洪映飛

蘇聯(lián)第一代教育家克魯普斯卡婭說過：對(duì)孩子“光愛還不夠，必須善于愛”。幼兒教師的善于愛，首先應(yīng)該體現(xiàn)在“尊重孩子”上。1989年11月20日，聯(lián)合國大會(huì)一致通過了《兒童權(quán)利公約》，這是一個(gè)劃時(shí)代的文件，尊重兒童是《公約》的一項(xiàng)重要原則。根據(jù)《公約》精神，尊重兒童，就是要尊重兒童的人格，尊重兒童的權(quán)利，尊重兒童的個(gè)性。幼兒園的孩子雖然還小，處處充滿了稚氣，但他們都是獨(dú)立的人，他們有思想，有情感，有意志，更有他們應(yīng)該享有的權(quán)利。因此，教師尊重兒童，必須首先認(rèn)識(shí)到兒童是一個(gè)與他人不同的獨(dú)特的個(gè)體，他們?cè)诎l(fā)展水平和發(fā)展速度等發(fā)面存在諸多差異，教師應(yīng)該尊重這種差異。同時(shí)，兒童詩自身學(xué)習(xí)與發(fā)展的真正主體，以孩子的主動(dòng)參與來促進(jìn)發(fā)展是更深層次上的尊重兒童。我們不僅要把兒童看成是一個(gè)學(xué)習(xí)者，更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到他們有著豐富的內(nèi)心世界、獨(dú)立的人格尊嚴(yán)和巨大的發(fā)展?jié)撃?，他們有許多不同于成人的特點(diǎn)和需求，他們需要我們的尊重、關(guān)心和愛護(hù)，這是對(duì)教師道德的重要要求。但由于傳統(tǒng)中人們一直未能真正做到這一點(diǎn)，所以導(dǎo)致了兒童不能健康的發(fā)展，特別是在心理發(fā)展方面出現(xiàn)了很多的問題，如自私，任性，依賴，動(dòng)手能力弱，思維被動(dòng)，社會(huì)性發(fā)展較差等。

現(xiàn)實(shí)中不尊重兒童的種種變現(xiàn)及原因

現(xiàn)實(shí)中不尊重兒童的表現(xiàn)多種多樣，究其根本原因，就是兒童觀問題，主要有以下幾種：

認(rèn)為兒童就是像是一張白紙，把兒童看成是一個(gè)靠后天環(huán)境可以隨心所欲地被塑造的人。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，兒童為什么都不懂，于是動(dòng)用可觀的時(shí)間、精力和財(cái)力精心設(shè)計(jì)出一套套方案，其結(jié)果是：

當(dāng)兒童的發(fā)展未能達(dá)到“目標(biāo)”時(shí)，要么對(duì)他們失去信心，要么繼續(xù)加大投入；當(dāng)他們?nèi)〉谩俺煽儭睍r(shí)，人們?yōu)榇硕凑醋韵?，但兒童卻為此付出了一生無可挽回的代價(jià)——失去了童年的歡樂，對(duì)學(xué)習(xí)沒有了興趣，錯(cuò)過了發(fā)展日后一生中必要的基本素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)機(jī)等，最終導(dǎo)致雙方都疲憊不堪，這種投資效益極低。

包攬一切，給予兒童過多的保護(hù)，見不得他們受點(diǎn)“挫折”。當(dāng)他們摔倒了，立即上前去扶；口渴了，馬上供水；下雨了，連忙送上雨具；受委屈了，立即去“幫腔”等，想盡一切辦法去全面護(hù)理，不讓他們做諸如使用煤氣、拖地、倒開水、端盤子等“危險(xiǎn)性”的家務(wù)活等，結(jié)果是：當(dāng)他們遇到類似的情景時(shí)，常常表現(xiàn)為“束手無策”地發(fā)呆或等待。等他們長大以后仍然是類似的表現(xiàn)時(shí)，成年人則僅過來抱怨他們無能或笨，全然沒有意識(shí)到是由自己過去的那種不正確的“愛”孩子所至——不是孩子之過，而是父母之過。

認(rèn)為兒童的發(fā)展早就由其遺傳素質(zhì)決定了，因而采取放任自流，順其自然發(fā)展的態(tài)度。持這種態(tài)度的人忽略了后天環(huán)境，特別是教育（包括家庭、幼兒園、社會(huì)教育等）對(duì)人發(fā)展的決定性作用，所以拒絕接受幼兒在教育中應(yīng)有的教育活動(dòng)的影響，如為他們選擇和配置合適的教育環(huán)境和條件，為他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐顿Y及給他們提出一定的要求，缺乏給予幼兒必要的指導(dǎo)意識(shí)和行為，不能給幼兒樹立榜樣，忽視培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，其結(jié)果是：當(dāng)兒童出現(xiàn)了這樣那樣的問題時(shí)，要么對(duì)他們失去信心，要么認(rèn)為，等他們長大了，這些問題就會(huì)自然消失，以此來使得自己的觀點(diǎn)和行為合理化，求得心安理得。

認(rèn)為幼兒是“小大人?！背诌@種觀點(diǎn)的人往往按成年人的要求或意愿要求幼兒，評(píng)價(jià)幼兒，當(dāng)幼兒達(dá)不到要求時(shí)：

認(rèn)為兒童努力不夠，于是采取各種方式（甚至是粗暴）促其加班加點(diǎn)，而從來不考慮他們是否能夠，是否愿意接受，導(dǎo)致過渡疲勞或生產(chǎn)逆反心理，失去信心，使得在本來能夠解決的問題面前退卻，造成心理壓力。

認(rèn)為兒童無能，導(dǎo)致對(duì)其教育失去信心，不再去努力。在成年人這種“他不行”的心理暗示作用下，兒童果然會(huì)變得越來越無能了。

除了上述幾種兒童觀外，還有一些人對(duì)此沒有明確的觀點(diǎn)，易受他人觀點(diǎn)的影響，因而在教育兒童時(shí)表現(xiàn)為盲從。

如何正確地尊重兒童

尊重兒童人格的獨(dú)立性。尊重幼兒，就是要遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，把幼兒看作是一個(gè)發(fā)展中的有獨(dú)立意識(shí)、獨(dú)立人格的個(gè)體。一位教育家指出：“必須幫助幼兒自己做事，自己決定活動(dòng)內(nèi)容，自己選擇玩具等，使幼兒感到自己是獨(dú)立的個(gè)體，他們才能變得更自信，更加努力?！庇變阂丫哂歇?dú)立性的心理需求，他們想從自己的視角按自己的愿望來認(rèn)識(shí)世界、感知世界。如果得教師的理解、尊重，幼兒的心理需求就會(huì)得到滿足，身心和智能就可能得到發(fā)展。教師在工作中要把幼兒看作是與自己平等的人；尊重兒童的意見。例如：在班級(jí)布置環(huán)境時(shí)，讓孩子們發(fā)表自己的見解，動(dòng)手和教師一起布置環(huán)境；在班級(jí)管理中，讓幼兒共同制定班級(jí)的基本常規(guī)；在戶外活動(dòng)時(shí)，讓幼兒自己討論商定所要準(zhǔn)備的材料等等。培養(yǎng)幼兒的參與意識(shí)，主人翁意識(shí)和獨(dú)立思考問題的習(xí)慣，使幼兒相信自己的能力，從取得成績中享受成功和創(chuàng)造的歡樂，獲得情感體驗(yàn)，使自尊心向高層次發(fā)展，使幼兒不僅獲得“平等相待”的滿足感和親切感，而且還獲得榮譽(yù)感和自豪感，從而達(dá)到像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)幼兒的自尊心和自信心。

讓孩子做孩子愛做的事。孩子所受到的最大的傷害是在不同程度上被剝奪了享受童年的機(jī)會(huì)。新聞媒介所披露的諸多恐怖，悲傷和痛苦的事，填充在孩子天真無邪的頭腦中；成人社會(huì)的種種不良現(xiàn)象和消極情緒也在影響著孩子；多目繁多的興趣班、訓(xùn)練班夾雜著家長們望子成龍的希望給了孩子們沉重的負(fù)擔(dān)，凡此種種，都會(huì)給孩子們心靈籠罩上陰影，對(duì)孩子們構(gòu)成巨大的精神壓力?！秲和瘷?quán)利公約》明確指出：要尊重兒童的精神所需，他不僅有受教育的權(quán)利，而且享有休息、游戲和娛樂的權(quán)利，幼兒的興趣根源于幼兒的需要，在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生某種意識(shí)傾向。隨著幼兒年齡增大，滿足自身的興趣越來越成為其重要的精神需要，滿足這些需要時(shí)幼兒應(yīng)該享有的權(quán)利。

要尊重幼兒游戲的興趣。游戲是幼兒的生活，沒有一個(gè)孩子不喜歡游戲，因?yàn)橛螒蚴呛⒆映砷L的需要。但在許多老師的潛意識(shí)里，總覺得游戲是可有可無的，而“學(xué)習(xí)”應(yīng)該比“玩”重要得多，所以現(xiàn)在在不少地方還存在著“重上課、輕游戲”的現(xiàn)象。殊不知，兒童只有在游戲中，在與周圍環(huán)境的交互作用中，才會(huì)形成能力，幼兒的游戲就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是游戲。我們應(yīng)該牢記，童年時(shí)最需要受到承認(rèn)和尊重的，就是游戲的權(quán)利。只有尊重兒童游戲的愿望，才算是真正意義上的愛孩子。

其次，要尊重幼兒獨(dú)特的興趣。幼兒是一個(gè)獨(dú)立發(fā)展的個(gè)體，他的興趣也帶著濃厚的個(gè)人色彩，有的孩子喜歡音樂，有的孩子喜歡繪畫，有的孩子喜歡運(yùn)動(dòng)，有的孩子喜歡科學(xué)。教師要了解孩子的興趣，提供適當(dāng)?shù)目臻g讓幼兒展示自己的興趣，發(fā)展自己的興趣，而不應(yīng)強(qiáng)求一律，同步發(fā)展。

保護(hù)孩子的自尊心。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在他的《要相信孩子》中說：“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí)，不應(yīng)挫傷他們心頭最敏感的一個(gè)角落——人的自尊心”。自尊心是人們希望別人肯定和重視以及自我肯定的一種積極情感，是不斷追求、進(jìn)取向上的動(dòng)力，是生活的精神支柱。有了自尊心，人才能自愛、自嚴(yán)、自重，做錯(cuò)了事才能自責(zé)，才能自我批評(píng)和自我監(jiān)督，自我控制及自我教育。因此，我們教師要充分體現(xiàn)對(duì)孩子理智和深切的愛，就應(yīng)時(shí)時(shí)處處注意保護(hù)孩子的自尊心，多贊揚(yáng)，鼓勵(lì)孩子，發(fā)展孩子的自尊心和自信心，為幼兒的健康人格，為幼兒將來能有尊嚴(yán)的生活和工作打基礎(chǔ)。如孩子尿床在幼兒園是屢見不鮮的事，然而不同的教師卻有不同的處理方法，有的老師會(huì)耐心地幫助孩子換冼，但一定不會(huì)忘了教育孩子“下次一定要注意”；有些老師是看在眼里急在嘴上：“這么大的人了，還尿床，羞不羞?。俊庇械睦蠋煯?dāng)眾責(zé)備孩子，態(tài)度嚴(yán)厲，弄得孩子驚恐不安、束手無策。但有的老師卻能以“出汗了”或“老師小時(shí)候也尿過床”為理由幫助孩子解圍，這種處理方法值得我們每一位教師反思，我們?cè)谔幚磉@些問題時(shí)，有沒有考慮孩子的感受？有沒有注意保護(hù)孩子的自尊心呢？這不僅是教師一種愛的體現(xiàn)，更是一種愛的藝術(shù)。

蹲下來和孩子說話。有一位作家，就經(jīng)常在許多事情上不理解自己上幼兒園的孩子，有一天，他蹲下來與孩子交談，無意中從孩子的視角看去，原來孩子所看到的事物是如此的與成人不同。從此他改變了思維方式，盡量站在孩子的角度思考問題，結(jié)果父子關(guān)系變得十分融洽。

我們常常忽略了兒童作為一個(gè)與我們完全平等的獨(dú)立個(gè)體的尊嚴(yán)，我們也就習(xí)慣了高高在上，從而導(dǎo)致我們和孩子的隔閡。如果我們所有的“大人”們都能放下架子，蹲下自己的身軀，尊重他們的喜好和特長，盡量滿足他們的合理愿望和要求，真正尊重孩子、熱愛孩子、引導(dǎo)孩子，那么孩子的心靈田園就會(huì)始終陽光燦爛，鳥語花香，孩子的個(gè)性的幼苗才能茁壯成長，甚至枝繁葉茂！

總之，讓我們用我們的“心”去理解孩子，用我們的“行”體現(xiàn)尊重孩子。只要我們能遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律特點(diǎn)，從幼兒的需要出發(fā)，就一定能挖掘出無數(shù)使幼兒在輕松愉快中成長的具體方法，只有這樣，我們才能真正走進(jìn)孩子的心靈世界，我們的幼兒園才能真正成為孩子自由成長的樂園。這也正是我們提倡的素質(zhì)教育的思想和要求。