馬冬+陳豐艷

摘 要：緊跟著世界經(jīng)濟日趨一體化的步伐，我國的社會經(jīng)濟呈現(xiàn)出前所未有的新態(tài)勢，與全球各國家、集團之間的往來也空前密切。作為國際通用語言之一，英語的重要性已經(jīng)不言而喻，在這樣的時代大背景下，大學英語教學將面臨更高的目標和要：大學英語不再是傳統(tǒng)的僅僅教授語音、語法、詞匯等語言的本身，還教授語言背后博大的文化知識。在大學英語教學中合理有效的進行跨文化交際的滲透，是順應時代，順應潮流的明智之舉。文章從這個角度出發(fā)，首先粗略概括了與跨文化交際相關的理論知識，在此基礎上列舉目前我國大學英語教學中跨文化交際的缺失和主要問題，據(jù)此試圖從教師、教材和教法三個方面提出在大學英語教學中更好的滲透跨文化交際的策略。

關鍵詞：文化；跨文化交際；英語教學

中圖分類號：H109.4 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）04 — 0171 — 03

一方面，經(jīng)濟全球化的加速與國際交往的日趨頻繁已經(jīng)使英語作為全球通用語的地位更加突出，而具有深厚文化底蘊的國際語言交流人才面臨嚴重稀缺；另一方面，目前我國英語教學側重點仍然放在了語法、詞匯等純粹的語言知識上，而較少甚至沒有試圖在英語教學中滲透語言背后的文化知識，這樣做就抑止了學生的跨文化交際能力的發(fā)展，那么在運用英語交流時出現(xiàn)表達不暢和文化誤用的現(xiàn)象就不足為奇了。因此，當前及以后相當長的一段時間內大學英語教育改革以培養(yǎng)大學生跨文化交際能力為主要內容，并滿足全球化趨勢對復合英語人才的需求也成為大學英語教育者和學習者都必須共同坦誠面臨的重要事實。語言和文化兩者的關系可謂錯綜復雜，語言于文化來說是重要的承載者，具有不可撼動的地位。提高學生的語言應用能力是英語教學的重要目的，而培養(yǎng)學生的跨文化交際能力也應一并提上日程。

一、跨文化交際

（一）文化的含義

關于文化的定義，千百年社會歷史的進程表明，諸多語言文化相關的大家學者們紛紛提出了自己的見解。最早提出文化定義的學者是英國人類學家泰勒（E.B.Tylor），1871年他出版了《原始文化》，在書中他將文化看作是某種復雜的整體，這個復雜的整體囊括了諸多社會機能得以運轉的供社會個體成員獲取的功能與習慣等諸多因素。薩丕爾（E.Sapir）-美國語言學家---在《語言論》中討論過：“文化這一名稱的定義是：一個社會所做的和所想的是什么”？。我國的語言學家們對“文化”的定義也有著其獨到的見解，例如著名語言學家和外語教育家桂詩春，她將文化的類型劃分為大寫的文化Culture（廣義的文化）和小寫的文化culture（狹義的文化），根據(jù)作者的論述，不難發(fā)現(xiàn)，她把前者寓意為一個民族及該民族中偉大的代表人物所做出的種種重大成就與貢獻，這些成就與貢獻往往涉獵關乎經(jīng)濟、社會、政治、科技、文學、藝術、歷史等組成社會整體功能運轉的各個方面，可謂是包羅萬象，而小寫的文化culture則是指一個民族的生活方式和習俗習慣，比如人們如何生活的，又是如何組織社會的，還有人們在不同場合的不同表現(xiàn)等等實現(xiàn)社會運作的可感覺可觀察的存在。

（二）跨文化交際的含義

跨文化交際學，亦被稱作Intercultural Communication，這是一門距離今天有大約30年歷史的新興邊緣學科，。在學術領域，一般認為霍爾（E.T.Hall）在1959年出版的《無聲的語言》一書標志了這一學科領域研究的起始?？缥幕浑H學所研討的問題是具備不同文化背景的人們在各類交際活動等實際操作中所涉獵到的關于文化的諸多。談及跨文化交際本身，需得高度提煉和概括與之相關的種種因素，其中首要關注兩點：跨文化交際毋庸置疑是屬于本族語者和非本族語者之間的交際活動，此外，任何語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際也可稱為跨文化交際。正如胡文仲教授（1988）所說，跨文化交際的范圍極其廣泛，因為從字面意思就可以看出，它不但涉及文化的概念，而且涉及到交際層面，文化與交際實屬兩個不同領域，研究跨文化是為了引起人們對文化差異的敏感，以便在不同的文化環(huán)境中改變以往不利的處境。培養(yǎng)交際人才以便在具備不同文化背景的人們之間進行有效交流是外語教學的任務，也是此般緣由使得跨文化交際學的興起和發(fā)展與外語教學越來越呈現(xiàn)出密切的聯(lián)系？。

（三）文化與語言的內在聯(lián)系

現(xiàn)在，我們急需要解決一個問題，那就是語言與文化彼此之間存在著怎么樣的聯(lián)系。語言與文化相互依賴的同時也相互影響。語言之于文化是重要載體和不可或缺的組成部分，它對文化起著不可替代的保存、傳播和繼承的重要作用；而文化之于語言是制約作用為大。此問題的關鍵在于明白語言首先是一種由社會千千萬萬個個體創(chuàng)造出來的精神財富和實際存在的社會現(xiàn)象，隸屬于文化。其次文化是通過語言反應出來的的。語言如實的倒映著一個民族的精神面貌，于是，我們可以透過一個民族的語言表達形式形成我們個體關于該民族相關的民俗風尚、生活概貌和思考方式。再次，語言與文化彼此之間是怎樣發(fā)生關系的呢。原本，語言為文化供職，語言的使用處處保留著社會這個大環(huán)境的痕跡。由此看來，我們了解語言的同時必須還要了解支撐該語言的文化，二者絕對不可孤立看待。

二、目前大學英語教學中跨文化教育存在的問題

（一）大學英語教師跨文化教育的意識和跨文化能力不夠強

縱觀我國傳統(tǒng)的英語教學模式，即“詞語分析-語法講解-句型操練”，這種重點關注語言知識的模式忽視了支撐語言的文化因素。主要原因是大學英語教師自身跨文化知識儲備的空白。在我國，國內師范類院校課程體系設置中同樣缺乏跨文化相關的課程，課程開設不統(tǒng)一，只有少數(shù)學校在選修課中會開設相關課程。與此同時，在實際教學活動中首先有待轉外語教師的文化滲透方向，這一決定性轉變需要從只重視“目的語文化”的理解與認同到逐步過渡到傳授自身“母語文化”。在實施跨文化教育的方法上，主要表現(xiàn)為大學英語教師應該根據(jù)具體教學目的需要來選擇相應的教學方法。知識的傳授往往注重書本內容，不善于拓寬學生知識面，對英語文化知識的介紹較少甚至存在隨心所欲的嫌疑。導致這樣的結果：學生疲于死記硬背語法條框和語句表達，漸漸失去了對英語這門語言的學習興趣。由此可見，外語教師自身具備的跨文化交際能力素養(yǎng)是為培養(yǎng)跨文化意識跨出的第一步。使跨文化交際意識培養(yǎng)成為了可能。

（二）學生跨文化意識和交際能力薄弱

當代大學生跨文化學習意識嚴重不足，自英語學習之初，英語教學就只重視“聽說讀寫譯”等與語言相關的基礎知識，缺乏對語言背后文化知識的了解。而且，大多數(shù)大學生學習英語有很強的目的性，通過四六級考試，考研，出國留學等等讓他們認為只要掌握詞匯量和基本語法就可以了，對中文和英文的文化也了解有限。在實際英語教學中，即使教師會適宜的導入些許跨文化知識，學生獲取跨文化知識的渠道也由于傳統(tǒng)的課堂教學帶來的種種限而遠遠不夠。受應試教育體制的影響，大學英語考試內容一般不涉及文化知識，學生一般是考什么學什么，學生學習英語更多是應付考試、出國或就業(yè)。

三、在大學英語教學中滲透跨文化交際的策略

（一）關于教師

1.轉變傳統(tǒng)授課觀念

當前面臨的現(xiàn)狀是，大多數(shù)教師仍然沿用傳統(tǒng)的教學形式與教學手段，比如傳授法、語法翻譯法等，學生在意義上成為了容納語言知識的‘容器， 而其作為認知的主體往往被忽略。英語教學向來偏重詞匯和語法，學生主動參與課堂交際活動的積極性并不高。要解決諸如此類問題，首先需要我們教育工作者們轉變授課觀念，重視文化教學，以培養(yǎng)學生的跨文化交際能力為出發(fā)點，杜絕在交際中產(chǎn)生嚴重的文化沖突現(xiàn)象。只有充實好自己才能更好地傳遞知識，英語教師在平時要不斷學習和充實自身的文化內涵，以期做到對所教的文化內容心中有數(shù)。教師是教學活動的重要引領者，只有教師從主觀上轉變授課觀念，學生才能從根本上接受并且潛意識培養(yǎng)他們的文化意識。

2.培養(yǎng)正確的文化態(tài)度

作為新形勢下的教育導航者，課程資源的開發(fā)者和新時代教育現(xiàn)象的研究者，教師首先應該有意識的培養(yǎng)文化敏感度和正確的文化態(tài)度。課后廣泛涉獵不同領域的知識，培養(yǎng)特別的文化敏感度，養(yǎng)成批判主義精神，并能夠用批判的眼光正確面對不同文化之間的沖突與摩擦。除此之外，學習與教授英語的同時還要注意不忘記母語文化的適時導入，不能忘本。要知道，學習語言的最終目的是要更好的走出世界，傳播本民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)。

（二）關于教材

1.教材的選擇

教材是課程的線索與牽引，教師的教與學生的學都離不開教材這個最本質的東西。近幾年我們也目睹了教材布局的演變與變遷，然而單詞、詞匯和語法依靠其穩(wěn)固的地位始終占據(jù)教材的重點部分。與跨文化交際相關方面的內容就極少涉及，于是，知識結構顯得并布豐富多彩。關于教材的設計，是時候做些有效的改變，可以適當添加與文化習俗相關的文章，或者為學生配一本單獨的跨文化交際教材也是不錯的選擇。不同的課程設置，可以不同程度的選擇各異的文化偏重。

2.教材內容的改革

英語專業(yè)是目前我國高校中開設最多的一個專業(yè)，我們通常給英語專業(yè)定位為人文學科，但在課程設置、課程內容一直以來存在著較大的問題。整個專業(yè)的課程設置仍然偏重聽、說、讀、寫、譯等基礎語言技能上，而涉及的內容往往過于簡單，深層次的語言、文學、文化知識就成為稀缺之物。教材內容的改革需要多方實時的參與，作為教學活動的直接參與方和重要引導者，英語教師應該積極參與以培養(yǎng)跨文化交際能力為目標的課程的開發(fā)與設置， 真正參與到教材設計中，提升課堂內涵。根據(jù)現(xiàn)代大學英語教學的需要編寫有針對性、實用性、科學性的教材， 最大限度發(fā)揮教師在課程內容和教材建設的角色和作用。

3.改革英語教學評估體系

教學評估作為一種必要的手段，是整個教與學之鏈的重要環(huán)節(jié)。倘若評估手段過于單一，就必然導致評估效果不準確。對學生來說，學習積極性會受到重挫。著手改革現(xiàn)有的評估體系是我們跨出提高跨文化交際能力的重要一步，絕不以分數(shù)論英雄，相反，新的思路和目標應該是要實現(xiàn)多元評價。

（三）關于教學

1.創(chuàng)新課堂教學方式

一直以來我們就強調要創(chuàng)新課堂教學方式，實際上，這是一個看似困難實則簡單的事情。我們可以轉變思維方式，從細節(jié)出發(fā)，例如：課堂上適當穿插對英語諺語、俚語的解釋和實際運用，讓學生從細節(jié)中體會到文化的內涵。不斷挖掘中西文化背景的差異和特點，以情景模擬這種學生易于接受的方式來提高學生的興趣，通過參加模擬的過程對于教師所講授的知識有更充分的見解。

2.有效利用課堂時間

在課堂教學中采取適當?shù)臋C會對學生進行跨文化交際滲透，即在課堂教學中，適時對學生講解這門語言的文化背景知識和風俗習慣，這樣潛移默化的文化滲透不僅有助于培養(yǎng)學生的跨文化交際的能力，同時還吸引了學生學習這門語言的興趣，間接提高了英語教學的質量。或者用創(chuàng)設身臨其境的場景的方式，將學到的文化知識活學活用到實踐當中。當然，在大學英語教學中，由于英語教學的課時安排是有限的，所以就對教師有效利用課堂有限的時間提出了更高的要求。

3.培養(yǎng)尊重其他民族文化的良好意識

正如愛德華.霍爾曾說過的那樣，了解自己最有效的方法就是認真重視別人的文化。學習外語尤其需要這樣的態(tài)度。抱著積極的語言學習目的，尊重其他民族的風俗習慣、生活方式和宗教信仰。文化需要傳播才得以不斷發(fā)揚，我們每個人都是文化傳播鏈上的親自參與者，平等對待不同文化帶來的影響，正視不同文化引起的沖突與矛盾才能夠成為一個合格文化的傳播者。

四、總結

我們很幸運的生活在一個嶄新的時代，社會經(jīng)濟的方方面面正在以一種迅雷不及掩耳之勢變化著，教育從不例外，培養(yǎng)學生的跨文化交際能力是社會對于新一代大學生的需求，大學英語教學首先需要確立跨文化交際能力的培養(yǎng)目標，而后通過逐步提高教師隊伍的職業(yè)素養(yǎng)、改革教材內容、創(chuàng)新課堂教學方式等有效策略來實現(xiàn)這一目標。

〔參 考 文 獻〕

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〔責任編輯：侯慶?！?