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        為費(fèi)先生照顧家的人也走了

        2017-05-27 23:10:42方李莉
        博覽群書 2017年5期
        關(guān)鍵詞:文化

        方李莉

        至今依然記得,接到費(fèi)宗惠老師不幸逝世的噩耗時,內(nèi)心的沉痛。費(fèi)宗惠是費(fèi)先生唯一的女兒,也是我交往了20年的老師兼朋友。我曾想過做她的口述史,想通過她了解費(fèi)先生的早年生活,但我們之間的口述史僅僅做了一次她就生病了。記得她告訴我,他們家解放初期時住在清華大學(xué),那時清華大學(xué)教授的待遇很不錯,他們一家住的是別墅。費(fèi)先生基本不管家里的油鹽柴米,都是費(fèi)夫人打理家務(wù),費(fèi)先生的時間全都用在研究學(xué)術(shù)和教學(xué)上,不時還有學(xué)生來家里談學(xué)習(xí),并留下來吃飯,費(fèi)夫人總是熱情招待。

        費(fèi)宗惠高中時就住校。她記得1957年的一天,她從學(xué)?;丶遥蕾M(fèi)先生被打成了右派,從那以后,她跟著吃了不少的苦。后來,她考上了大學(xué),學(xué)的是農(nóng)機(jī)專業(yè)。改革開放后,費(fèi)先生復(fù)出重建社會學(xué),當(dāng)時她想跟著費(fèi)先生學(xué)習(xí)社會學(xué),但是費(fèi)先生讓她做好本職工作,卻把同樣學(xué)習(xí)農(nóng)機(jī)專業(yè)的潘光旦的女兒潘乃谷接到身邊,并送到美國學(xué)社會學(xué),學(xué)成歸來后成為費(fèi)先生的學(xué)術(shù)助手。

        后來,她從學(xué)校退休以后一直和丈夫張榮華先生(費(fèi)孝通先生的秘書)一起照顧費(fèi)先生。我是在1996年認(rèn)識費(fèi)宗惠老師的,那時我在北京大學(xué)社會學(xué)人類學(xué)研究所做博士后,有機(jī)會經(jīng)常到費(fèi)孝通先生家請教。每次去費(fèi)先生家談話,晚了就留在費(fèi)先生家用餐,每次費(fèi)宗惠老師都很熱情地為我夾菜,那時費(fèi)夫人已經(jīng)去世了,因?yàn)橛匈M(fèi)宗惠老師,讓我感到了費(fèi)家的溫暖氣氛。為了費(fèi)先生的長壽,她學(xué)習(xí)了許多的養(yǎng)生和按摩方法,為費(fèi)先生做食物調(diào)養(yǎng)和按摩。

        1996年我從清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院理論系獲得博士學(xué)位,到北京大學(xué)社會學(xué)人類學(xué)研究所做博士后,那個所是費(fèi)孝通先生建起來的,當(dāng)時雖然他還在帶學(xué)生,但實(shí)際只是掛名而已,因?yàn)樗?dāng)時是全國人大常委會的副委員長,我們這些學(xué)生是不可以單獨(dú)到他家去的,一般只有他生日時大家一起到他家賀壽,或者是他到所里來做講座,我們才偶爾有機(jī)會和他近距離接觸。

        我有機(jī)會單獨(dú)向費(fèi)先生請教,是因?yàn)?997年費(fèi)孝通先生受邀去景德鎮(zhèn)考察,當(dāng)時我所寫的有關(guān)景德鎮(zhèn)民窯業(yè)的田野考察報告剛剛完成,為了事先了解景德鎮(zhèn)的情況,費(fèi)孝通先生想看看我的報告。就這樣,我寫的《傳統(tǒng)與變遷——景德鎮(zhèn)新舊民窯業(yè)田野考察報告》被送到了費(fèi)孝通先生手里。后來潘乃谷教授(當(dāng)時的副所長)通知我說,費(fèi)孝通先生的秘書在路上打來電話,說費(fèi)孝通先生看了我的報告后很有感觸,回北京后,想讓我去見見他。當(dāng)時我一點(diǎn)也沒有想到費(fèi)先生會重視我的考察報告,因?yàn)?,我雖然已經(jīng)是博士后,但在人類學(xué)的領(lǐng)域里可以說還是一個新兵。見到費(fèi)先生后,他對我考察的內(nèi)容和方式的肯定,真的出乎我的意料之外。

        他說:“你的研究不是從書本上來到書本上去,而是到生活實(shí)踐中去,親眼看人做的事情,親身體驗(yàn)社會的發(fā)展,這是很好的。”費(fèi)孝通先生作為人類學(xué)家,最重視的就是田野考察,他認(rèn)為中國傳統(tǒng)的文人是書齋里做學(xué)問的,但要真正地了解中國社會,還必須走向田野,走向?qū)嵉乜疾臁K运岢皬膶?shí)求知”。

        而且,費(fèi)先生晚年非常重視中國歷史的研究。20世紀(jì)的90年代中期,他不僅讀梁漱溟、錢穆、蘇秉琦等人的著作,還參與考古學(xué)界有關(guān)玉器的討論。在這過程中,他提出了一個“活的歷史”的概念。為此,著名的港臺人類學(xué)家喬建先生把他定位為歷史功能主義(費(fèi)孝通先生的老師馬林諾夫斯基是非常有名的功能主義學(xué)派的領(lǐng)袖)。而我當(dāng)時寫的博士后出站報告《傳統(tǒng)與變遷——景德鎮(zhèn)新舊民窯業(yè)田野考察》,就是從歷史的角度來討論當(dāng)時景德鎮(zhèn)發(fā)生的陶瓷手工藝復(fù)興問題的。因此,他對我的研究非常感興趣,他說:“任何文化它都是有根的,因此要了解一種文化就是要從了解它的歷史開始,這是對的。這種文化的根是不會走的,它是一段一段地發(fā)展過來的,能把這個道理講出來也是很有意思的?!彼€說:“文化有它的深度、有它的廣度;有它的過去、有它的未來,我們要在創(chuàng)造中繼承這一關(guān)系。剛才我們講的是一個歷史、一個傳統(tǒng)和創(chuàng)造怎么結(jié)合的問題,這是一個很重要的問題,希望你在這方面要多思考、多下點(diǎn)功夫?!?/p>

        和費(fèi)先生講話非常輕松,看起來他是在隨意和我聊天,談學(xué)問,但后來我整理出來,才發(fā)現(xiàn)他是緊扣主題的,并在結(jié)束時概括和總結(jié)出來。在那次談話快結(jié)束時,他說:“我們今天講話的主題就是,從傳統(tǒng)和創(chuàng)造的結(jié)合中去看待未來,創(chuàng)造一個新的文化的發(fā)展,也就是,以發(fā)展的觀點(diǎn)結(jié)合過去同現(xiàn)在的條件和要求,向未來的文化展開一個新的起點(diǎn)。你寫的書就是表達(dá)這樣一種思想的一個例子之一。”這篇談話后來他將其題目定為“文化的傳統(tǒng)與創(chuàng)造”,被他收編在《費(fèi)孝通文集》第14卷中。

        那是我第一次單獨(dú)有機(jī)會聽取費(fèi)孝通先生的教誨,我覺得他是一位非常有儀式感的老師。講話結(jié)束時,他送給我兩本書。一本是英國的維基伍德瓷廠(該廠的技術(shù)最早源于中國景德鎮(zhèn))的歷史介紹,是1981年費(fèi)先生到英國領(lǐng)英國皇家人類學(xué)學(xué)會頒發(fā)的赫胥黎獎?wù)聲r,到該廠參觀時廠方送給費(fèi)先生的,費(fèi)先生把它轉(zhuǎn)送給我。他說,送這本書給我的目的是希望我能在立足本土文化研究的同時,還能看到中國文化與世界的連接。另外,他還送了一本蘇秉琦先生寫的《中國文明起源新探》給我,他希望我能夠仔細(xì)研究中國文化的傳統(tǒng)和歷史,掌握中國文化的根柢,也就是一方面要面向傳統(tǒng),另一方面也要面向世界,把中國與世界的關(guān)系融會貫通起來進(jìn)行自己的研究。

        談完話以后,已到中午,費(fèi)先生留我在家里吃飯。也就在是這樣的機(jī)會中,讓我認(rèn)識了費(fèi)先生的女兒費(fèi)宗惠女士,還有費(fèi)宗惠女士的丈夫、費(fèi)老的秘書張榮華先生。

        臨走時,張榮華先生對我說,有時間你要多來看看老先生,他喜歡和你們這些學(xué)生聊天。費(fèi)老也說,你出去考察回來,別忘了來看我,告訴我,外面發(fā)生的事。還有,你平時看到有什么好看的書也給我?guī)c(diǎn)來。從這里可以看到費(fèi)孝通先生不僅關(guān)心學(xué)生們的成長,同時也很注重通過學(xué)生的考察了解社會新的發(fā)展?fàn)顩r,同時不斷增加新的知識,他是一個永遠(yuǎn)在不斷學(xué)習(xí)的偉人。

        以后,每次到老先生那里去,他都讓我?guī)弦粋€錄音機(jī),將他的談話整理出來。每次,費(fèi)老都將整理好的談話錄仔細(xì)看過,并作一些適當(dāng)?shù)男薷暮驼{(diào)整,然后簽上他的名字,我再交給雜志社刊登。他認(rèn)為這種方式不失為一種表達(dá)學(xué)術(shù)思想的好方式,因?yàn)樽杂傻恼勗挸D芙o人帶來平時不曾有的激情和靈感。

        費(fèi)宗惠女士和張榮華先生對費(fèi)孝通先生的任何事情都非常盡心,每次費(fèi)先生和我談話的時候,他們都盡量不打攪,但在每次談話的上午或下午的中途,他們都會讓保姆做一碗蓮子羹或白木耳羹送上來給費(fèi)先生吃,而我也沾光地跟著一起吃。

        2000年國家提出了西部大開發(fā)的號召,作為一直關(guān)注西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展,西部少數(shù)民族文化研究,并提出過“中華文化多元一體”的費(fèi)孝通先生,不能不關(guān)注這一戰(zhàn)略的實(shí)施。費(fèi)孝通先生認(rèn)為,西部大開發(fā),是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,這一戰(zhàn)略是對的,但西部不僅是我國經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū),也是蘊(yùn)藏著眾多人文資源的文化沃土。我國是一個多民族的國家,其中大部分的少數(shù)民族都集中在西部的10個省、市和自治區(qū),是我國文化最多樣性的地區(qū),因此,從某種意義上來說,西部大開發(fā)也可以是西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的大開發(fā),在這一過程中,不同民族文化的接觸與碰撞在所難免,解析不同民族文化的變遷歷史、尋找文化溝通、交流的有效途徑,并從中找到各民族文化共同發(fā)展進(jìn)步的新生之路,應(yīng)是西部開發(fā)中所要研究的重大問題之一。而且我國的西部不僅有許多珍貴的自然資源,還有許多珍貴的人文資源。我們的許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就蘊(yùn)藏在這些人文資源之中。因此,在西部開發(fā)中,一定要注意保護(hù)好西部的人文資源。

        那時我覺得自己的人類學(xué)功底不夠,想請費(fèi)先生推薦我去英國倫敦大學(xué)(費(fèi)先生的母校)做訪問學(xué)者,開始費(fèi)先生也答應(yīng)了。但后來,費(fèi)先生認(rèn)為,到西部去研究人文資源比出國做訪問學(xué)者更重要。他認(rèn)為,許多的人文資源都是以民間藝術(shù)的形式呈現(xiàn)的,因此由我所在的中國藝術(shù)研究院來牽頭承擔(dān)這一項(xiàng)目最為合適。于是,在費(fèi)孝通先生的倡導(dǎo)下,我們院牽頭申報了“西部人文資源保護(hù)、開發(fā)和利用”的國家級重大課題,由費(fèi)孝通先生出任該課題的學(xué)術(shù)指導(dǎo),我擔(dān)任課題組組長。為此,費(fèi)孝通先生還專門到我們院作了一次有關(guān)西部“人文資源的保護(hù)、開發(fā)和利用”的學(xué)術(shù)報告,除中國藝術(shù)研究院全體研究人員之外,原文化部部長周巍峙等文化部及中國藝術(shù)研究院的主要領(lǐng)導(dǎo)也都前來聽取了這次講座。

        為了完善這一課題的前期論證,費(fèi)先生曾帶領(lǐng)我到西部不同的地區(qū)做考察。每次出門時,費(fèi)宗惠老師和張榮華老師都必須同行,張榮華老師是費(fèi)先生的生活秘書,而費(fèi)宗惠老師當(dāng)時已經(jīng)退休,一路上她可以幫助照顧費(fèi)先生。為了照顧費(fèi)先生的身體,費(fèi)宗惠老師經(jīng)常看醫(yī)書,了解經(jīng)絡(luò),常常幫費(fèi)先生按摩。在隨行的一路上,我也常得到她關(guān)照,她經(jīng)常將一些養(yǎng)生方法傳授給我,希望我在做研究之余能照顧好自己的身體。

        除了跟隨費(fèi)先生一起到西部的一些省份考察之外,我還跟隨過費(fèi)先生到他的家鄉(xiāng)吳江市和他考察過的江村做考察。費(fèi)先生家鄉(xiāng)離蘇州很近,那是一個很有文化的城市,業(yè)余時間費(fèi)宗惠老師還單獨(dú)和我一起去蘇州逛當(dāng)?shù)氐奈幕绾凸磐媸袌?。看得出來她是一個受書香熏陶的文人后代。正是因?yàn)檫@些出行考察,我和費(fèi)宗惠老師夫婦結(jié)下了很深的情誼,也有了許多在一起聊天的機(jī)會。

        費(fèi)宗惠老師受費(fèi)先生的影響,很喜歡讀文學(xué)和歷史類的書,經(jīng)常問我要我寫的中國陶瓷史和田野筆記之類的書看,看完后還和我一起交流讀后感,對我?guī)椭艽蟆?/p>

        但我覺得費(fèi)先生的鼓勵還是非常有用的,費(fèi)先生去世以后,我們這些學(xué)生有什么重要的學(xué)術(shù)活動都會請她和張榮華老師參加,每次她都會在會上做一個發(fā)言,從她的發(fā)言中我們能感受到,她一直在努力學(xué)習(xí)和領(lǐng)會費(fèi)先生的思想,而且講話的水平一次比一次高,看得出來,她是下了功夫的。

        費(fèi)先生去世以后,她和張榮華老師每年都會邀請我們這些費(fèi)門學(xué)生一起聚會,學(xué)生們舉辦的所有的與費(fèi)先生有關(guān)的學(xué)術(shù)活動都得到了她和張榮華老師的大力支持。就我自己來說,西部人文資源課題成果出版時,費(fèi)先生已經(jīng)去世了,是她帶領(lǐng)我們課題組成員們一起到費(fèi)先生的墓前做的匯報和悼念。我們中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會每一隔一年都要頒發(fā)一次“費(fèi)孝通藝術(shù)人類學(xué)獎”,她不僅每次都到場,而且還發(fā)表講話。由于她和張榮華先生的努力,讓我們感到費(fèi)先生并沒有離開我們,因?yàn)樗膼鄣呐畠骸靶∶谩保ㄙM(fèi)宗惠老師的昵稱),還有他的愛婿張榮華老師還和我們在一起。

        費(fèi)宗惠老師生病后,雖然我曾多次到醫(yī)院看她,但因?yàn)槭虑槎啵瑫r間忙,并未能給予她更多的幫助。每每到醫(yī)院看到她生病時的痛苦,我就想起了當(dāng)年生病住院的費(fèi)先生,當(dāng)時,費(fèi)先生的身上也是到處插滿了管子,我看了以后心里很難過,但又無能力幫助他減輕病痛的壓力,每次都是無奈而歸?,F(xiàn)在,費(fèi)宗惠老師也一樣,面對她的痛苦,我一樣無能為力,只能在心中祈禱上帝能減輕一點(diǎn)她的痛苦?,F(xiàn)在,她已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去,遙望著她遠(yuǎn)去的靈魂,雖然心中不舍,但覺得她終于擺脫了病痛的折磨,壓在心中的那塊石頭反而變輕了。

        但愿她不斷升騰的靈魂能與她親愛的父親在天國相聚,但愿她離開人世時,能夠再次回望她的親人,回望曾生她養(yǎng)她的故土,同時也希望她的靈魂能得到安息!

        她的親人,她的朋友都會永遠(yuǎn)地記得她,包括曾經(jīng)得到過她的幫助的費(fèi)門學(xué)生們都會永遠(yuǎn)地懷念她!而費(fèi)家兩代人給予我的幫助將永遠(yuǎn)銘刻在我的靈魂中,也在我的學(xué)術(shù)生涯中留下了深深的烙??!

        (作者系中國藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所所長、研究員、博士生導(dǎo)師。)

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