郭淑雅

摘 要：生活是兒童賴以生長發(fā)展的土壤，是品德培養(yǎng)最直接的抓手。因此，品德教學(xué)要貼近兒童的現(xiàn)實生活，立足“小”“近”“真”，構(gòu)建實效課堂，讓扎實、真實、樸實的“三實”課堂成為兒童良好品德的形成和社會性發(fā)展的根基。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德課堂；“三實”課堂

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：教學(xué)中要營造民主平等的課堂氛圍，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高品德教學(xué)的針對性和實效性。而實效課堂是建立在和諧、平等、自由的氛圍之上，它切入小，學(xué)生觸手可及；它貼近生活，來源于生活又指導(dǎo)生活；它很真實，能充分激發(fā)學(xué)生的情感。立足于“小”“近”“真”這樣“實在”的課堂，學(xué)生才能充分發(fā)揮自主性，“三實”課堂才能成為師生平等互動的舞臺，師生也才能在這“三實”課堂盡情演繹生活的精彩。

一、切入“小”，打造品德“扎實”的課堂

細(xì)節(jié)決定成敗。越小的東西，人們更容易接受。教學(xué)也是如此，宜從小處入手，做細(xì)做透，讓課堂扎實有效。

1.化大為小，做好充實的課前準(zhǔn)備

課堂能否順暢，很多時候來源于課前的準(zhǔn)備。一定的課前知識儲備能加大學(xué)生的課堂思考力度；學(xué)生對資料的二次加工，自主學(xué)習(xí)的能力能得到提高，探究的熱情也能得到激發(fā)。

如在教學(xué)《民風(fēng)民俗知多少》時，教師指明一個學(xué)生，讓其分享資料。只見這個學(xué)生拿出一小本資料，照本宣科地念了起來，花了兩分鐘，只念了兩小頁。教師不禁皺起了眉頭，看了看表，就打斷了這個學(xué)生。接著老師又指名第二個學(xué)生交流。這個學(xué)生又重復(fù)了第一個同學(xué)的表現(xiàn)。在這兩個學(xué)生“分享”資料的過程中，其他學(xué)生各忙各的，不是看自己的資料，就是竊竊私語，傾聽效果極差，互動性也不強。一堂課就在這種沒有實效性的匯報中過去了。

類似這樣走過場，看似熱鬧卻沒有效果的場面在如今的課堂上還繼續(xù)著。課前教師沒有指導(dǎo)好，導(dǎo)致學(xué)生一片茫然，不知從哪兒下手，泛泛而談。因此，課前準(zhǔn)備應(yīng)化大為小，從小處入手，就目標(biāo)著眼，加以方法指導(dǎo)。如以上案例可進行分組，就某一小方面進行分組搜集，相互協(xié)調(diào)。這樣切入點小，學(xué)生搜集的材料也相對集中，匯報起來就會更扎實、更有效。

2.小處指導(dǎo)，召開豐實的交流匯報

課堂中的分享來源于充分的課前準(zhǔn)備，但40分鐘里不可能讓每個學(xué)生都發(fā)言。新的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變更加讓我們明確了小組交流的重要性，教師要充分利用學(xué)生的前置性學(xué)習(xí)，讓他們在小組里分享自己的學(xué)習(xí)成果。

如在教學(xué)《走近五緣，愛我五緣》時，教師可以讓學(xué)生按照自己的興趣及課前所收集的資料進行分組學(xué)習(xí)：畬族社區(qū)——重在習(xí)俗、文化 ；五緣學(xué)村——介紹樓群、道路名、校園文化；游艇俱樂部——羅列大事記；上古藝術(shù)館——講解文化；濕地公園——分享植被和黑天鵝；五緣大橋——告之顏色、寓意。從本地的文化切入，通過多種方式的觀察、訪問、體驗，指導(dǎo)學(xué)生在小組活動中多層面、多角度地交流，從中感受和了解五緣的來歷及其文化，從而讓學(xué)生產(chǎn)生“熱愛五緣、愿為家鄉(xiāng)的明天做出貢獻(xiàn)”的積極態(tài)度。

但教師也不能忽視小組交流時的冷場，所以交流前要指導(dǎo)學(xué)生明確小組里成員的分工及職責(zé)，交流時應(yīng)注意的事項，讓學(xué)生在小組交流時做到人人參與，資源共享；學(xué)會傾聽，學(xué)會捕捉生活中的事件，充實自己的知識儲備。這樣，思維互相碰撞，智慧火花蔓延，課堂的實效性就非常明顯了。

3.留心小處，做好平實的總結(jié)延伸

好課總是讓人意猶未盡。一堂成功的品德課，其完美的課堂延伸如畫龍點睛。而這意猶未盡的延伸應(yīng)是一個有效的，能促使學(xué)生觀察、探索、創(chuàng)造、提升的生活舞臺，學(xué)生在這舞臺上能盡情展示他們有意義的生活建構(gòu)。

如在教學(xué)《健康、安全要牢記》時，教師可在課后開展“我是小小宣傳員”的活動，讓學(xué)生把課堂上所學(xué)的知識、獲得的信息制作成一張張宣傳卡，向家人和身邊的同學(xué)宣傳健康、安全的相關(guān)內(nèi)容。這樣不僅能進一步鞏固課堂所學(xué)，而且能達(dá)到“小手拉大手”的宣傳效果，能讓規(guī)則意識在兒童生活中悄然開花結(jié)果。

教師可根據(jù)學(xué)生的年齡特點，留心小處，結(jié)合課堂上所學(xué)知識，對學(xué)生生活中適用的常識、經(jīng)驗等進行適當(dāng)?shù)耐卣梗瑢W(xué)生就能觸類旁通，整合新舊信息，達(dá)到新認(rèn)識，從而促進知與行的有機結(jié)合。

二、生活“近”，還原“真實”的課堂

生活為學(xué)生的德性成長提供了一個巨大的舞臺，只有在真實的生活世界里，兒童的道德體驗和道德感受才是最鮮活、最有生命力的。[1]

1.走進生活，創(chuàng)設(shè)情境巧導(dǎo)入

蘇霍姆林斯基說過：“在每一個年輕的心靈里，存放著求知好學(xué)、渴望知識的‘火藥。就看你能不能點燃這‘火藥?！倍@導(dǎo)火索就掌握在教師手里，教師要尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，選擇符合他們年齡特點、喜聞樂見的形式，結(jié)合教學(xué)的設(shè)計和資源的整合，引導(dǎo)學(xué)生借助這些原有的生活知識和經(jīng)驗走進生活，開啟他們通往生活世界的大門。

如《保護牙齒》一課的謎語導(dǎo)入，課未始，趣已生；如《合作力量大》一課的游戲“編花籃”導(dǎo)入，貼近生活，易于引發(fā)學(xué)生的興趣。比較常見的導(dǎo)入法還有談話導(dǎo)入、故事導(dǎo)入……不管是哪種導(dǎo)入，都應(yīng)根據(jù)不同地區(qū)、不同背景、不同家庭學(xué)生的需求，借助他們原有的生活經(jīng)驗建構(gòu)知識，促使學(xué)生實現(xiàn)有意義的學(xué)習(xí)和生活。

2.再現(xiàn)生活，身臨其境重感悟

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是課堂的主體，教學(xué)中，教師要盡量再現(xiàn)生活情境，讓學(xué)生在“真實”的生活世界中傾聽、參與、思考、感知、體驗、感悟，從而獲得對世界的真實感受，實現(xiàn)生活的再創(chuàng)造。[2]

如《走進殘疾人》一課的“體驗殘疾人”環(huán)節(jié)，可設(shè)置“閉眼感受”“閉眼走路”“互助體驗”和“單人體驗”來體驗殘疾人的活動，讓每一位學(xué)生感同身受，并在互動交流中激起浪花，將他們對殘疾人的同情、理解、尊重與關(guān)愛化作自己的行為。

生活化的品德教學(xué)應(yīng)創(chuàng)造讓學(xué)生身臨其境的生活情境，讓學(xué)生在這樣的氛圍中參與、互動、體驗、感悟，達(dá)到“道德是被感染的，而不是被教導(dǎo)”的境界。

3.回歸生活，激發(fā)精彩巧生成

生活是學(xué)習(xí)的舞臺。學(xué)生的學(xué)習(xí)取之于生活，用之于生活。他們的品德與社會性時時都受到社會各方面的影響。

如在《為他人喝彩》一課中，六年級學(xué)生正處于轉(zhuǎn)折期，他們對于嫉妒是很敏感的。他們既有講不清的說法，也有道不明的想法。那么，教師如何走進他們的內(nèi)心世界，讓他們面對自己的想法能敞開心扉去調(diào)整呢？其實，最好的辦法就是讓他們回歸生活中體驗，讓他們設(shè)身處地進行“角色扮演”：現(xiàn)場采訪集優(yōu)點于一身的學(xué)生，讓夸者與被夸者都來談一談感受；把教材中的四幅圖串成視頻，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考、討論，理解嫉妒的危害；進行心理小測試“嫉妒心有多強”，讓學(xué)生能真正面對自己說說真心話……這樣巧妙地讓學(xué)生處于真實的生活之中，能讓他們的內(nèi)心認(rèn)知受到?jīng)_擊。學(xué)生們通過思考交流提升認(rèn)識，懂得了嫉妒的危害，找到了克服的辦法，也學(xué)會了真心為他人喝彩，促進了自我反思與成長。

新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)：教師要充分調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生用多種感官去觀察、體驗、感悟。教師只有充分尊重學(xué)生的生活體驗，營造真實的生活情境，讓學(xué)生在真實的情境中積極探索知識，把思維調(diào)動起來轉(zhuǎn)化為個人的能力，并用以指導(dǎo)自己有意義的生活，這樣的教學(xué)才有價值。

三、感情“真”，形成“樸實”的課堂

真情實感最能打動人心的。樸實的課堂易于融入生活、融入社會、融入兒童的心田。兒童在純樸自然的生活中、社會中、活動中愉快地學(xué)習(xí)相關(guān)知識和技能，感受著良好的道德行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，才能建立起正確的人生觀、價值觀。

1.創(chuàng)設(shè)真誠的情境，讓學(xué)生感受真情實感

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，這是品德課的根本。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)付出真心，摒棄空洞的說教，用自身的真情實感激發(fā)學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生在寬松、自由、平等的氛圍中學(xué)習(xí)、感悟，提高道德品質(zhì)。

如在教學(xué)《我愛我的家》一課時，教師可播放學(xué)生個人成長集，并介紹家庭，最后在《讓愛駐我家》的音樂中把個人成長系列照片或全家福粘貼到“家”的展板中。這樣的課堂洋溢著濃濃的溫馨親情，一張張燦爛的笑臉激動地述說著家的溫馨，能讓學(xué)生充分感受到家庭帶給他們的溫暖。

總之，在教學(xué)中教師要根據(jù)學(xué)生實際，充分挖掘調(diào)動學(xué)生情感的因素，使學(xué)生的情感體驗不斷豐富。

2.展示真實的課堂，讓學(xué)生直面生活意境

真實的課堂是最有生命力的課堂。學(xué)生的成長過程并不是一帆風(fēng)順的，他們試圖通過各種形式與同伴、家長、老師交流。課堂中，教師應(yīng)營造一個動態(tài)生成、充滿靈性的課堂，利用課堂中的真實情境和教育契機，根據(jù)學(xué)生的需要，傾聽學(xué)生的想法，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，讓學(xué)生在一種和諧、互助、無拘無束的氛圍中思緒飛揚，吐露心聲，進行心與心的互動。

如在教學(xué)《學(xué)會感恩》一課時，教師請家長進課堂，在課堂上營造了一個真實、生活化的情境，讓學(xué)生與家長在這種寬松的氛圍中互動，從而把課堂推向高潮，學(xué)生了解了家長的辛苦與付出，感恩之情油然而生。有序、真實的課堂預(yù)設(shè)、學(xué)生及家長的真情互動，使教學(xué)更具靈性?！罢n堂是涌動著的生命”這句話在此得到了很好的詮釋。

面對豐富、多變、復(fù)雜的生命個性，教師也應(yīng)有不同的解讀。只有讓學(xué)生們在真實的情境中快樂地探究著、享受著、成長著，我們的課堂才能顯得更有活力。

3.開展真正的活動，讓學(xué)生人人參與實踐

課堂是師生教與學(xué)、溝通和交流的多維活動場地，教師在教學(xué)中應(yīng)重視每個學(xué)生的活動。

如在教學(xué)《人人有長處》一課時，教師首先創(chuàng)設(shè)情境，展示自己的長處，引導(dǎo)學(xué)生接受挑戰(zhàn)；接著讓學(xué)生分享自己的優(yōu)點或長處，讓學(xué)生了解自己和同學(xué)均有許多的長處，同學(xué)之間應(yīng)相互學(xué)習(xí)、取長補短、共同進步；最后暢談如何用自己的優(yōu)點或長處幫助他人。人人動手，人人實踐，在讓別人快樂的同時，自己也得到快樂。

“告訴我，我會忘記；讓我看，我會記得；讓我動手參加，我會理解?！边@句話告訴我們學(xué)生親身實踐的重要性。而立足于“小”“近”“真”的課堂，是學(xué)生能真正發(fā)揮主體性、能融入生活中去實踐和感受的課堂，也是“求真務(wù)實”的課堂，學(xué)生在扎實、真實、樸實的狀態(tài)中經(jīng)歷蛻變，并且完成生命的升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]高德勝.用“生活德育”引領(lǐng)兒童的成長——蘇教版《品德與生活》《品德與社會》教材評介[J].基礎(chǔ)教育課程，2006（9）.

[2]魯 潔.再論“品德與生活”“品德與社會”向生活世界的回歸[J].教育研究與實驗，2004（4）.

（作者單位：福建省廈門五緣實驗學(xué)校）