介是舉足輕重的，并成為不可或缺的因素，藝術(shù)的本質(zhì)在于“客觀實(shí)在”的本質(zhì)，材料的本質(zhì)特征和材料的性質(zhì)決定了版畫藝術(shù)的本質(zhì)。所以我們有不同于版畫的其他藝術(shù)?？梢詳嘌?，沒有物質(zhì)就沒有藝術(shù)形式，人類善于利用各種媒介來表達(dá)自己，利用各種媒介傳播的可能性。⑤版畫藝術(shù)傳播方式主要有三種：一是平面媒體傳播；二是影視傳媒傳播；三是網(wǎng)絡(luò)媒介傳播。

（一）版畫在傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介的發(fā)展

在傳統(tǒng)社會中，人們通過傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍在閑暇時間進(jìn)行娛樂，但在現(xiàn)代社會，人們用另一種方式來滿足人們的精神需求。在傳統(tǒng)社會中通過閱讀紙質(zhì)書籍人們審美慣性。然后開始形成連續(xù)閱讀和反復(fù)閱讀的心理傾向，特別是一些接受美術(shù)教育的人，會繼續(xù)尋找一些相關(guān)的紙質(zhì)印刷和印刷資料的閱讀和欣賞，然后復(fù)制和學(xué)習(xí)。通過圖形影像等形式對觀眾進(jìn)行視覺激發(fā)，有助于增加觀眾記憶信息。這是一種更徑直的藝術(shù)傳播方式，其傳播手段具有長期性。

但是紙質(zhì)閱讀材料畢竟是有限的，獲得一本需要的書或小冊子是要花一定的時間的。同時紙媒介的傳遞信息過程中，對于傳播者和接收者的兩者地位是非常明確的，兩者在傳播者往往忽略了選擇和處理有關(guān)觀眾反應(yīng)的信息。讀者反響的方法仍然是基于古板的信函方式，很少有流行的溝通方式，但由于印刷媒體本身有一個生產(chǎn)周期，導(dǎo)致信息傳輸周期長，很難達(dá)成現(xiàn)代社會領(lǐng)域和快速傳輸。⑥欣賞版畫作品，往往是單向溝通。信息向受眾訴求的機(jī)遇和方式都較少，基本居于被動地位。

（二）版畫藝術(shù)在影視媒介中的傳播

電影和電視媒體有一種強(qiáng)烈的形象感、存在感和過程感，通過圖像，圖片，直接向觀眾展示的感覺，在事件的發(fā)展過程中，結(jié)合使用的語音，使影視傳媒具有高保真、傳真、說服力和吸引力。媒介的電影和電視媒體作為新媒體，其存在時間長，它的發(fā)展已經(jīng)積累了大量的無形資源，如著名的品牌欄目和品牌建設(shè)的發(fā)展道路，這些都是網(wǎng)絡(luò)所沒有的，另一方面，電視也有大量的信息資源和信息網(wǎng)絡(luò)的無處不在的收集，這使得電影和電視的傳輸具有一定的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

影視媒體信息稍縱即逝，不易反復(fù)觀看。作為一種特殊的媒體，影視媒體，如果觀眾不看影視作品（版畫作品），所以局限性很明顯。

（三）版畫藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)媒介中的傳播

在以前的媒介時代人們原本只有從書本、報(bào)紙和電視上讀取訊息，如今在公交車上，地鐵上大屏幕只要輕觸摸屏，就可以接收世界各地的新鮮消息。如果有人想要發(fā)表意見看法，不需要撥打電臺或?qū)憥醉摰洁]局發(fā)送到雜志，發(fā)送一個微博就好。近年來，由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，古板的印刷式傳輸藝術(shù)開始發(fā)生變化。對于微信這樣的溝通工具，其傳播速度和傳播信息的數(shù)量是其優(yōu)勢。但利用微信藝術(shù)傳播，產(chǎn)生的問題是，一些藝術(shù)家的宣揚(yáng)噱頭，為了逢迎大眾的口味，⑦不注重工作的成效，甚至自己也不確定作品的好壞，沒有藝術(shù)的主見，很難產(chǎn)生好的藝術(shù)作品，通常同時這些商業(yè)信息，讓觀眾很難獲得有效的信息。盡管我們必須要承認(rèn)科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息可以引導(dǎo)傳統(tǒng)藝術(shù)，但實(shí)際上傳統(tǒng)藝術(shù)需要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)來進(jìn)行更多的創(chuàng)新和傳承。藝術(shù)網(wǎng)站平臺是一門綜合性的藝術(shù)，除了供應(yīng)豐富的藝術(shù)資訊資料、藝術(shù)家、藝術(shù)活動等，還有很多網(wǎng)站推出了線上展示和溝通成為了便捷有效的方式。

網(wǎng)絡(luò)媒體是當(dāng)今最流行的媒體，其特點(diǎn)在于快速、互動、信息豐富、易于保存。網(wǎng)絡(luò)媒體具有的優(yōu)勢主要有三點(diǎn)：

首先，傳播的自由。傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介大多都是以天為單位，而進(jìn)行印刷傳播，在時間上傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介是不法比擬的。影視媒介方面雖然在時效上比紙質(zhì)媒介要快但是費(fèi)時費(fèi)力，但是與網(wǎng)絡(luò)媒體相比具有自由快速的特點(diǎn)，可以隨時隨地發(fā)布信息。

其次，就是無限空間的傳播。網(wǎng)絡(luò)邊界與區(qū)域媒體可以說網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍是網(wǎng)絡(luò)媒體的范圍。⑧這是一種基于媒體的網(wǎng)絡(luò)媒體，是媒體領(lǐng)域最熱門的重要特征之一。

最后，就是傳播方式的多樣性。與傳統(tǒng)的媒介相比，網(wǎng)絡(luò)媒體更多的特點(diǎn)是其傳播手段的豐富性。這個功能可以說是革命性的媒體領(lǐng)域也是最吸引人的。

藝術(shù)的傳播是在對于未知的挖掘，從過去到現(xiàn)在微博、微信等社交軟件的出現(xiàn)，藝術(shù)傳播步入了一條不同于往常傳統(tǒng)傳播方式的道路，網(wǎng)絡(luò)時代資訊過多，問題接踵而至。例如，人們就會記憶混淆于龐大的內(nèi)存信息中，其本身的缺點(diǎn)：第一缺乏嚴(yán)謹(jǐn)，第二缺乏深度，第三缺乏權(quán)威。

三、當(dāng)代版畫在傳播媒介中的策略分析

（一）版畫的媒介傳播是版畫傳播方式的進(jìn)化

從中國雕刻藝術(shù)的發(fā)展趨勢看，當(dāng)代版畫介入新媒體是一種必然的趨勢。版畫是一種獨(dú)特的藝術(shù)，有自身獨(dú)有的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手法。版畫通過媒介的傳播，已成為一個藝術(shù)媒介，作為藝術(shù)媒介，版畫語言和媒介語言的融合；是藝術(shù)美的升華和美麗的形象?？梢哉f版畫的出現(xiàn)和發(fā)展媒介是一種版畫傳播方式的演變，是視覺傳達(dá)藝術(shù)的發(fā)展。版畫與視覺傳達(dá)的融合帶來了彼此的最佳，給觀眾以更刺激的感官和視覺體驗(yàn)。

媒體藝術(shù)已成為最突出的藝術(shù)發(fā)展趨勢，圖像已成為滿足人們的需求基礎(chǔ)，作為今天的藝術(shù)生活的一部分，各種藝術(shù)借助圖像傳播是不可避免的。版畫藝術(shù)是人類情感生活的藝術(shù)表現(xiàn)，從藝術(shù)家和觀眾的當(dāng)下角度看，真正的精神交流是版畫表達(dá)方式不可缺少的。版畫除了具有一般藝術(shù)活動的普遍規(guī)律和共性，以及媒介內(nèi)容的限制外，還具有結(jié)構(gòu)的特殊性。藝術(shù)家作品豐富想象力賦予了藝術(shù)家視覺生活。根據(jù)觀眾和版畫創(chuàng)作越來越多的傳播市場的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢的需要被重視和加強(qiáng)。

在版畫藝術(shù)領(lǐng)域，版畫的傳播有不容忽視的作用。版畫作品的創(chuàng)作，只有通過溝通，才能與受眾溝通；只有與受眾溝通，才真正成為社會的存在。一個作品可以不斷傳播，在媒介中得到驗(yàn)證，所以它能被保留；反之，如果中斷傳輸，它就失去了它的社會存在價值。任何通信都必須有信息源和信息接收者，缺少哪方，傳播是不可能的。隨著版畫傳播，它必須有藝術(shù)家和觀眾，而雙方也分享繪畫審美。這意味著畫家和繪畫欣賞者要實(shí)現(xiàn)對繪畫的共同理解和理解，唯有這樣，雙方才能傳達(dá)情感和思想信息，受眾者才能接受來自藝術(shù)家的信息。⑨

（二）版畫藝術(shù)與傳播媒介關(guān)系分析

版畫離開傳統(tǒng)紙質(zhì)傳播媒介后，其成長經(jīng)歷是一種“非線性”，其傳播特性減弱，越來越小；傳播特性變?yōu)槠毡榛ｋm然觀眾是從數(shù)字網(wǎng)絡(luò)信息的主要渠道獲取信息，但他們并沒有徹底舍棄其他技術(shù)信息的傳播。另一方面，版畫藝術(shù)創(chuàng)作的“非線性”以各種方式促進(jìn)了傳播技術(shù)“線性化”狀態(tài)產(chǎn)生。

倘若從現(xiàn)代版畫的制作和傳播媒介闡述雙向關(guān)系，從當(dāng)代版畫藝術(shù)的受眾出發(fā)，如今傳播媒介則是從受眾向藝術(shù)出發(fā)。在這種雙向互動，較小的版畫創(chuàng)作經(jīng)由熱門大眾化的傳播迅速增添其社會感染力。⑩在1930年代初期，木刻運(yùn)動的版畫藝術(shù)創(chuàng)作便是逐漸從傳統(tǒng)印刷墨守成規(guī)的復(fù)制傳輸功能脫離，通過印刷技術(shù)，讓觀眾認(rèn)識到中國木刻運(yùn)動早期作品藝術(shù)風(fēng)格的多元化和特性化。中國的木刻運(yùn)動隨著通信技術(shù)發(fā)展，經(jīng)過出版、展覽相結(jié)合的早期版畫藝術(shù)創(chuàng)作也打破了以往高尚和普遍的對立，卓越和公共的對持，開始使用運(yùn)用批判手法，通過流行文化和藝術(shù)交流為主的一個新的探索。

（三）版畫藝術(shù)在當(dāng)前傳播媒介中的方法

社會正在經(jīng)歷一種微妙的、真實(shí)的、徹底的變化。僅僅十年，網(wǎng)絡(luò)媒體在傳播媒介中取得了核心位置。在文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會等領(lǐng)域迅速變化。直到今天我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一些報(bào)紙實(shí)體不再訂閱，因?yàn)樗呀?jīng)不再是主流，我們將在網(wǎng)絡(luò)媒介上尋求新聞在虛擬網(wǎng)絡(luò)空間的電子版本的報(bào)紙。我們通常可以通過網(wǎng)絡(luò)圈來了解朋友們的最近生活。網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播具有強(qiáng)大的功能，在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)這一媒介已然是不可或缺的主流媒體之一。

版畫藝術(shù)應(yīng)積極利用當(dāng)前流行的網(wǎng)絡(luò)媒體，現(xiàn)在全球村的概念已經(jīng)是家喻戶曉，人們認(rèn)為觀念的解放便于多元化文化藝術(shù)的探討和宣傳以推動藝術(shù)的成長。版畫創(chuàng)作者能夠運(yùn)用新的傳播機(jī)會，利用微博公布自己的作品和展覽信息，與對藝術(shù)有興趣的受眾交流互動，嚴(yán)謹(jǐn)分析和欣賞作品的美感，表現(xiàn)作者的藝術(shù)觀。藝術(shù)具有展現(xiàn)自我和修養(yǎng)身心的作用，具有“心靈藝術(shù)”的特征。這說明了版畫的創(chuàng)作者是具有主導(dǎo)性的，面臨不同的方向時，他會處于不同的思維中，他的藝術(shù)會給他一種多樣的感覺。新的藝術(shù)傳播方式使得版畫創(chuàng)作者變?yōu)橐粋€媒體，多維度，多樣化，以顯示版畫的創(chuàng)作歷程和成果。

網(wǎng)絡(luò)使世界變得如此緊密，借助網(wǎng)絡(luò)的良好傳播孕育了深遠(yuǎn)的影響，引起許許多多的思考。由于媒介與互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，許多版畫創(chuàng)作者利用媒體來推動藝術(shù)作品。如今的傳播形式可以喚起觀眾的審美情趣，促使觀者集中審美，觀察版畫內(nèi)容，理解作者的傳達(dá)的思想。目前，各種網(wǎng)絡(luò)圈子BBS和檢索引擎為眾多藝術(shù)家提供了自己才華的平臺。不管是版畫這種傳統(tǒng)藝術(shù)的展覽，還是新的理念和影像的傳播，都在很大水平的發(fā)展起來。整體版畫藝術(shù)的發(fā)展不忘了傳統(tǒng)傳播模式的開發(fā)和利用，新興的網(wǎng)絡(luò)媒體使得版畫藝術(shù)更加繁榮。

四、結(jié)語

版畫這種藝術(shù)形式承載著歷史的內(nèi)涵和表現(xiàn)方式，接受的方式是由版畫和現(xiàn)存的社會環(huán)境所產(chǎn)生的。在不同的歷史時期，版畫的社會地位和生活方式有很大差異，這種社會地位和生活方式往往對作品的內(nèi)容和表現(xiàn)產(chǎn)生反應(yīng)以形式。人作為社會的基本單元，毫無疑問，對版畫的發(fā)展最直接的影響。無論是復(fù)制品還是創(chuàng)意版畫，都是版畫藝術(shù)的一部分。實(shí)用版畫藝術(shù)性別和藝術(shù)素質(zhì)和特殊屬性必須重視。從每個階段可以看出，中國版畫的發(fā)展與傳播可以在1000多年的復(fù)制階段證實(shí)，它的發(fā)展和轉(zhuǎn)移與印刷密切相關(guān)，因?yàn)橛∷⒕哂小皬?fù)制”和“復(fù)數(shù)”的特點(diǎn)，在中國傳統(tǒng)的現(xiàn)代印刷業(yè)之前，印刷業(yè)的發(fā)展已經(jīng)打印出了圖像復(fù)制直是傳統(tǒng)印刷業(yè)的重要組成部分。雖然復(fù)制版畫沒有實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，但借用印刷業(yè)的發(fā)展，密切依賴于印刷傳播企業(yè)，作為“印刷品”廣泛傳播。版畫身為發(fā)展歷史不久的一門藝術(shù)，其發(fā)展和傳播的第一主受政治和現(xiàn)實(shí)的影響，曾經(jīng)作為宣傳工具，發(fā)揮著不可替代的作用功能及其傳播在人民群眾中的影響相當(dāng)廣泛。然后主要由西方藝術(shù)趨勢以及藝術(shù)市場化的影響，各種不同群體相互呼應(yīng)。個人化和學(xué)術(shù)化發(fā)展方向，慢慢形成為“學(xué)術(shù)、精英”的大學(xué)版畫。另一方面版畫在藝術(shù)市場上進(jìn)入狀態(tài)緩慢，與油畫、國畫市場火爆相比，印刷市場還遠(yuǎn)未成熟。

從版畫發(fā)展史和版畫傳播史的各個時段來看，始終與人的關(guān)系息息相關(guān)是一個非常主要的特性。如果逆向思維，人們對藝術(shù)的理解總是影響版畫的發(fā)展和傳播。版畫從技術(shù)角度分析是一門錯綜復(fù)雜的藝術(shù)，會出現(xiàn)很多人對版畫的認(rèn)知含糊。古代復(fù)制版畫廣泛作為“印刷品”已經(jīng)成為歷史，對于今天的大部分人，了解版畫主要是從“文化大革命”前后的木刻作品和水印木刻版畫作品，版畫很容易被誤認(rèn)為是用作宣傳印刷品，因此不能依據(jù)不同版畫的特征理解和讀取版畫。作為高校目前版畫的主要組成部分，學(xué)術(shù)和審美崇尚也有普通人差別較大。

中國版畫發(fā)展史上具有非凡的，然而如今也面臨著新興媒體的沖擊和尋求發(fā)展之路。結(jié)合中國版畫的傳播情況和媒介的替換對版畫發(fā)展的優(yōu)劣，對版畫在如今的社會中如何更好的發(fā)展，具有積極意義。

基金項(xiàng)目：重慶市2016年研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目 《當(dāng)代版畫藝術(shù)傳播媒介策略的研究》，[項(xiàng)目編號：CYS16209]；四川美術(shù)學(xué)院2016科研項(xiàng)目《版畫藝術(shù)與印刷設(shè)計(jì)語言的拓展研究》[項(xiàng)目編號：16ky04] 成果。

注釋：

①張樹棟.雕版印刷技藝溯源與辨析[J].中國印刷，2013（08）.

②董寧寧.魯迅文藝精神與中國現(xiàn)代版畫發(fā)端[J].云夢學(xué)刊，2012（03）：97-100.

③宋成龍.中國綠色印刷產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究[D].北京：北京印刷學(xué)院，2015.

④杜昱興.大眾媒介對藝術(shù)傳播的影響[J].西部廣播電視，2015（06）：33—34，46.

⑤劉然.新媒體藝術(shù)研究[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2009.

⑥夏洪波.數(shù)字媒介與紙質(zhì)媒介比較研究[D].濟(jì)南：山東輕工業(yè)學(xué)院，2009.

⑦錢琦.淺談中國近現(xiàn)代繪畫傳播方式的演變[J].美術(shù)教育研究.2015（14）：42-42.

⑧劉奇?zhèn)?電視媒體在網(wǎng)絡(luò)時代的話語權(quán)[D].南昌：江西師范大學(xué)，2004.

⑨李勇.略論全球化語境中繪畫的信息傳播[J].黑河學(xué)刊.2010（09）：54-55.

⑩辜居一.關(guān)于當(dāng)代版畫藝術(shù)創(chuàng)作與應(yīng)用傳播技術(shù)的研究與實(shí)踐[J].美術(shù)觀察，2013（09）.