莊越

在2000多年前，我們的祖先就能夠?qū)⑶嚆~煉鑄打磨得極其精細(xì)，甚至連祭祀品和建筑都細(xì)致刻畫，在貯貝器上，我們至今仍然可以看到當(dāng)時(shí)古滇人的生產(chǎn)、祭祀、納貢、打獵、娛樂等場(chǎng)景。

滇文化的重現(xiàn)

1955至1960年﹐云南省博物館在晉寧石寨山先后4次發(fā)掘了50座墓葬。晉寧縣漢代為益州郡滇池縣地﹐益州郡置於漢武帝元封二年（公元前 109）﹐為滇王國(guó)故地。根據(jù)第 6號(hào)墓出土一方金質(zhì)蛇鈕“滇王之印”﹐證實(shí)此處為滇王及其臣仆的墓地﹔并證實(shí)《史記·西南夷列傳》所載滇國(guó)之事基本可信。

隨著同一文化類型的墓葬和器物在滇池周圍及鄰近地區(qū)不斷發(fā)現(xiàn)﹐對(duì)其文化面貌的特點(diǎn)﹑發(fā)展演變情況的認(rèn)識(shí)日益清楚﹐以石寨山滇墓為代表的這種青銅文化﹐可稱之為“滇文化”。

滇國(guó)是我國(guó)西南邊疆古代民族建立的古王國(guó)，其存在時(shí)間相當(dāng)于戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期。滇國(guó)的疆域主要在以滇池地區(qū)為中心的云南中部及東部地區(qū)，境內(nèi)的主體民族是中國(guó)古代越系民族的一支，被歷史學(xué)家慣稱為滇族。

西漢武帝時(shí)期，漢王朝致力于開發(fā)西南地區(qū)，并于元封二年兵發(fā)滇國(guó)，降服了滇王，建立了益州郡，同時(shí)賜“滇王之印”，并允許滇王繼續(xù)管理他的臣民，滇池地區(qū)正式納入了漢王朝的版圖。東漢中期，隨著漢王朝郡縣制的推廣、鞏固以及大量漢族人口的遷入，滇國(guó)和滇族被逐漸分解、融合、同化，最終消失了，古滇文明徹底失落。

歷代典籍文獻(xiàn)對(duì)云南古代的歷史記載甚少，見于漢代司馬遷《史記》也只廖廖數(shù)語：“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大。其西，靡莫之屬以什數(shù)，滇最大；自滇以北君長(zhǎng)以什數(shù)，邛都最大，此皆魋結(jié)，耕田，有邑聚?！弊詽h代以來的2000多年間，由于沒有新的資料，學(xué)者對(duì)“滇”是否存在保持懷疑。

石寨山的大發(fā)現(xiàn)

1953年，一位姓汪的古董商拿了幾件青銅器來到云南省博物館，請(qǐng)求鑒定其價(jià)值。博物館業(yè)務(wù)人員順其線索對(duì)晉寧石寨山進(jìn)行了考察，后經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)先后于1955年、1956—1957年、1958年、1960年、1996年進(jìn)行了五次考古發(fā)掘，共清理墓葬86座，出土大量銅、鐵、金、銀、陶、玉石、瑪瑙等質(zhì)地的文物，其中以鼓、貯貝器、扣飾等各式各樣造型生動(dòng)、形制古樸的不同于中原地區(qū)的青銅器最具特色。

最值得大書特書的是， 在石寨山6號(hào)墓中出土了黃金質(zhì)地的“滇王之印”，這不但確證了“古滇國(guó)”的存在，同時(shí)也證明了《史記》文獻(xiàn)記載的可靠?！暗嵬踔　?的印章形制，根據(jù)《漢舊儀》當(dāng)屬列侯的規(guī)格，但卻是王印，這表明滇王國(guó)同西漢中央王朝有著密切的政治關(guān)系?！暗嵬踔　爆F(xiàn)入藏于中國(guó)國(guó)家博物館，為國(guó)家一級(jí)文物。

云南石寨山古墓群的發(fā)現(xiàn)使沉睡2000多年的古滇國(guó)歷史重新浮出水面，云南兩次召開了高水平的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，其代表性器物曾多次赴境內(nèi)外展覽。云南省文物考古研究所研究員蔣志龍介紹，60年來對(duì)滇文化的研究從釋讀墓葬出土器物入手，但目前還有許多未解之謎，如墓地找到了，但沒有發(fā)現(xiàn)滇人生活的遺址。

2008年至2010年，云南省文物考古研究所與美國(guó)密歇根人類學(xué)系聯(lián)合開展滇池流域史前聚落遺址的調(diào)查工作，中美雙方團(tuán)結(jié)協(xié)作取得重要成果，初步摸清了滇文化遺址在滇池盆地的分布規(guī)律、規(guī)模大小。聯(lián)合吉林大學(xué)邊疆考古中心對(duì)滇文化主體族群的體質(zhì)特征進(jìn)行了分析，通過對(duì)金蓮山墓地的現(xiàn)場(chǎng)人骨的鑒定分析，作出了“滇人”以家畜飼養(yǎng)業(yè)為主、魚類為輔的食性分析，植物類食物則以水稻為主。

2001年，晉寧石寨山的發(fā)掘因“具有重大的科學(xué)研究?jī)r(jià)值、在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生過重大的社會(huì)影響、在中國(guó)考古學(xué)史上具有重要的地位和作用”，被列為“中國(guó)20世紀(jì)百項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之一。

古滇國(guó)的銅照片

石寨山古墓群現(xiàn)屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 ，位于云南省晉寧縣上蒜鄉(xiāng)石寨村，它是戰(zhàn)國(guó)至漢代滇王及其家族臣仆的墓地。出土器物種類繁多，有青銅器、金器、銀器、鐵器、玉器、海貝等。青銅器多采用失蠟法鑄造，其中鑲嵌、鎏金、雕刻、錫合金已達(dá)到較高水平。青銅器種類有兵器、生產(chǎn)工具、生活用具、貯貝器、樂器、裝飾品等。出土的特殊器物“貯貝”上，鑄有各種人物活動(dòng)圖，如祭祖、戰(zhàn)爭(zhēng)、紡織、農(nóng)耕等場(chǎng)面，被學(xué)者稱為釋讀古滇歷史的“銅照片”。這些青銅器工藝精湛、造型優(yōu)美、裝飾華麗、雕鑄生動(dòng)、風(fēng)格獨(dú)具，是罕見的古代工藝品。本期重點(diǎn)介紹晉寧石寨山文物中的一個(gè)特殊部分：貯貝器。

古滇人所用的貨幣是海貝。所謂“貯貝器”內(nèi)裝的就是這些海貝，它們是古滇人所使用的貨幣以及入葬時(shí)埋藏的財(cái)寶。這些滇人身處中國(guó)內(nèi)陸，但是卻與西亞、南亞和東南亞民族有著密切的貿(mào)易往來。

在滇池之濱發(fā)現(xiàn)的青銅貯貝器有多種形狀，這些貯貝器主要用來盛裝貨幣——貝殼，同時(shí)還具有較高藝術(shù)審美價(jià)值。尤其是貯貝器的器蓋上，采用了分鑄再焊接的技法，裝飾了許多立體雕像。這些雕像既有人物，也有動(dòng)物，雕琢細(xì)膩，形象生動(dòng)，有如一部縮影的滇國(guó)人文歷史和自然歷史。

貯貝器器蓋上的人物形象，又大抵可以分為奴隸主、貴族、奴隸、士兵等幾類。古滇國(guó)是一個(gè)奴隸制國(guó)家，所以奴隸主與貴族的形象在滇國(guó)青銅器上很常見。

貯貝器器蓋上的動(dòng)物，有牛、羊、馬、猴、鳥、虎等多種，尤以牛形為最多，因?yàn)榕Ｊ潜硎靖挥械南笳鳌?/p>

例如一件七牛貯貝器，高19.5厘米，云南晉寧石寨山出土，為西漢時(shí)期器物，現(xiàn)藏云南省博物館。該器上圓下方，平底四足，器蓋呈斗笠狀，頂端有一圓孔，四周焊接立牛七頭，順時(shí)針方向排列，牛角彎且長(zhǎng)，四肢呈直線，為靜立狀，形態(tài)嬌小可愛。

滇國(guó)青銅貯貝器上的牛飾，從一牛到八牛不等，人們把牛這種代表財(cái)富的形象搬上貯貝器，其寓意不言自明了。

部分典型貯貝器：

四牛騎士虎耳貯貝器

高50厘米，蓋徑26厘米，云南晉寧石寨山出土，亦為西漢時(shí)期器物，現(xiàn)藏云南省博物館。該器屬于束腰筒狀貯貝器，腰部?jī)?nèi)收，兩側(cè)飾對(duì)稱虎耳，底部有三個(gè)獸爪形足。器蓋上焊接一組立體雕像，分為里外兩層。外層是四頭肥碩的犍牛，呈逆時(shí)針方向排列。里層臺(tái)上一立馬，昂首嘶鳴，馬上有一騎士，雙手控韁，腰間佩劍，通體鎏金，顯得格外醒目突出。在眾牛的環(huán)繞下，一位鎏金佩劍騎士突現(xiàn)眼前，它告訴世人：他是古滇國(guó)的一位重要人物，不是奴隸主，就是貴族。

紡織場(chǎng)面貯貝器

高21厘米，蓋徑24.5厘米，云南晉寧石寨山1號(hào)墓出土。體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)場(chǎng)面，其中居中高大坐者為女主人坐像，周圍的女奴在忙于紡織。

詛盟場(chǎng)面銅貯貝器（圖見54頁）

蓋徑32厘米，底徑29.7厘米，此器出土?xí)r器內(nèi)貯貝300余枚，上鑄圓雕立體人物127人（殘缺者未計(jì)入），以干欄式建筑上的人物活動(dòng)為中心，表現(xiàn)了滇王殺祭詛盟的典禮場(chǎng)面。此貯貝器器身呈筒形，腰微束，兩側(cè)有對(duì)稱的虎形耳，底部有3只獸爪足。蓋上鑄1間干欄式房屋及各種人物127個(gè)（未計(jì)殘缺者）。房屋建筑主要由屋頂和平臺(tái)構(gòu)成。屋頂呈人字形，平臺(tái)由小柱支撐，上面高凳上垂足坐著一位主祭人。這位主祭人的周圍放置16面青銅鼓，其左前方和右側(cè)均為參與祭祀者，面前擺放著祭品。平臺(tái)左右兩側(cè)為椎牛刑馬、屠豕宰羊等場(chǎng)面。平臺(tái)之后有擊打青銅鼓和錞于的，有待刑的裸體男子和持器盛物的婦女等。

《華陽國(guó)志·南中志》中論當(dāng)時(shí)的南中習(xí)俗說：“其俗征巫鬼，好詛盟、投石、結(jié)草，官常以詛盟要之。”又《建寧郡·味縣》條下云：“有明月社，夷、晉不奉官，則官與共盟于此社也?！倍颊f明詛盟為古代西南民族中極為盛行的一種風(fēng)俗，凡有重大事件都要用盟誓來約束，設(shè)立祭壇，供奉祭品，舉行典禮。

該物件對(duì)人物角色和神態(tài)的表現(xiàn)細(xì)膩，有主祭者、被捆綁于祭祀臺(tái)上待刑的男子、擊打樂器的人、姿態(tài)各異的婦女、騎在馬上的士兵等，每個(gè)人物體型很小但人物的鼻唇耳能被清晰分辨。很難想象在兩千多年前，我們的祖先就能夠?qū)⑶嚆~煉鑄打磨成如此精細(xì)的模樣，甚至連祭祀品和建筑都細(xì)致刻畫。

殺人祭柱場(chǎng)面銅貯貝器

高38厘米，蓋徑30厘米。這是一件銅鼓形貯貝器，鼓腰部有狩獵圖案：8人裸體，胯下系寬帶，上束至腰際，手中各持兵器作追趕野獸狀。器蓋上鑄52個(gè)人物和1豬1犬。鼓面中央立有1對(duì)蛇盤繞的圓柱，柱頂立1虎。柱右和柱前是3個(gè)或被雙臂反綁、或戴鎖枷的裸體人，當(dāng)為用來祭祀的犧牲。旁邊1位乘坐4人肩輿的貴族婦女，可能是主持祭祀儀式的女奴隸主。兩側(cè)邊沿還各有1鼓。這個(gè)貯貝器表現(xiàn)的就是滇國(guó)的一次祭祀活動(dòng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面貯貝器

高53.9厘米，蓋徑33厘米。云南晉寧石寨山6號(hào)墓出土。整器為上下重疊兩鼓，用銅焊接。有底有蓋，器內(nèi)貯貝。兩鼓器身紋飾相同，胴部各鑄有羽人及船紋六組。腰部飾牛形和舞人形紋。足部及胴部上刻有以三角齒紋和同心圓渦紋為主的帶形紋飾。蓋上為戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，有人物二十二人，馬五匹。蓋中央有一騎士，形體較大，似為主將。此人戴盔貫甲，右手執(zhí)矛，作下剌之狀。貯貝器反映了步兵協(xié)同騎兵作戰(zhàn)的場(chǎng)面，表現(xiàn)了一次戰(zhàn)爭(zhēng)的全過程。其刻畫的戎馬，均腰壯肌豐，栩栩如生。勝利的一方為滇人，敗陣的一方為昆明人。