董存建
摘 要:遼寧地區(qū)古代碑刻數(shù)量龐大,種類繁多,內(nèi)容繁雜,尤其是遼代至清代的碑刻,具有重要的文物價值、史料價值和藝術(shù)價值。但是由于保存分散、統(tǒng)計不完備、研究價值受限等原因,碑刻資源保存現(xiàn)狀不太理想。相關(guān)部門應(yīng)發(fā)揮在碑刻保護(hù)上的作用,發(fā)動群眾,做好統(tǒng)計著錄工作,建立碑刻數(shù)據(jù)庫,這對遼寧地區(qū)古代碑刻保護(hù)工作具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義。
關(guān)鍵詞:遼寧地區(qū);古代碑刻;現(xiàn)狀;保護(hù)
[本文系為遼寧省社科聯(lián)與高校社科聯(lián)合作課題“遼寧地區(qū)古代碑刻藝術(shù)價值研究與開發(fā)”(lslgslhl-021)階段性成果。]
一、遼寧地區(qū)古代碑刻概況
在研究遼寧地區(qū)古代碑刻之前,應(yīng)首先對“碑刻”的概念加以界定?!氨钡母拍钭钤绯霈F(xiàn)于周代,原義是沒有文字的豎石,僅作一種標(biāo)志而已。后來經(jīng)過逐漸發(fā)展才成為刻有文字的碑石,清代著名的金石學(xué)家葉昌熾在《語石》中說:“凡刻石之文皆謂之碑,當(dāng)是漢以后始?!边|寧地區(qū)的刻石也多是漢代以后的。
一般認(rèn)為,“碑刻”的范疇有廣義和狹義上的區(qū)別。廣義上的碑刻是指刻有文字、形制各異的石頭。如:碑碣、摩崖、墓志、造像題記等,正如葉昌熾所說“凡刻石之文皆謂之碑”,這正說明了“碑”具有廣泛的含義。清代《說文》大家王筠認(rèn)為:“古碑有三用,宮中之碑,標(biāo)日影也;廟中之碑,以麗牲也;墓所之碑,以下棺也。秦之記功德也,曰立石,曰刻石。其言碑者,漢以后之語也。”狹義的碑刻指以上三種用途的刻石,一般為方形豎式,經(jīng)過精心打磨,加工而成,刻有文字。在形制上,典型的碑刻由三部分組成:碑首、碑身、碑趺。本文所涉及的碑刻,采用的是廣義上的“碑刻”的定義,即指古代刻在石頭上的文字遺存,主要包括產(chǎn)生并保存于遼寧的石刻、墓碑、記事碑、造像題記等刻石。
遼寧地區(qū)歷史悠久,地處遼河流域,是東北地區(qū)通往關(guān)內(nèi)的交通要道。關(guān)于遼寧地區(qū)的歷史沿革,兩漢和三國時期,隸屬于幽州,兩漢時增設(shè)玄菟郡、遼東屬國,西晉隸屬平州,東晉為營州。南北朝時期,前燕遷都龍城(今遼寧朝陽)。遼代分屬于東京道、中京道、上京道,是遼代重要的活動區(qū)域。金代遼寧地區(qū)大部分屬東京路統(tǒng)轄,元代時期置遼陽行省,明代時為遼東都司,屬山東布政司所轄。遼寧地區(qū)更是清朝的發(fā)祥地,地位重要,至今遺存下來有沈陽故宮、清初三陵(永陵、福陵、昭陵),這些地區(qū)也有大量的石刻遺存,皆能反映這一時期的政治、文化及歷史面貌。
遼寧地區(qū)歷史悠久,留存有從魏晉南北朝至清代的大量碑刻。其中年代最早的是東晉、十六國時期后燕建興十年(395年)《崔遹墓表》,北魏時期,也有一些造像題記遺存,并有大量的遼代墓志,其中包括一些遼代皇室墓志。北鎮(zhèn)廟內(nèi)也保存有完整的元明清歷朝皇帝的祭祀碑,沈陽、遼陽、撫順地區(qū)也完整地保留有清初三陵的“神功圣德碑”。由此可見,遼寧地區(qū)的古代碑刻,歷時長遠(yuǎn),種類繁多,數(shù)量龐大,具有極高的史料價值和藝術(shù)價值,所有這些構(gòu)成了遼寧碑刻的豐富內(nèi)涵。
二、遼寧地區(qū)古代碑刻現(xiàn)狀
遼寧地區(qū)的古代碑刻,清代以來,金石著作及地方志中多有著錄。清乾隆四十七年修纂的《欽定盛京通志》中著錄碑石29通,且均為清初開國功臣的神道碑,搜羅未備;民國時期編纂的《奉天通志》,內(nèi)有《金石志》,收錄東三省碑石共263通,但其中多為寺廟碑刻以及墓碑,鮮有墓志。建國以來,出土墓志日多,《遼寧省志·文物志》收錄碑志502方,最稱完備,遼寧地區(qū)碑刻搜羅殆盡,然而散諸名山的摩崖題記,尚未囊括。
遼寧地區(qū)的碑刻,包括造像題記、經(jīng)幢;石函、塔銘、塔碑;寺廟、宮觀、祠堂的碑刻;墓碑、墓表、墓志,以及其他碑刻。其中一部分碑刻是留存在地面上的,或有著錄,或能顯見,也有很多墓志是建國后出土的,具有很高的史料價值,也彰顯著遼寧豐富的碑刻文化。經(jīng)過調(diào)查研究,遼寧地區(qū)碑刻留存現(xiàn)狀如下:
數(shù)量巨大,統(tǒng)計尚不全備。遼寧地區(qū)的碑刻,古代金石學(xué)著作雖有著錄,但是多不全備,只有少量碑版著錄于《欽定盛京通志》《奉天通志》等清代或民國的著作,著錄較晚,受人關(guān)注較少,很多方面的研究還有空缺。近些年《遼寧省志·文物志》以及《遼寧碑志》的編纂,較為全面地著錄遼寧地區(qū)的碑版,但是僅限于碑刻、墓志等碑碣,歷代的摩崖石刻,還鮮有全面搜集著錄,如鞍山境內(nèi)的千山和北鎮(zhèn)境內(nèi)的醫(yī)巫閭山,等等,上面有為數(shù)眾多的明清摩崖石刻,前者有梁繼先生《千山明清時期摩崖石刻考述》,但是總體上,遼寧的摩崖石刻還是缺少系統(tǒng)的調(diào)查整理。
保存分散,保護(hù)不力。碑刻由于石材厚重,挪移費(fèi)力,不易集中保存,而且多位于特定的場合,如寺廟、宮觀、陵墓等處,而摩崖石刻存于山體之上,更是不易切割挪移,因此只能原地保存。目前一些碑版已集中于各地的博物館和文物管理部門,尤以遼寧省博物院保存墓志為多,史料價值和技術(shù)價值極高,遼寧地區(qū)各地博物館如錦州博物館、大連博物館、撫順博物館、鐵嶺博物館、朝陽博物館等都有一些碑刻保存。但是散諸于田野山林的碑刻,多未建碑亭或者用欄桿圍起,所以只能任風(fēng)吹雨淋,自然殘泐,飽受自然和人為破壞。更有甚者,一些明清碑刻,不受重視,被人用以修橋鋪路,令人痛心,而散見于各山的摩崖石刻,更是無人問津。
研究價值受限。一方面,大量的摩崖石刻未經(jīng)著錄,研究者尋找資料困難;另一方面,未有全面的圖集或者數(shù)據(jù)庫,查詢費(fèi)力;再者,遼寧地區(qū)碑刻,以明清為多,不受研究者重視,其價值尚未得到充分挖掘。雖有大量遼代墓志,還有像《元景造像題記》這樣的藝術(shù)價值極高的石刻,但是未經(jīng)古代金石學(xué)著作著錄,也往往被研究者所忽視。
民間集存交流還不規(guī)范,相關(guān)部門經(jīng)費(fèi)不足,入藏難繼。隨著民間收藏?zé)?,越來越多的民間收藏家開始關(guān)注碑刻,尤其是墓志銘和畫像石,有相當(dāng)一部分碑刻保存于民間藏家手中,這都需要政府進(jìn)行規(guī)范管理,防范文物盜竊和文物破壞;另一方面,文物部門經(jīng)費(fèi)有限,征集碑刻受限,加之碑刻本身體積大且厚重,存放頗占空間,即使是捐贈入館的碑刻,也很難得到較好地存放展出。這些都是需要注意和改善的。