許銀花

摘要：許地山筆下的春桃，于命運的不幸與苦難中掙扎出美，美在其清秀靚麗的外表，美在其自尊、自立、自強的人格。她的情與義在劉向高與李茂兩個男人間糾結(jié)、碰撞，有過爭執(zhí)，有過溫情，有過爆發(fā)，有過平息，最終在一次次的沖突與矛盾中，調(diào)和、升華。

關(guān)鍵詞：春桃；格調(diào)女人；情；義

《春桃》于1934年發(fā)表，被認為是許地山創(chuàng)作思想由浪漫主義向現(xiàn)實主義過渡的分界點。作者將文筆觸及到社會底層民眾的生活，體現(xiàn)出其對于現(xiàn)實人生的深切關(guān)懷。他塑造的春桃這一女性形象，有血有肉有靈魂，秀麗的外表與豐滿的性格使其不失為一位格調(diào)女人。作者傾情描述了春桃與劉向高、李茂之間的三人關(guān)系，他們沖決倫理道德的禁忌與封建禮教的藩籬，建構(gòu)起一個三人世界，從中透露出了作者濃濃的人道主義關(guān)懷。

一、格調(diào)女人——春桃的人物形象分析

春桃，一個由鄉(xiāng)下財主的小姐淪為以“撿爛紙”為生的社會底層人，不幸與苦難使其清秀的外表與多元的性格更加突出，一位極具魅力的格調(diào)女人躍然紙上。

（一）外貌特點

這篇小說篇幅不長，文中共有四處對春桃的外貌展開了描寫，或側(cè)面，或正面，或局部，或整體。小說開篇便向我們走來了“一個背著一大簍字紙的婦人”，在一頂“破草帽”的遮蓋下，一張“看不清”的面龐，“卻可以理會她有著滿口雪白的牙齒”①，衣衫襤褸的裝扮，勾腰駝背的姿態(tài)依舊難掩其相貌的閃光點。接下來一處便是作者在春桃與劉向高的對話中插入的一段肖像描寫：“她換了一條藍布褲。上身是白的，臉上雖沒脂粉，卻顯著天然的美麗?！彼仡伒拇禾?，透露出的純潔之色，天然之美，“按媒人的行情”，“最少還可以值得一百八十”②。春桃的美艷外表真可以算得上是她生存的資本，但是她并沒有將這一資本化為它謀生的工具和手段，她選擇了既臟又臭的職業(yè)，作者特意在春桃的外貌與身份中制造了這一矛盾與裂縫，為的是使其超凡脫俗更加突出。最后一處作者將春桃與廣告畫“‘還是他好里的摩登女”做了一番對比，“不差上下”③的結(jié)論再一次凸顯出了春桃的美。美得素樸而秀麗，美得純凈而動人。

（二）性格特征

自力更生，自立自強。在那個動蕩的歲月里，春桃的人生與命運無疑是苦難的，可她卻毅然肩負起了生活的重擔。每“一破曉”，她便“像打食的老鴰，急飛出巢”④，“一天到晚在烈日冷風里吃塵土”。年復一年、日復一日的辛勤勞作造就了她經(jīng)濟上的獨立性，不用依附于男人而生活，男人甚至還要反過來依傍著她，這一經(jīng)濟上的構(gòu)架也正是春桃在這個三人家庭中占據(jù)主導地位和掌握話語權(quán)勢的根源所在。春桃在經(jīng)濟上的獨立也進一步成就了她人格上的獨立。她堅定地捍衛(wèi)自己作為一個獨立個體的身份，她的一句“我是我自己”的奮力吶喊，震撼人心，可稱得上其人格的“獨立宣言”。

剛毅自尊，堅強不屈。春桃肩上的負擔是沉重的，然而其步伐卻是“莊嚴”⑤的。春桃的處境本就窘迫不堪，然而她始終堅持自我，不甘愿逆來順受，聞不慣主人家的騷味，便辭工，“不慣當差，又挨不得罵”，不干便是。生活的窘境并沒有讓春桃委屈自己來適應，她憑著一份對生活的熱愛與追求，相信堅持定能打造屬于自己的一片天。正如她自己所說，“誰不受苦？苦也得想法子活。在閻羅殿前，難道就瞧不著笑臉？” 生活的悲苦與不幸或許是宿命，但一味相信命運而采取消極被動之態(tài)絕不是春桃的作風。她要活著，而且還要帶著笑臉地活著，在苦中抗爭，在苦中拼搏，頑強、豁達地生存下去才是她秉承的生命哲學。

率直灑脫，強悍潑辣。春桃在自己一手建造的三人環(huán)境中始終占據(jù)高位，以一種強勢之態(tài)扮演著主心骨的角色。對于劉向高而言，春桃的身上潛藏著一股難以明說的“力量”，驅(qū)使他乖乖遵從。面對劉向高為難于外人的笑話時，春桃一針見血地直戳其軟肋，“若是人笑話你，你不會揍他？你露什么怯？咱們的事誰也管不了?！甭手钡脑捳Z，潑辣的形態(tài)，春桃就是這樣一個之于世俗反抗堅定而無畏的強者。同樣的情況發(fā)生在李茂身上時，春桃依舊在看似平和的語調(diào)中吐露出深深的不滿與憤怒，“有錢有勢的人才怕當王八。像你，誰認得？活不留名，死不留姓，王八不王八，有什么相干？”⑥火辣辣的言辭似連珠炮彈，其強大的威力穿透平靜緩和的外衣，給予李茂重重一擊。

超脫世俗，勇敢堅韌。封建的禮法與世俗的理念對春桃投以睥睨的眼光。一女二男，如此有違常態(tài)的婚姻結(jié)構(gòu)在春桃手下卻具有了其存在的“合理性”，然而這種“合理性”到底是不被世俗所認可，而所謂世俗認可的“風俗習慣和道德觀念”，“在社會里，依賴人和掠奪人的，才會遵守”，“至于依自己的能力而生活的人們，心目中并不很看重這些?！贝禾冶銓儆诤笳撸贿^是一個苦苦掙扎于社會底層的窮苦勞動人民，她的一言一行，一舉一動，驚不起洶涌的波濤，掀不起驚駭?shù)睦顺?，“她的行為，沒人批評，也沒人過問，縱然有，也沒有切膚之痛。”。她要的不僅是活，更是生活，擯棄畏懼世俗的眼光，拋開順從禮法的心態(tài)，也許一路荊棘，一路坎坷，依舊昂揚，依舊坦蕩。

二、“情”、“義”的沖突與調(diào)和

劉向高和李茂的一文一武，寄托著春桃的一情一義。春桃在看待自己與其兩人之間的關(guān)系時，給予了劉向高“現(xiàn)在的伙計”與李茂“原先的男人”⑦的定位。而對于兩人，春桃所抱持的態(tài)度便是“我不能因為你（李茂）殘廢就不要你，不過我也舍不得丟了他（劉向高）。”情、義終究沖突，但春桃不愿失其情更不愿舍其義，最終在矛盾與迷惘中，努力在兩者間尋求一個平衡點，以此來維系三人世界的和諧局面。

春桃與劉向高的情，平淡而深沉，平凡而深邃。他們一同度過的歲月，走過的路途，相知相守，“樣樣順心，事事如意”，若不配說像鴛鴦，便說像一對小家雀罷，沒有名，卻有實。兩人于平平淡淡中享受甜蜜，在平平凡凡中體味溫馨。然而，李茂的出現(xiàn)，在兩人原本平靜愛情之湖上泛起了巨大的波瀾。春桃滿是愕然，她“一聲也不響”，“心跳得慌，半晌說不出話來”，于恍惚中縱使有千絲萬縷如千軍萬馬在其腦海中奔騰呼嘯而過，最終也只能淪為義之俘虜，屏息埋葬。在春桃的意識里，“一夜夫妻百夜恩”的觀念根深蒂固，那張龍鳳帖便是其義之流滾滾不息的源頭。在情與義的糾結(jié)與掙扎中，春桃最終平穩(wěn)其內(nèi)心的不安與慌亂，建立起一座三人城堡，在經(jīng)歷劉向高的離家出走與李茂的自殺未遂后，三人仿佛都更加清楚了自己內(nèi)心的真實想法，于一種失衡中重新找到了平衡，從而重新搭建屬于三人的小窩，而此時城堡不再，有的不過是一個簡陋但溫馨的小院。

“院子都靜了”，沒有誰能保證矛盾和沖突就此消散，但“晚香玉的香”將永久地在這“空氣中游蕩?！?/p>

獨特的風韻，迷人的格調(diào)，濃濃的情義，深深的迷戀，一肩不俗的人生和塵緣，其沉香悠久、彌遠。

注釋：

①許地山. 許地山文集（上冊）[M]. 北京： 新華出版社， 1998： 340.

②同上書343.

③同上書345.

④同上書346.

⑤同上書341.

⑥同上書349.

⑦同上書349.

參考文獻：

[1]許地山.許地山文集（上冊）[M]. 北京： 新華出版社， 1998.

[2]晏玉榮， 萬站勛. 弗羅姆的潛意識理論[J]. 遼寧行政學院學報， 2010，03：62-63.

[3]王澄霞. 擔一肩不俗的塵緣——再評許地山《春桃》[J]. 揚州教育學院學報， 2002，01：36-39.

[4]馬云. 中國現(xiàn)當代作品研究[M]. 北京： 人民文學出版社， 2007.

[5]弗洛伊德. 夢的解析[M]. 周艷紅， 胡慧君譯， 上海： 上海三聯(lián)出版社， 2008.