【摘 要】在蒙太奇理論的視域下，影片《戰(zhàn)艦波將金號》在70分鐘的時長中用1346個鏡頭來表達(dá)愛森斯坦的思想。在連接鏡頭的過程中，不僅體現(xiàn)他對于蒙太奇的探索和追求，而且讓觀眾看到的是一個充滿革命英雄主義和民族精神的電影；從藝術(shù)成就來看，蒙太奇不僅是鏡頭剪輯的紐帶，而且用美學(xué)的方式塑造了新的空間感和時間感，創(chuàng)造出新的現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】愛森斯坦；敖德薩階梯；蒙太奇；現(xiàn)實主義美學(xué)

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）08-0136-01

一、蒙太奇的探索與追求

縱觀電影的發(fā)展史，愛森斯坦的蒙太奇理論在其中具有一定的地位。其中《戰(zhàn)艦波將金號》是最杰出的作品之一，其中“敖德薩階梯”可以說最為著名。

（一）蒙太奇產(chǎn)生的空間感?！鞍降滤_階梯”作為一個大屠殺場景，堅定強烈的節(jié)奏感為影片高潮增添了不少的色彩，同時強烈的視覺形象也加強了電影自身的時間感和懸念感。例如一個片段：1.從下拍攝的敖德薩階梯的全景，擴大的空間，更好地展現(xiàn)了民眾四散逃跑的場面。2.鏡頭搖、移的運用，使逃跑更加有節(jié)奏感。3.另一方面表現(xiàn)沙皇軍隊的步伐整齊和皮靴、刺槍的特寫，與群眾凌亂的逃跑產(chǎn)生很大的對比感。

（二）具有強烈節(jié)奏感的雜耍蒙太奇。經(jīng)典的“敖德薩階梯”中表現(xiàn)出了雜耍蒙太奇手法，為這一段的影像賦予更深的使命感。例如：先是炮臺和船的全景，散亂的頭發(fā)以及敲十字架的動作，軍官臉的特寫，手摸軍刀，這一切看似無關(guān)聯(lián)的東西聯(lián)系在一起凸顯出節(jié)奏感。另外，用快速的鏡頭切換來推動故事的發(fā)展，使這一段影像帶有了濃厚的神話色彩，同時也表現(xiàn)出了舊體制下宗教問題的黑暗，在此，雜耍蒙太奇手法的運用也表現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）影像美學(xué)被賦予的意義?？此坪唵蔚挠跋癖粚?dǎo)演賦予不同的意義，用富有詩意的剪輯處理，以及富有想象力的運用，同時將影像作為感情和影片思想的隱喻。在“死者的控訴”這段影像里，有一段與前后節(jié)奏不同的影像：大海像死一般的沉靜，海面上的霧靄中船只隱約滑行，黑色的艦船劃過灰色的霧氣，隱約可見的鷗鳥在空中翱翔?？此剖闱槠?，但是這一段鏡頭與鏡頭緩慢的連接卻被賦予了理性的憤怒，同時也表現(xiàn)出了爆發(fā)前的沉默。

結(jié)合幾個方面，傳達(dá)出愛森斯坦蒙太奇理論，例如在7分鐘的故事中，有時鏡頭數(shù)高達(dá)155個，細(xì)算每分鐘22個鏡頭，而每個鏡頭超不過3秒；以這種快速的鏡頭切換，增加了節(jié)奏感，加強了觀眾內(nèi)心的共鳴感。

二、“敖德薩階梯”中的現(xiàn)實主義美學(xué)

在經(jīng)典片段“敖德薩階梯”中的影像之間的現(xiàn)實主義最為明顯，正是這種兩個內(nèi)外不同的表現(xiàn)，才給觀眾造成強烈的感官刺激和情感效果。

（一）這一段中最明顯是軍隊與人民群眾的對比。威嚴(yán)的軍隊與人民的軟弱和懼怕；軍隊的鎮(zhèn)壓與人民的傷亡；軍服的統(tǒng)一與民眾的雜色都使整個畫面表現(xiàn)出一種強烈的視覺上的沖擊。

（二）在鏡頭的運動上。在這段影像中軍隊的運動鏡頭是從上向下，從軍隊運動的角度來看民眾的運動是從上到下的，但是在民眾觀看時是從下到上的鏡頭；這樣的拍攝視角，制造了全新的時間觀，突出了壓迫感。拍攝手法的放大與縮小，體現(xiàn)在一個高位截肢的殘疾人，他的小與周邊人的大形成了鮮明的對比，殘疾人的出現(xiàn)使整個影像更加真實。

（三）畫面構(gòu)圖的不同比例。在構(gòu)圖上，軍隊在從上向下走的時候，所占的比例大于群眾逃跑的比例，在影像中抱著孩子的婦女，是俯拍的，嬰兒車從高到低顛簸著穿過人群，士兵鎮(zhèn)壓、人們傷亡，逃跑相互交錯，給人們內(nèi)心的沖擊力很大。在蒙太奇的剪輯下，屠殺是永無止境地進(jìn)行著，絕不是對這場暴行無感情的新聞記錄，而是充滿著激情和理性的批判精神。[1]

三、現(xiàn)實主義美學(xué)與觀眾產(chǎn)生共鳴

這部影片是依據(jù)1905年俄國革命中真實事件改編，敘述了波將金號戰(zhàn)艦上的士兵們起義和受到沙皇軍隊鎮(zhèn)壓的故事。[2]導(dǎo)演通過蒙太奇的設(shè)置，讓觀眾從眼睛直擊內(nèi)心深處，引起內(nèi)心的共鳴。

印象最為深刻的是，當(dāng)一個媽媽發(fā)現(xiàn)自己的孩子被槍打到時，場景將觀眾的心揪起：看眾人踩踏孩子的鏡頭，先是左側(cè)拍從腿邊跨過，然后右側(cè)拍從手上踩過，最后孩子翻過身從身上踩過，這些鏡頭將觀眾的情緒以及電影的氣氛調(diào)動起來。該片是第一次站在人民群眾的立場并且成為主人搬上銀幕，開創(chuàng)新的藝術(shù)手法來表達(dá)革命思想和民族精神的，也為電影蒙太奇的方法來敘述故事作了探索，為后來者提供了不朽的范例。

參考文獻(xiàn)：

[1]王宜文著.世界電影藝術(shù)發(fā)展史教程[M].北京師范大學(xué)出版社，2004：167.

[2]尹鴻著.當(dāng)代電影藝術(shù)導(dǎo)論[M].高等教育出版社，2007：299.

作者簡介：

王馨凰，女，山西師范大學(xué)戲劇影視學(xué)院2016級碩士研究生。

基金項目：本文為山西省姚奠中國學(xué)基金教育項目（2015GX06）階段性成果，2016年度山西省高校人文社會科學(xué)重點研究基地項目“儒學(xué)的民間呈現(xiàn)與山西戲曲文化研究——以山西戲曲文物為中心”，（項目號2016315）階段性成果。