劉金玉

贛南師范大學(xué)

【摘 要】基礎(chǔ)教育在國民教育體系中處于基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性地位。高中階段的德育對學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀的形成起著非常重要的作用。文章從積極心理學(xué)的視角探析了增強高中生德育實效性的路徑，借鑒積極情緒理論轉(zhuǎn)變德育理念，發(fā)掘?qū)W生的積極特質(zhì)，提高其心理抗壓能力，借鑒積極組織理論凈化德育環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】高中生 德育實效性 積極心理學(xué) 必要性 路徑

德育實效性不僅僅是一個理論問題，更是一個實踐問題。高中生的德育實效性關(guān)乎著學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)。在應(yīng)試教育背景下，學(xué)校更多地把高中生的升學(xué)率作為關(guān)注重點，而忽視了高中生的德育教育。積極心理學(xué)是20世紀末興起于美國的心理學(xué)力量，與傳統(tǒng)心理學(xué)不同，其研究重點是善良、天分、才能、興趣以及樂觀的個性和良好的人際關(guān)系。這些研究都是能促使生命更有意義和更有價值的東西。

一、高中生的德育借鑒積極心理學(xué)理念的必要性

（一）引導(dǎo)高中生心理健康發(fā)展的需要

當(dāng)前我國處在社會轉(zhuǎn)型期，各行各業(yè)競爭激烈。當(dāng)前的高中生大部分是獨生子女，父母對其期望高，給予了高中生一定的壓力?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展給高中生帶來了很大的影響，特別是當(dāng)前的高中生很多是低頭族，在網(wǎng)絡(luò)世界交流很順暢，但是不善于面對面交流。再加上高中階段是學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，其思維活躍，情感復(fù)雜，抵抗挫折能力弱，依賴性強，高中生群體中極易出現(xiàn)心理問題。這給學(xué)校教育帶來了挑戰(zhàn)，給家庭帶來了很大的影響，更影響著社會的和諧。

積極心理學(xué)給高中生德育帶來了啟發(fā)。過去的德育是被動的。不可否認，近些年教師采取了新的教育理念和手段，但是沒有全面地去了解受教育者的情感和實際訴求，沒有充分挖掘?qū)W生的主體性作用和創(chuàng)造力，導(dǎo)致高中德育實際效果并不盡如人意。積極心理學(xué)給我們的啟發(fā)是：要用積極的態(tài)度和積極的學(xué)生觀去了解學(xué)生的心智發(fā)展?fàn)顩r，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能和強項，最終能夠自我教育，實現(xiàn)德育的內(nèi)化。

（二）轉(zhuǎn)變高中生德育理念的需要

傳統(tǒng)的高中生德育模式忽視了學(xué)生的主體性需要，更多的是把學(xué)生當(dāng)作接受信息的工具。馬克思主義哲學(xué)的實踐觀告訴我們，主體與客體相互作用，主體將其目的和意識融入客體中，使客體成為主體的一部分，主體客體化與客體主體化是同時存在的。我們的教育對象具有能動性和創(chuàng)造性，能夠以自己獨特的人格特質(zhì)和魅力影響教師；然而在過去的教學(xué)中，教師在德育中占據(jù)主體地位，對學(xué)生采取理論灌輸?shù)慕逃椒ā?/p>

積極心理學(xué)視角下，學(xué)生和教師既是德育的主體，也是德育的客體，教師與學(xué)生是一種平等的關(guān)系。因此，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)秀特質(zhì)，善于激發(fā)學(xué)生的潛能和興趣，使學(xué)生和教師的積極性和主動性得到充分的發(fā)揮，改善高中生德育的主客體關(guān)系，豐富德育理論。

（三）適應(yīng)經(jīng)濟社會良性發(fā)展的需要

習(xí)近平在2016年教師節(jié)講話中指出：基礎(chǔ)教育在國民教育體系中處于基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性地位。高中階段是基礎(chǔ)教育的最后階段，現(xiàn)在的高中生都是國家未來建設(shè)的接班人，這個階段的學(xué)生德育關(guān)乎著民族的未來和希望，關(guān)乎著中華民族的偉大復(fù)興。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平越來越高，然而精神生活的發(fā)展卻相對滯后。社會物質(zhì)文明和精神文明的均衡發(fā)展是勢在必行的。積極心理學(xué)關(guān)注高中生的優(yōu)秀人格特質(zhì)，挖掘其潛能，使其能夠得到自由全面發(fā)展。

二、增強高中生德育實效性的路徑選擇

（一）轉(zhuǎn)變德育理念，打造積極的道德教育關(guān)系

傳統(tǒng)的德育更多的是一種“權(quán)威效應(yīng)”。積極心理學(xué)視角下，德育要以學(xué)生為主體，打造積極的道德關(guān)系。教育是“重視人、滿足人、發(fā)展人、成就人”，使人“成為人”的方式方法、途徑手段。德育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)和形成受教育者良好的道德品質(zhì)，而不是“消解人、抽離人、遮蔽人”的過程。在積極心理學(xué)視角下，道德教育中的受教育者是完整意義上的“人”的存在，而不是問題的存在。打造積極的道德關(guān)系，需要充分發(fā)揮學(xué)生在德育中的主體作用，堅持以生為本，堅持尊重學(xué)生，把學(xué)生作為一個完整的、具體的、獨立的、發(fā)展的存在。在積極的道德關(guān)系中，教育者要把學(xué)生身上具有的積極人格特質(zhì)和道德品質(zhì)，作為開展德育的基礎(chǔ)和起點。因此，教師在德育過程中要看到和發(fā)掘每一位學(xué)生身上的美德、優(yōu)點和閃光之處，也要尊重學(xué)生道德發(fā)展的差異性并以此為起點來培養(yǎng)更多更好的積極品格。在道德教育中，“發(fā)現(xiàn)優(yōu)點和激發(fā)潛能”比“探究問題”更為重要。在高中生德育中，教育者應(yīng)該尋找學(xué)生的積極品德和發(fā)展?jié)撃?，給予學(xué)生鼓勵和自信。在積極的道德關(guān)系中，學(xué)生獲得的積極對待、積極關(guān)注、積極信任和積極期待都是其成長動力，在充滿尊重、真誠、理解、關(guān)愛、信任、公正等涉及道德意義和道德品質(zhì)的教育關(guān)系中，能充分激發(fā)教師和學(xué)生的積極體驗。

（二）用樂觀精神構(gòu)建積極思想，促進人際關(guān)系和諧

弗洛伊德認為：“樂觀是人類本質(zhì)的一部分，是作為本性和社會化之間沖突所衍生出來的?！碧└襁M而指出樂觀的特點就是容易思考、容易學(xué)習(xí)和容易被取悅——也就是當(dāng)代進化論的心理學(xué)家所描述的“進化的心理機制”。個人樂觀與否，受到來自遺傳、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會環(huán)境的影響。

人格的形成主要還是受后天的生活體驗和教育的影響。正是不同的人有著不同的后天生活體驗，人與人才出現(xiàn)了人格面貌的根本不同。我們無法改變先天遺傳生理因素，但是可以重視后天教育。首先，教師自己必須是樂觀的，這樣就能發(fā)現(xiàn)和激發(fā)學(xué)生的潛能，并且認為通過后天的塑造，學(xué)生能擁有美好的未來。其次，教師應(yīng)形成樂觀的教學(xué)風(fēng)格。教師要引導(dǎo)學(xué)生理性、客觀分析和看待自己的個性，好的要發(fā)揚，不好的要及時摒棄和改進。例如開設(shè)心理課程輔導(dǎo)課，模擬課堂或社會實踐活動等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和實踐中對積極的個性和消極的個性有一個客觀的認識，通過親身體驗來感受個性發(fā)展的特征以及產(chǎn)生的影響等。此外，教師應(yīng)結(jié)合心理學(xué)、教育學(xué)等知識，傳授學(xué)生一些展示積極個性，發(fā)揮積極個性作用的方法和途徑，讓學(xué)生發(fā)展自我，完善自我。