楊成國(guó)

摘要：進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)的研究，我國(guó)從很早的時(shí)候就開(kāi)始重視，從我國(guó)的研究情況來(lái)看，人們從教育學(xué)心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和文化學(xué)進(jìn)行了多方面的探討，也從民族角度進(jìn)行分析，涉及到雙語(yǔ)教學(xué)的方方面面的問(wèn)題，也展示了雙語(yǔ)教學(xué)的歷史情況和實(shí)踐研究。本研究也針對(duì)中學(xué)雙語(yǔ)教育教學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律以及相關(guān)的方法進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，以便于為相關(guān)的教學(xué)領(lǐng)域提供可行參考。

關(guān)鍵詞：中學(xué)雙語(yǔ)教育；教學(xué)特點(diǎn)；教學(xué)方法

雙語(yǔ)教育從很多年以來(lái)就是一個(gè)教育工作者所研究的話題，這也是一個(gè)新的研究課題方向，從雙語(yǔ)教育的角度來(lái)看，我國(guó)的學(xué)者對(duì)于該教育的研究成果有很多，從教育學(xué)和心理學(xué)的角度深入地對(duì)雙語(yǔ)教育相關(guān)的教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行探究，也從語(yǔ)言角度通過(guò)對(duì)雙語(yǔ)教育的問(wèn)題進(jìn)行分析，以此來(lái)提升文化學(xué)術(shù)名著學(xué)的教學(xué)效率。在此背景之下，研究中學(xué)雙語(yǔ)教育的教學(xué)特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律，并分析教學(xué)方法是十分重要的。

一、中學(xué)雙語(yǔ)教育的教學(xué)特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律

從少數(shù)民族的角度來(lái)看，因?yàn)槿丝诜植?、語(yǔ)言環(huán)境等呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，導(dǎo)致人們?cè)谡Z(yǔ)言方面存在著一定的差異。從漢語(yǔ)言的使用情況來(lái)看，語(yǔ)言環(huán)境主要以母語(yǔ)為主的少數(shù)民族聚居區(qū)、民漢雜居區(qū)、少數(shù)民族雜居區(qū)和漢語(yǔ)為主的聚居區(qū)為主。從城市與農(nóng)村的語(yǔ)言環(huán)境和基礎(chǔ)教育的條件來(lái)看，分析相關(guān)的教學(xué)特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律。

少數(shù)民族的母語(yǔ)教育一般都作為啟蒙教育，從中學(xué)的雙語(yǔ)教育來(lái)分析一般以授課方式來(lái)進(jìn)行這種教學(xué)。這主要是因?yàn)槿丝跀?shù)量較少，他們一般希望保持著發(fā)展著本民族的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也希望和主體的民族同步發(fā)展，所以有一些學(xué)校采用長(zhǎng)期和漢民族雜居或其他民族雜居的方式開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)[1]。從部分的課程雙語(yǔ)教學(xué)模式進(jìn)行分析，這種模式的部分課程一般都是采用漢語(yǔ)授課，部分課程選擇母語(yǔ)授課，這種模式在我國(guó)當(dāng)前是主要的雙語(yǔ)教學(xué)的模式在這幾年當(dāng)中，全區(qū)域通過(guò)這種模式開(kāi)辦的雙語(yǔ)教學(xué)班大幅度增長(zhǎng)。

除了母語(yǔ)外相關(guān)課程基本都采用漢語(yǔ)進(jìn)行授課，雙語(yǔ)教學(xué)的工作體現(xiàn)目標(biāo)是在進(jìn)行鞏固和提升母語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)提高漢語(yǔ)質(zhì)量的教學(xué)。據(jù)此進(jìn)行分析可以看出，語(yǔ)言文化生態(tài)環(huán)境是評(píng)價(jià)少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)的重要參考，在這種社會(huì)背景之下，對(duì)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育進(jìn)行實(shí)施，必須落實(shí)雙語(yǔ)教學(xué)，并且是學(xué)校和周邊社會(huì)的語(yǔ)言文化生態(tài)環(huán)境進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)合。

語(yǔ)言文化生態(tài)環(huán)境能夠影響少數(shù)民族雙語(yǔ)教育，它也影響著以少數(shù)民族雙語(yǔ)教育實(shí)施對(duì)象的語(yǔ)言態(tài)度和學(xué)習(xí)積極性的了解。但從當(dāng)前來(lái)看，雙語(yǔ)教學(xué)師資較為緊缺，雙語(yǔ)教學(xué)水平有待提升，加之雙語(yǔ)師資的匱乏，使得雙語(yǔ)教學(xué)能力和水平制約著我國(guó)少數(shù)民族學(xué)生的發(fā)展。

二、中學(xué)雙語(yǔ)教育教學(xué)的方法探究

為有效地提高雙語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，就需要加強(qiáng)雙語(yǔ)教育和雙語(yǔ)教學(xué)的理論研究工作。從少數(shù)民族的角度來(lái)看，之前我們習(xí)慣采用雙語(yǔ)教學(xué)這個(gè)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行表述，之后會(huì)隨著研究的不斷深入對(duì)雙語(yǔ)教育的復(fù)雜性進(jìn)行逐漸的認(rèn)識(shí)，并加深對(duì)其認(rèn)識(shí)的態(tài)度，采用雙語(yǔ)教育對(duì)于兩者之間進(jìn)行區(qū)別。

同時(shí)要明確雙語(yǔ)教育的目標(biāo)，在對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行雙語(yǔ)教育的時(shí)候，不僅只是通過(guò)學(xué)科教育，當(dāng)中采用民族和漢族兩種語(yǔ)言教學(xué)也不僅僅只是培養(yǎng)學(xué)生使用語(yǔ)言的能力，更重要的是需要通過(guò)對(duì)少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)來(lái)強(qiáng)化少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于中華民族的認(rèn)同感和歸宿感，使其對(duì)中華民族的文化產(chǎn)生更高的熱情，這能夠促進(jìn)我國(guó)多民族的共同發(fā)展，也能夠提高民族的教育質(zhì)量[2]。

還需要對(duì)基礎(chǔ)教育資源進(jìn)行優(yōu)化，在進(jìn)行少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的時(shí)候，需要充分考慮到兩種教學(xué)體系的師資資源的整合和優(yōu)化。從當(dāng)前情況來(lái)分析，我國(guó)一直有民漢合校的嘗試。在今后也需要總結(jié)民漢合校經(jīng)驗(yàn)，并積極探索民漢教育的資源共享的新途徑，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的模式和布局，達(dá)到少數(shù)民族教育質(zhì)量的最大化。

要為學(xué)生營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，無(wú)論是從母語(yǔ)教學(xué)還是從第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)來(lái)看，這都需要一定的語(yǔ)言環(huán)境。從少數(shù)民族的角度來(lái)看，一般情況下都存在有聚居程度較高源環(huán)境比較特殊的情況，對(duì)于少數(shù)民族開(kāi)展雙語(yǔ)教育的時(shí)候，需要構(gòu)建相關(guān)的雙語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，這在教育學(xué)當(dāng)中是十分必要的，只有這樣才能夠提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的掌握。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本研究主要針對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)言的教學(xué)特點(diǎn)規(guī)律進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，主要探究了一些提高雙語(yǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的方法。筆者認(rèn)為，提升雙語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量，必須構(gòu)造有效的雙語(yǔ)教學(xué)環(huán)境，并且提升基礎(chǔ)教育教學(xué)資源，只有這樣才能夠更好的使學(xué)生掌握語(yǔ)言的特點(diǎn)，為雙語(yǔ)教學(xué)作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 李儒忠.中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育歷史進(jìn)程綜述[J].新疆教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，04（01）：203-204.

[2] 王阿舒，孟凡麗.新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育政策發(fā)展綜述[J].民族教育研究，2014，21（02）：25-26.