王雪艷+耿慧

摘要：民間俗語語言精練形象，內(nèi)涵豐富多彩。其中，表達(dá)對經(jīng)濟(jì)倫理思想的認(rèn)識和闡述的語句很多，內(nèi)容涉及到生產(chǎn)、交換、消費(fèi)方面，生動地體現(xiàn)了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)倫理思想在民間的廣泛影響。

關(guān)鍵詞：民間俗語；經(jīng)濟(jì)倫理；生產(chǎn)；交換：消費(fèi)

中國各地都蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵且在人民群眾中長期流傳的民間俗語。其中有大量內(nèi)容上涉及到經(jīng)濟(jì)思想的語句，從中可以領(lǐng)略到廣大人民群眾在生產(chǎn)、交換、消費(fèi)方面的樸素而富有哲理的經(jīng)濟(jì)倫理認(rèn)識。

一、生產(chǎn)倫理

各行各業(yè)的生產(chǎn)都關(guān)系到人們的生存、生活，有利國計民生。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中闡述和強(qiáng)調(diào)了各類生產(chǎn)的功能和重要性：“故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之”，“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也”。簡言之就是說農(nóng)工商虞這四種行業(yè)是人民衣食的源泉。人們依賴農(nóng)民的耕種來獲得食物，虞人開出木材來供人使用，工匠做成器皿來供給人需求，商人運(yùn)輸流通這些物品供人們選購。俗語“農(nóng)民不種田，城里斷炊煙”、“不栽樹，不種草；人無糧，畜無料”，“副業(yè)興旺，致富有望”、“有橋道路通暢，有商城鄉(xiāng)興旺”，所表述的意思與司馬遷是一致的?！八疁\魚難養(yǎng)，農(nóng)貧商難興”、“以副養(yǎng)農(nóng)，日子不窮”、“無農(nóng)不穩(wěn)，無商不活，無工不富”，強(qiáng)調(diào)了各行業(yè)同等重要，沒有孰重孰輕的差別，不應(yīng)該有所偏廢。而且還要有“工農(nóng)商，互相幫”，各行業(yè)互相支撐，共同發(fā)展的大局意識。

不管從事何種生產(chǎn)活動，天時、地利固然重要，但更關(guān)鍵的還在于人的努力與付出。俗語“生意不怕折，只怕歇”、“行路不怕山高坡陡，種田不怕苦苦累累”、“三分栽樹，七分管護(hù)”、“搖錢樹家家有，就靠自己的一雙手”勉勵人們要勤勉地參與生產(chǎn)勞動。

生產(chǎn)除了能給人們提供生活資料還能實(shí)現(xiàn)增收致富獲得經(jīng)濟(jì)效益的目的。例如林業(yè)俗語有云“多栽經(jīng)濟(jì)林，富國又利民”、“八角是棵搖錢樹，哪里栽了哪里富”、“油桐樹真是好，全身上下都是寶”。為了追求經(jīng)濟(jì)利益，在很多地方出現(xiàn)了毀掉生態(tài)林改種經(jīng)濟(jì)林的現(xiàn)象。這反映了部分人在生產(chǎn)活動中片面追求經(jīng)濟(jì)效益的心態(tài)。俗語“山上沒有樹，水土保不住”、“綠了荒山頭，干溝水長流”、“堤邊多栽樹，旱澇保得住”、“住宅周圍樹成林，家中四季少灰塵”，分別闡明了林木具有防止水土流失、涵養(yǎng)水源、防旱澇和灰塵的生態(tài)功能，其生態(tài)效益不是用金錢可以衡量的。人們在追求經(jīng)濟(jì)效益時必須以生態(tài)效益為基礎(chǔ)，因?yàn)槿祟惖慕?jīng)濟(jì)活動倚賴于生態(tài)環(huán)境物質(zhì)要素的支持。如果人類在生產(chǎn)、生活中不考慮生態(tài)環(huán)境，甚至以犧牲生態(tài)為代價，必然會導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)失去平衡，人類自身也必然要在物質(zhì)需要得到極大滿足的同時承受因環(huán)境問題帶來的痛苦與威脅。另一方面，如果生態(tài)效益受到損害，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也將受到阻礙，更談不上實(shí)現(xiàn)整體的、長遠(yuǎn)的、持久的經(jīng)濟(jì)效益。因此，本著造福人類的初衷，一切生產(chǎn)經(jīng)營的活動既要有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人性的滿足又要保證經(jīng)濟(jì)與環(huán)境保護(hù)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展：要堅(jiān)決杜絕只看當(dāng)前、不顧長遠(yuǎn)；只知掠奪不知保護(hù)的生產(chǎn)行為。

廣大人民群眾在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中早已有了環(huán)境保護(hù)與治理的意識和經(jīng)驗(yàn)?！案蝮‰y看益處多，專吃害蟲保苗棵”、“小蝌蚪在田中攪點(diǎn)混水，也對莊稼有利”、“愛鳥護(hù)鳥，蟲害減少”，這幾句俗語強(qiáng)調(diào)了保護(hù)動物存在于自然界的生態(tài)地位，能維護(hù)生態(tài)平衡使人類受益。“一季水稻一季瓜，改善土壤頂呱呱”、“水旱輪作好辦法，病害蟲害都減少”則提醒和教導(dǎo)人在利用自然資源發(fā)展生產(chǎn)，提高自身的物質(zhì)生活水平的同時也要愛護(hù)自然環(huán)境，保護(hù)生態(tài)資源，采用科學(xué)的手段真正促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。

二、交換倫理

交換是一個自由的過程，買賣雙方本著自由出售，自由挑選、購買。不強(qiáng)買強(qiáng)賣的原則才能順利成交?！百I賣不同心”、“買者想白拿，賣者要高價”，交易雙方都有利己心，賣者想貴賣，買者想賤買，都想爭取自己利益的最大化，自然免不了一番討價還價。但最終交易形成后，雙方在各自交付出的同時也有了收獲，所以是自由平等的。從賣方角度來說，要尊重買方觀看、挑選、詢問和最終做決定的權(quán)利。如俗語所言“好貨不怕看，怕看沒好貨”、“顧客任挑選，好貨銷得遠(yuǎn)”、“物定主財，貨隨客便”。從買方角度來看，首先，花了錢當(dāng)然要買到好的東西，買前要認(rèn)真挑選，“買鈴先搖一搖再買，買驢先騎一騎再議”、“買針也要看看針眼壞不壞”，避免因疏忽而造成經(jīng)濟(jì)損失或者事后與賣方產(chǎn)生糾紛。其次，要理智，不輕信不貪便宜?！耙环皱X鈔一分貨”，價格與質(zhì)量是相聯(lián)系的，出什么價買什么等級的貨自己心里要有數(shù)?！扒зu萬賣，折本不賣”，賠錢的買賣是不會有人做的，不要輕信?！百I了便宜柴，燒了夾生飯”，貪便宜只會給自己帶來煩惱。交易是互利互惠、各有所得的活動。能順利的完成交易當(dāng)然皆大歡喜，如果交易沒有達(dá)成也應(yīng)該有“買不來有錢在，賣不出有貨在”、“買賣不成仁義在”的豁達(dá)。

交易過程還是一個相互服務(wù)的過程，賣方提供商品就是為他人服務(wù)，買方購買商品就是享受他人服務(wù)。沒有人不期望周到、熱情、貼心的服務(wù)。買賣雙方都文明有禮、有商有量自然就能在愉快中促成交易、享受服務(wù)。俗語“人無笑臉休開店”、“熱情經(jīng)營堆金積玉，和氣買賣進(jìn)寶生財”、“客無親疏，來者當(dāng)敬”、“刻薄不賺錢，忠厚不折本”，提倡的就是禮貌熱情、以和為貴的文明行為。

“自古買賣有規(guī)矩，交情為重價合理”，公平是交易活動中的美德和原則。任何一方不能為了自己的利益而損害他人利益?！百I賣講公道，顧客做廣告”、“公平交易有口皆碑，虧心買賣信口瞎吹”，這兩句俗語都是從賣方角度來要求的，買賣公平，價格合理的商家能吸引和留住顧客，顧客的贊譽(yù)和傳頌相當(dāng)于免費(fèi)的廣告。好口碑更是金字招牌能帶來更大更長遠(yuǎn)的利潤。因此，在商品交易活動中不能做擅自抬價、暴利欺詐，自毀招牌的事。

誠信是做人之本也是經(jīng)商致富之本。交易活動中的誠信首先表現(xiàn)在保障商品質(zhì)量。“經(jīng)營要誠，貨物要真”、“山貨不摻假，心眼不摻雜”，不摻假造假，以次充好。其次是不做虛假宣傳?！罢f話無根據(jù)沒人信，賣馬無肥膘沒價錢”，宣傳免不了要撿好的說，但不能過分夸大、無中生有，故意誤導(dǎo)他人。再者，誠信還表現(xiàn)為“市不二價”，對誰都一樣的“貨真價實(shí)，童叟無欺”。

一直以來“顧客就是上帝”的觀念深入人心，人們和社會對商家的要求、監(jiān)督較多也較嚴(yán)格。其實(shí)成功、和諧的交易離不開買方的配合與支持。以上所舉絕大多數(shù)的俗語雖然也都是從賣方角度來要求的，但自愿、公平、文明、誠信的交換原則是買賣雙方都應(yīng)該遵循的。

三、消費(fèi)倫理

民間俗語的表達(dá)是簡潔又直接的，但其中蘊(yùn)含的消費(fèi)倫理思想樸素又全面。

首先是肯定和鼓勵消費(fèi)。消費(fèi)是人的正常需求和欲望，如荀子所言“饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也”《荀子·榮辱篇》。俗語說“農(nóng)家忙碌為糧食，商人奔波為金銀”，人們辛苦勞作無非是為了生活舒適，因此在辛勞之后自然就會產(chǎn)生“辛苦掙來快活用”的底氣和理所當(dāng)然。

其次是提倡節(jié)儉，反對奢侈消費(fèi)?！暗星戤a(chǎn)，沒千年主”、“我見幾家貧了富，幾家富了又還貧”、“富無三代享”，這都說的是人生在世貧富無常，沒有永恒的財富，要有居安思危的意識，“銀錢到手非容易，用時當(dāng)想來時難”、“有錢常記無錢日”。而且生活要有計劃和打算，不能只顧眼前，貪圖一時享樂。如俗語所言“吃不窮，穿不窮，打算不到就受窮”，“創(chuàng)業(yè)百年，敗業(yè)一天”。即便擁有豐富的物質(zhì)資源和財富也要明白“沒有用不完的水，沒有吃不完的糧”、“縱有萬石糧，浪費(fèi)不會長”，所以“家有黃金，莫點(diǎn)雙燈”、“有吃有穿，節(jié)約當(dāng)先”。鼓勵人們厲行節(jié)儉可以增加財富，“財從細(xì)來，有從儉來”、“一天省一把，一年買匹馬”、“奢者富不足，儉者貧有余”。

在民間俗語的節(jié)約消費(fèi)觀里最難能可貴的是還包含了生態(tài)節(jié)約思想，提倡可持續(xù)消費(fèi)。認(rèn)為人是大自然的一部分，與自然界的萬物結(jié)成生命共同體。主張人與自然要和諧共處，在消費(fèi)過程中自覺地珍惜、節(jié)約資源，愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)。不能為了滿足無限的消費(fèi)欲望，揮霍、浪費(fèi)，透支有限的資源。自然健康、美好，人類才有生存與發(fā)展的空間?！白≡诮叢挥X水貴，住在林中不覺柴貴”，這句話一方面表達(dá)了擁有豐富資源的自豪，另一方面也暗含勸誡之意，沒有取之不盡用之不竭的資源，想要長久擁有就得珍惜。因此，要有“住在山里不亂伐樹木，住在水頭不污染水源”的節(jié)約資源、愛護(hù)環(huán)境的自覺意識和行為。人們常用“三天打魚兩天曬網(wǎng)”來形容人做事沒有毅力，不能持之以恒。這句話如果放在現(xiàn)實(shí)中是非常有智慧的。俗語云“天天打魚不曬網(wǎng)，不過一年無魚吃”、“心不貪，魚滿缸，心不足，魚滅族”、“魚塘拿魚留魚種，留得小魚長大魚”。高強(qiáng)度地捕撈獲利雖多但一網(wǎng)打盡之后也終將面臨慘淡的局面。而不加選擇地捕撈，把小魚甚至魚卵都捕撈上來更是瞻前不顧后的短視行為。為了保護(hù)漁業(yè)資源，也為了長久的經(jīng)濟(jì)效益，要懂節(jié)制，給資源休養(yǎng)生息的時間；要留余地，不能只圖眼前利益。節(jié)約自然資源保護(hù)環(huán)境不僅是自我生存和生活的需要，更是關(guān)系子孫后代利益，造福千秋的行為。俗語“前人毀林，后人遭災(zāi)”、“現(xiàn)在人養(yǎng)樹。日后林養(yǎng)人；無災(zāi)人養(yǎng)樹。有災(zāi)樹養(yǎng)人”、“但存方寸地，留于子孫耕”，就是在語重心長的勸誡人們不能只顧眼前的利益而讓子孫承受前人行為留下的后患。