張?zhí)O

文本分析：《亡人逸事》是孫犁先生在晚年時(shí)期所寫(xiě)的一篇緬懷亡妻的散文，這時(shí)距離他的妻子去世已有十二年之久，真是十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。而我們?cè)谄纷x這篇文章時(shí)發(fā)現(xiàn)作者文筆看似枯淡無(wú)味，實(shí)則字字飽含深情，這也是孫犁老先生晚年作品的一大特點(diǎn)：散文重“理”而非“詩(shī)”，外枯而中膏，學(xué)生由于年齡和人生閱歷的局限性，對(duì)文中作者隱藏的深情較難深刻體會(huì)，需要教師補(bǔ)充知識(shí)、選取較好的切入點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生品讀理解作者的情感。

教學(xué)目標(biāo)：

學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫(xiě)展現(xiàn)人物形象的方法；

咀嚼文字感受亡妻的人物形象；

品讀作者對(duì)亡妻飽含的深情。

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：

一、導(dǎo)入

（課前幾分鐘播放《最浪漫的事》這首歌）剛才課前給大家播放的這首歌叫《最浪漫的事》，歌中深情吟唱著“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老”。執(zhí)子之手，與子偕老是天下有情人最美好的愿望，而我們今天將要一起聆聽(tīng)的卻是一位老人娓娓道來(lái)的傷心往事。

（設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，設(shè)置懸念，引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入課堂狀態(tài)。）

二、知人論世

孫犁，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、作家，短篇小說(shuō)大師，被譽(yù)為“白洋淀派”創(chuàng)始人。原名孫樹(shù)勛，后改為孫犁，河北省安平縣人。12歲在安平縣城上小學(xué)時(shí)，開(kāi)始接觸五四新文學(xué)，魯迅和文學(xué)研究會(huì)對(duì)他有很大影響。他一直相信藝術(shù)為人生的主張。1937年冬抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他加入抗戰(zhàn)工作，1944年赴延安，在魯迅藝術(shù)文學(xué)院學(xué)習(xí)和工作，發(fā)表了著名的《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說(shuō)。他的著名短篇小說(shuō)《荷花淀》《風(fēng)云初記》等，開(kāi)啟了中國(guó)“詩(shī)化小說(shuō)”的先河。

（設(shè)計(jì)意圖：由于學(xué)生之前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)積累中沒(méi)有孫犁先生的知識(shí)，這段簡(jiǎn)單的人物介紹，有助于學(xué)生們對(duì)作者有大致的了解。）

三、解讀文題

（ppt展示為：深秋時(shí)節(jié)，片片落葉隨風(fēng)飄逝，畫(huà)面的最右側(cè)逐字打出“亡人逸事”）亡人，即亡妻

逸事，世人不大知道的關(guān)于某人的事跡，多指不見(jiàn)于正式記載的，文中指的是妻子生前生活中的瑣碎小事。

（設(shè)計(jì)意圖：題目是文章的眼睛，題目是解讀文章的一把鑰匙，也是走進(jìn)作者情感世界的一條秘密通道，ppt配上深秋落葉圖，幫助學(xué)生迅速走進(jìn)一種悲涼的情境中。）

四、初讀感知

1.課文按照時(shí)間順序分成四部分，為每一部分取一個(gè)小標(biāo)題，概括出亡妻的不同的人生階段。

天作之合——緣定 看戲相識(shí)——初識(shí)

婚后持家——持家 臨別問(wèn)布——臨別

2.課文用四部分記敘了妻子的一生，從未嫁的姑娘到婚后持家再到臨終，課文沒(méi)有寫(xiě)妻子驚天動(dòng)地的大事，都是用了一些瑣碎的生活小事，文中有段文字，其中一個(gè)詞也可以解釋逸事，或者說(shuō)和它相對(duì)應(yīng)。

明確：“因此選擇一些不太使人感傷的斷片，記述如上?！?/p>

斷片，即細(xì)節(jié)描寫(xiě)，是抓住生活中細(xì)微又具體的典型情節(jié)，加以生動(dòng)細(xì)致的描繪，寫(xiě)人物時(shí)往往最直接體現(xiàn)在人物的一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)神態(tài)，一句話，一個(gè)印象上，細(xì)節(jié)是真實(shí)的、外顯的、具體可感的。

（設(shè)計(jì)意圖：本篇散文不同于以往的名家名作，它沒(méi)有敘述一件完整的事情，作者擷取了亡妻生前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，將亡妻的一顰一笑用淡淡的文字展現(xiàn)出來(lái)，而串起這串珍珠的則是本文結(jié)尾處的這句提綱挈領(lǐng)的話——“因此選擇一些使人不太感傷的斷片，記述如上。”這句話其實(shí)也是告訴了讀者文章的寫(xiě)作手法——細(xì)節(jié)描寫(xiě)，至此，課堂便順理成章地進(jìn)入下一環(huán)節(jié)。）

3.請(qǐng)同學(xué)們按照從_____中，我讀出了一個(gè)_____的亡妻形象，自己再讀文本，思考問(wèn)題，四人為一小組，前后桌合作討論。

細(xì)節(jié)1：她點(diǎn)頭笑著說(shuō)：“真不假，什么事都是天定的。假如不是下雨，我就到不了你家里來(lái)！”

賞析：雨天的相遇本來(lái)只是一種偶然，但是在亡妻的口中，在作者的筆下卻有一種神秘的色彩。這說(shuō)明妻子對(duì)這段姻緣十分看重，對(duì)丈夫的依戀都體現(xiàn)在這句話里。而對(duì)于作者，半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，對(duì)妻子的音容笑貌仍記憶猶新，也表明他對(duì)舊式婚姻和妻子的肯定。

細(xì)節(jié)2：我看到站在板凳中間的那個(gè)姑娘，用力盯了我一眼，從板凳上跳下來(lái)，走到照棚外面，鉆進(jìn)了一輛轎車。

賞析：“盯”說(shuō)明妻子很想知道自己未來(lái)的丈夫是什么樣子的，而“一眼”又寫(xiě)出了亡妻的靦腆， “跳”、“走”、“鉆”形象地寫(xiě)出了妻子的青春活力、端莊與輕靈。

細(xì)節(jié)3：“你明天叫車來(lái)接我吧，我不能這樣跟著你走?！?/p>

賞析：這個(gè)細(xì)節(jié)說(shuō)明妻子的禮教觀念很重，不肯單獨(dú)跟著丈夫走。但是作者沒(méi)有貶義，反而通過(guò)這樣一個(gè)讓人忍俊不禁的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出妻子的質(zhì)樸、自重。

細(xì)節(jié)4：兩次“哭”

向自己娘家哭訴和與婆婆一起去摘北瓜背瓜摔倒哭泣。

賞析：妻子在家不干重活，比較嬌氣，嬌氣中透出初嫁新娘的可愛(ài)，嬌嗔。背瓜細(xì)節(jié)中的哭讓我們看到了妻子由于缺乏經(jīng)驗(yàn)在婆婆面前摔倒的委屈、難堪心理。

細(xì)節(jié)5：

◇我從外面回來(lái)，看到她兩個(gè)大拇指，都因?yàn)橥茩C(jī)杼，頂?shù)米兞诵危执?、又短，指甲也短了?/p>

◇妻子帶著孩子下場(chǎng)下地，走很遠(yuǎn)的路去集市賣線賣布。

◇每逢孩子發(fā)燒，她總是整夜抱著，來(lái)回在炕上走。

賞析：妻子從一個(gè)嬌嗔的嬌慣的姑娘，成長(zhǎng)為一個(gè)為家庭無(wú)私奉獻(xiàn)、吃苦耐勞、勤勞堅(jiān)強(qiáng)的賢妻良母。

細(xì)節(jié)6：她閉上眼睛，久病的臉上，展現(xiàn)了一絲幸福的笑容。

文章以“一絲幸福的笑容”做結(jié)尾，使讀者看到了一個(gè)辛勤一生，溫柔善良而又知足的中國(guó)女性形象。

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生的合作探究，學(xué)生們的潛能被充分地挖掘出來(lái)，學(xué)生是課堂的主體，放手讓學(xué)生展示，才能激活學(xué)生們的頭腦，語(yǔ)文本是一門(mén)創(chuàng)造性的學(xué)科，教師只有不過(guò)分地干預(yù)、灌輸，學(xué)生才能成長(zhǎng)得更快速。）

通過(guò)上面的細(xì)節(jié)分析，請(qǐng)你概括一下，作者的亡妻是一個(gè)怎樣的人？

亡妻是一位嬌嗔靦腆、端莊質(zhì)樸、吃苦耐勞、 勤勞慈愛(ài)、淳樸善良，具有中國(guó)傳統(tǒng)美德的賢妻良母。

教師總結(jié)：孫犁的妻子沒(méi)有文化，她是一個(gè)普普通通的農(nóng)村婦女，卻一直用自己的善良、勤勞、堅(jiān)韌、寬容承擔(dān)起家中的所有重?fù)?dān)，默默無(wú)聞地支持包容丈夫，她就像孫犁案頭供奉的一盆樸實(shí)無(wú)華的貞石，雖然不名貴奇特，卻悅目可人；就像孫犁最喜歡的一顆清靜淡雅的白菜花，雖無(wú)冽郁的香氣，卻耀眼光明，傳統(tǒng)女性的美在她身上得以充分的體現(xiàn)。

五、細(xì)讀品情

“就是這樣的文字，我也寫(xiě)不下去了?！卑俗髡邔?duì)亡妻怎樣的情感？

（ppt展示幾位大家對(duì)孫犁老先生的文章評(píng)價(jià)）

但凡識(shí)得幾個(gè)字的人，看孫犁的文章簡(jiǎn)直沒(méi)有什么難的，仿佛玄機(jī)全無(wú)。倘若自己一試，卻滿不是那個(gè)味。沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的人，是不會(huì)讀懂孫犁的。——蘇北

孫犁作品不煽情、不造勢(shì)、不媚俗，看似很淡，而實(shí)際很深?！T驥才

教師趁勢(shì)引導(dǎo)發(fā)問(wèn)：文章看似平淡，但其中的深味，你品讀出來(lái)了嗎？

材料鏈接補(bǔ)充（PPT展示）

材料一：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)改變了孫犁的人生道路。1937年盧溝橋事變后，孫犁離開(kāi)家鄉(xiāng)投筆從戎。1956年初夏，孫犁不幸病倒，此后是“十年荒于疾病，十年廢于遭逢”，近20年的時(shí)間不能正常工作，也極少寫(xiě)作?！拔母铩焙平倨陂g，他受到殘酷迫害，謫居陋室。他幾次想到自殺，用孫犁女兒的話講“是母親的勸說(shuō)、激勵(lì)幫助父親活了下來(lái)”。

材料二：“自我病后，她伴我至公園，至古董店、書(shū)店，順我之素好，期有助我病速愈。當(dāng)我療養(yǎng)期間，她只身數(shù)度往返于小湯山、青島?！藘?cè)系亡者伴我，于和平路古舊門(mén)市部購(gòu)得。我于她有慚德。嗚呼！死別已五載，偶有夢(mèng)中之會(huì)，無(wú)只字悼亡之言，情思兩竭，亡者當(dāng)諒我乎！” ——《書(shū)衣文錄》

總結(jié)：感激之情、愧疚之情、珍愛(ài)之情，五味陳雜，是十年生死兩茫茫，不思量，自難忘的深深的懷念啊。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)（略）

七、教學(xué)反思

晚年時(shí)期的孫犁如菊淡雅，其文亦是如此，所謂大味必淡，整篇散文沒(méi)有濃烈滾燙的字眼，沒(méi)有鏗鏘有力的情感告白，這和孫犁先生早期的作品以及當(dāng)今文壇上林林總總的散文相比，多了一分獨(dú)特的韻味和情調(diào)，這和作者所倡導(dǎo)的散文創(chuàng)造理念——散文創(chuàng)作不在于“詩(shī)”而在于“理”，散文要以理取勝相吻合，文章打動(dòng)人的地方也恰恰在于它的真——情真、人真，文中用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)展現(xiàn)了一位具有中華傳統(tǒng)美德的賢妻良母形象，這位偉大的女性形象，學(xué)生較易把握，而由于時(shí)代的變遷，學(xué)生對(duì)作者所深含的情感卻不容易理解，這里教者要充分補(bǔ)充相關(guān)知識(shí)，如孫犁的散文創(chuàng)作理念、孫犁的人生事跡的相關(guān)補(bǔ)充、上世紀(jì)普通夫婦之間的情感表達(dá)等等，只有通過(guò)不斷豐厚文章，挖掘散文字里行間看似平常無(wú)奇實(shí)則情意滿滿的詞語(yǔ)，才能走進(jìn)文本的核心。