朱夢瑾

“合謀性沉默”是指“在私人生活和公共生活中，人們對于某些‘不方便談?wù)摰氖聦?shí)，會集體保持沉默的現(xiàn)象”。本文以2016年1月20日發(fā)生在Facebook上的“FB表情包大戰(zhàn)”為實(shí)例，結(jié)合美國社會學(xué)教授伊維塔·澤魯巴維爾的“合謀性沉默”理論，提出“新型表情包”對社會空間的“合謀性沉默”具有消解功能。文章闡釋“新型表情包”編碼與解碼的創(chuàng)新締造出了“圖像+文字”的新型組合。這種新的形式運(yùn)用在社會生活中具有緩和傳受雙方的矛盾，加強(qiáng)互動從而消解沉默的功能。從社會內(nèi)部的心理層面而言，它可以促使群體內(nèi)部產(chǎn)生心理共鳴，打破沉默“雙重壁壘”。從社會外部的結(jié)構(gòu)層面而言它又可以規(guī)避權(quán)力風(fēng)險，降低打破沉默所需成本。

現(xiàn)今流行的“新型表情包”形式多樣。它依托網(wǎng)絡(luò)平臺推陳出新，人們甚至可以根據(jù)自身需求利用PC端工具定制表情包。這些表情包的素材源于生活或者影視作品，人們將這些素材中的夸張人物表情截取出來做成靜態(tài)圖片或者動圖惡搞，順便配上強(qiáng)烈感情色彩傾向的文字。本文的研究重點(diǎn)將放在這種具有“情節(jié)”的新型表情符號上，這類表情包也是在“FB表情包大戰(zhàn)中”使用頻率最高的工具。表情包大戰(zhàn)源于2016年1月8日微博大v黃安的一條微博爆料。該微博稱：加入韓國女團(tuán)“TWICE”出道的臺灣女星周子瑜，2015年時就曾公開在韓國電視節(jié)目中揮舞臺灣“國旗”。這一言論導(dǎo)致內(nèi)地掀起了“抵制周子瑜”巨浪。對此，周子瑜所屬韓國JYP娛樂公司先是表明沒有政治立場，迫于輿論壓力周子瑜于1月15日晚公開道歉視頻。而內(nèi)地藝人林更新則在Facebook上嘲諷了周子瑜，稱其“道歉太突然，沒來得及背稿”。臺灣網(wǎng)友得知此事后便到林更新的Facebook賬號下瘋狂地辱罵他，此時最具人氣的貼吧“帝吧”則在在1月20日晚有組織地翻墻攻入部分臺媒Facebook，利用表情包的形式與臺胞們開展了一次平和的“作戰(zhàn)”，這次事件被稱為“FB表情包大戰(zhàn)”。由此可以看出網(wǎng)絡(luò)表情符號具有促進(jìn)感情與交流的功能，同時甚至可以參與到日常社會生活中，打破社會中的“合謀性沉默”。

“合謀性沉默”由美國社會學(xué)教授伊維塔·澤魯巴維爾在其著作《房間里的大象：生活中的沉默和否認(rèn)》中提出，“房間里的大象”是指“那些我們知道，但是我清楚地知道自己不該知道的事情”。這種隱喻放在社會生活中則是指，在私人生活和公共生活中，人們對于某些“不方便談?wù)摗钡氖聦?shí)，會集體保持沉默（即合謀性沉默）。雖然在網(wǎng)絡(luò)這一公共空間中，人群的隱匿性、網(wǎng)絡(luò)的虛擬性都給人們提供了一個較現(xiàn)實(shí)而言更為自由的空間。但是對于某些敏感問題，例如涉及到注意力與權(quán)力，通俗而言就是政治上的問題，人們出于恐懼和壓力更愿意心照不宣地相互合作保持語言上的沉默?！靶滦捅砬榘钡某霈F(xiàn)給這一問題的解決提出了新的思路，人們害怕用語言直觀表達(dá)出來愿望，帶文字的表情包都可以幫你實(shí)現(xiàn)。所以從具體的“FB表情包大戰(zhàn)”實(shí)例來看，“新型表情包”得以使“合謀性沉默”產(chǎn)生裂痕是從以下三個方面實(shí)現(xiàn)的。

圖形符號利于緩和矛盾，互動性增強(qiáng)從而消解沉默

“FB表情包大戰(zhàn)”發(fā)生的時間節(jié)點(diǎn)在臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人剛剛選舉結(jié)束后。在這一敏感時期內(nèi)，海峽兩岸青年在相互試探，試圖保持舊的平衡。在現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)公共空間中，對于臺灣問題，不論是從國家還是個人的角度都是諱莫如深。從外部條件來看，海峽兩岸青年如果想要交流，大多數(shù)情況還是得利用網(wǎng)絡(luò)“翻墻”（是指繞過相應(yīng)的IP封鎖、流量限制等，實(shí)現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的訪問）進(jìn)行溝通。所以在種種因素影響下，合謀性沉默顯現(xiàn)出一種社會結(jié)構(gòu)——沉默的雙重壁壘。也就是說，對于這一話題的沉默是發(fā)出者和接受者共同努力的結(jié)果。隨著時間的推移沉默保持得越深，則打破沉默的機(jī)會就越多。就像伊維塔·澤魯巴維爾所說“在任何一場沉默的合謀中，都有一個潛在的打破沉默者?！盕B表情包大戰(zhàn)”中“周子瑜事件”只是一個導(dǎo)火索，因?yàn)樗谑录械陌l(fā)酵作用，潛在的打破沉默者挺身而出?！暗郯伞币卜Q“李毅吧”，他素來就有百度盧浮宮之稱，是人氣最旺盛的貼吧。吧內(nèi)討論社會熱點(diǎn)、民生、也盛行自我解嘲，這些吧友們因?yàn)榕d趣社交聚集在一起。他們懷抱著強(qiáng)烈的愛國情感聚在一起，聽到林更新被臺胞們?nèi)枇R時他們義憤填膺地站了出來，最先把“房間里的大象”暴露了出來。

但是“打破沉默者”的初衷并不是為了營造對立，相反而是希望通過這種草根層面的“樸素直白”的交流，拉近海峽兩岸人民間的距離。此刻表情包消解矛盾的功能在這種情景下發(fā)揮得淋漓盡致，表情包以夸張自嘲的形式表達(dá)出自己的感情，傳受雙方在這種圖片互動的編碼與解碼中，找到價值觀上的共識。文字也許會激化矛盾，但大部分的人都不會因?yàn)樽晕医獬笆降挠哪瑘D片而生氣。事實(shí)也很好的驗(yàn)證了這一點(diǎn)，

“大戰(zhàn)后期”矛盾雙方也從單純的圍繞著“林更新”的罵戰(zhàn)上升到有關(guān)中國傳統(tǒng)美食與旅游美景的討論。更難能可貴的是，受傳者在表情包的解碼過程中充分調(diào)動起了自身的理性思維，此時表情符號的功能不再拘泥于單純的視覺沖擊與輔助理解，而是肩負(fù)起了調(diào)動雙方反饋，打破沉默的大任。

促使群體內(nèi)部產(chǎn)生心理共鳴。打破沉默“雙重壁壘”

和沉默本身一樣，打破沉默也需要整個社會系統(tǒng)通力合作?！霸谀撤N狂暴的感情影響下，成千上萬孤立的個人，譬如因?yàn)閲掖笫乱矔@得一個心理群體的特征?！痹凇爸茏予な录钡挠绊懴拢暗郯伞卑捎褌兊那榫w被點(diǎn)燃到一個高潮，大家萬眾一心，有組織，有規(guī)模地策劃了這次活動。按事先規(guī)定，此次戰(zhàn)爭主戰(zhàn)場分別是三立新聞網(wǎng)、蘋果日報等FB賬號。吧主多次強(qiáng)調(diào)不能使用污言穢語，反臺獨(dú)但不反臺灣人民。貼吧更是做足了準(zhǔn)備工作，科學(xué)分工，在貼吧里建立起圖片工作組、外交組、圖片制作組、點(diǎn)贊評論組等各個部門組織，“大戰(zhàn)后期”表情包還加上了“我們都是中國人”的水印。表情包的包容性比文字的包容性更強(qiáng)，有人曾指出：“表情包擔(dān)當(dāng)著“我們”與“他者”的區(qū)分工具，是以自身語境對對方語境的融合。”視覺性符號的使用相比于文字更容易拉近彼此的距離，所以當(dāng)大陸網(wǎng)友開始使用表情包，臺灣網(wǎng)友開始盜圖時，表情包交流的語境也成為形成認(rèn)同的一種象征性內(nèi)容。此時此刻兩者之間的距離越來越近，之前的合謀性沉默也自然而然土崩瓦解。

規(guī)避權(quán)力風(fēng)險，降低打破沉默所需成本

話語和權(quán)力具有辯證關(guān)系，福柯認(rèn)為“話語即權(quán)力”。1970年福柯在法蘭西學(xué)院的就職演講中說：“很明顯，話語絕對不是一個透明的中性要素……話語與禁令交鋒的地方恰恰說明了它與欲望和權(quán)力的聯(lián)系?！币簿褪钦f否認(rèn)與沉默往往是權(quán)力分配不均的產(chǎn)物。打破沉默需要高昂的成本。沉默的同謀所保護(hù)的不只是個人的面子問題，也會保護(hù)整個集體的顏面，因此打破沉默的人則通常被認(rèn)不僅僅是不得體，事實(shí)上，他們經(jīng)常被伙伴們公開指認(rèn)位叛徒。“盡管打破沉默所扮演的這種認(rèn)真先鋒的身份確實(shí)“打開了人們的眼界”，并幫助人們更清楚地了解事物，但是打破沉默者總體上仍是被仇恨的對象?！蓖榈呐艛D、社會的壓力與權(quán)力的壓迫都是在打破沉默前需要思忖的成本，所以每當(dāng)我們有揭露真相的愿望時，會被同樣強(qiáng)烈的拒絕面對某些事物的想法所抵消，終而沉默難以打破。

在此次事件中，“帝吧出征”的行為更像是一場戴著鐐銬跳舞的狂歡，網(wǎng)絡(luò)較為寬松的環(huán)境推動了新的視覺文化的形成。權(quán)力對話語的控制給人帶來的恐懼與壓力導(dǎo)致了社會上合謀性沉默的形成。但是表情包與文字相比更可以規(guī)避風(fēng)險，這種話語體系至今還是處于法律的邊緣的尷尬境地。畢竟有人們會說“請收回你說過的話?！倍粫f：“請收回你的表情包?！北砬榘o網(wǎng)絡(luò)語言注入新的活力逐步消解社會熱點(diǎn)事件，它以一種幽默自嘲的方式打破了對待敏感事件的傳統(tǒng)語言方式。人們在自我解嘲的同時也打破了沉默，形成群體身份認(rèn)同從而降低了打破沉默所需的成本。