康菲

提到師生關(guān)系，教育界通常將學(xué)生作為關(guān)注點(diǎn)，而對(duì)教師的關(guān)注和研究相對(duì)較少。在學(xué)生精神、品質(zhì)、道德、人格塑造方面，教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)怎樣的責(zé)任、應(yīng)該具備怎樣的素養(yǎng)，對(duì)此的研究和關(guān)注似乎更少。但面對(duì)中學(xué)生虐待同學(xué)、將尖刀扎向父母、放棄生命高樓一躍等的灰色報(bào)道，我們不得不思考：現(xiàn)代中學(xué)生怎么了？雖然有極端行為的中學(xué)生形成人格障礙的原因很復(fù)雜，但是教師也應(yīng)該為此反思。因?yàn)榻處煹赖滤疁?zhǔn)、人格素養(yǎng)、靈魂指引層面的低水平，甚至是錯(cuò)誤的表達(dá)，所給學(xué)生帶來的負(fù)面影響可能會(huì)持續(xù)學(xué)生的一生。因此，要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)燦爛的世界，就必須給他們純凈的靈魂，必須培育他們真善美的品性，為他們塑造高尚道德必備的精神殿堂，而要做到這一切，教師是河水的源頭，是學(xué)生的明燈，是能為學(xué)生帶來健康人生的關(guān)鍵點(diǎn)。

一、教師素養(yǎng)短板對(duì)學(xué)生素質(zhì)塑造的負(fù)面影響

1.缺乏對(duì)教師職業(yè)特殊性的深刻認(rèn)識(shí)

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。古往今來，師者都是道德品質(zhì)處在巔峰的人才可以擔(dān)任，都是德行靈魂純潔的人才能勝任。如今，對(duì)教師知識(shí)技能的要求更高了，但對(duì)于教師本身具有人文品質(zhì)塑形的功能卻弱化了。教師雖然是一個(gè)職業(yè)，但卻是一個(gè)特殊職業(yè)，是一個(gè)塑造靈魂和培養(yǎng)品質(zhì)、影響學(xué)子、指導(dǎo)學(xué)子、培育學(xué)子的特殊崗位。而個(gè)別教師缺乏對(duì)教師應(yīng)該具有何種層次的道德素養(yǎng)和人格品質(zhì)的了解，將教師混同于普通職業(yè)，難以給予學(xué)生人生的指引和人格的熏陶。

2.缺乏師生換位思考，錯(cuò)把短板當(dāng)個(gè)性

在中國古代教育中“天地君親師”并列，意味著師如同父母。因此，教師不但要注重授業(yè)解惑的本職工作，更要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，為學(xué)生打造真善美的精神殿堂的核心工作。教師要把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子來關(guān)心、指導(dǎo)和培育。而要讓學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生依托感、追隨愿望，效仿標(biāo)桿，努力使自己具有像教師那樣的人格魅力和道德品行，教師就必須在道德層面塑造自我、提升自我、完善自我，用“腹有詩書氣自華”的自我完善，給予學(xué)生精神之鈣、品質(zhì)之花、靈魂?duì)I養(yǎng)。教師只有站在學(xué)生的角度思考這些并努力踐行之，才會(huì)檢點(diǎn)自己的言行，自覺約束自己的內(nèi)心，在個(gè)性面前多劃幾條紅線。

3.缺乏對(duì)學(xué)生軟實(shí)力塑造的多樣性

教師教授學(xué)生文化知識(shí)和技能，這很重要，但是教育學(xué)生怎么做人、怎樣做一個(gè)合格公民、怎樣具有高尚的道德情操、怎樣擁有人格魅力要更為重要。教師必須在道德修養(yǎng)的自我提升上下更大的功夫，在修身養(yǎng)性、完善品格、增添人格魅力上投入更多的精力，在學(xué)生軟實(shí)力的塑造上想更多的辦法。實(shí)際上，教師在學(xué)生軟實(shí)力的塑造上卻是一個(gè)短板，原因是多方面的，但卻是不爭的事實(shí)。

二、教師素養(yǎng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)塑造的關(guān)鍵性作用

之所以說教師的素養(yǎng)決定學(xué)生的未來，是決定學(xué)生擁有美好明天的關(guān)鍵所在，是因?yàn)榻處熢趯?duì)學(xué)生精神、道德、品質(zhì)、人格塑造方面有多重的聯(lián)系和影響。中學(xué)生處在能分辨是非善惡的人生成長關(guān)鍵期，而教師的素養(yǎng)、愛好興趣、真善美的鑒別標(biāo)準(zhǔn)都會(huì)在學(xué)生成長中起塑形的關(guān)鍵作用。

1.教師素養(yǎng)為中學(xué)生人格塑造指明方向

教師的道德素養(yǎng)和人格魅力，潛移默化地對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響，這毋庸置疑。一方面，中學(xué)生處在心智和生理雙重的成長關(guān)鍵期，可塑性加強(qiáng)。教師的道德水準(zhǔn)與學(xué)生感受認(rèn)知發(fā)生多層面交際，其人格趨向會(huì)促成學(xué)生人格的加速形成。另一方面，教師道德素養(yǎng)通過思維、言行、智慧、精神灌注給學(xué)生，形成教師具有的精神品質(zhì)和處事風(fēng)格。而能否達(dá)到這樣的期望，教師的道德素養(yǎng)帶給學(xué)生的吸引力、指導(dǎo)力至關(guān)重要。

2.教師素養(yǎng)為中學(xué)生情感塑造提供營養(yǎng)

教師的道德素養(yǎng)中折射出的公平正義、仁愛親和、理性和美等情感，與學(xué)生情感的單一性很容易發(fā)生共鳴和聯(lián)系，學(xué)生從中感受到關(guān)愛、溫暖和尊重，就會(huì)自覺向這種美好情感靠攏，吸納其中折射的營養(yǎng)元素為己所用，從而逐漸形成自己的情感框架和精神品質(zhì)。

3.教師素養(yǎng)為中學(xué)生道德鑒別供給模板

中學(xué)生喜歡探索、創(chuàng)新和嘗試。教師高標(biāo)準(zhǔn)的道德素養(yǎng)是一種合規(guī)、正確、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的道德標(biāo)準(zhǔn)。中學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中極容易與這些規(guī)則發(fā)生聯(lián)系，并且自覺不自覺地用教師的道德規(guī)范作為鑒別和取舍標(biāo)準(zhǔn)，從而形成自己的依據(jù)。這種規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于學(xué)生的影響是終身的。

4.教師素養(yǎng)為中學(xué)生靈魂升華注入光亮

教師道德素養(yǎng)的示范性給學(xué)生的修身注入光亮。學(xué)生從教師的示范中，剔去靈魂中暗色的部分，朝著光明的方向前行，朝著獨(dú)立人格和追求自由人生的方向邁進(jìn)。而教師道德素養(yǎng)給予學(xué)生的是人生的激勵(lì)、希望和夢(mèng)想。

三、教師素養(yǎng)提升的策略

教師的素養(yǎng)雖然可以依靠個(gè)人的學(xué)識(shí)修為逐漸完善，但更需要管理者的多方面培養(yǎng)提升。作為教師管理者，做好這項(xiàng)工作就顯得至關(guān)重要。

1.在培育教師人格魅力和吸引力上下功夫

采取“大圈對(duì)小圈”的吸引模式，教師人格魅力成為發(fā)出吸引力的大圈，而學(xué)生成為眾多小圈。學(xué)生從對(duì)教師道德素養(yǎng)的追隨和模仿中逐漸產(chǎn)生個(gè)人的小圈吸引力，培育個(gè)人的人格魅力。教師管理者在激發(fā)大圈磁力時(shí)，要善于發(fā)現(xiàn)教師的人格優(yōu)勢(shì)特征，鼓勵(lì)教師拓展自己的個(gè)性和魅力，為教師提供各種交流、展示平臺(tái)，并為學(xué)生個(gè)人出彩創(chuàng)造條件，真正實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)、互相激勵(lì)、共同提升道德素養(yǎng)的良性循環(huán)。

2.在培養(yǎng)教師道德素養(yǎng)的傳遞性上想辦法

抓牢教師在道德素養(yǎng)培育中的主導(dǎo)地位，把握好教師傳遞真善美道德素養(yǎng)的各種抓手。從學(xué)生的興趣、愛好、接受習(xí)慣等方面做深入的調(diào)查研究，在教師傳遞道德素養(yǎng)上影響學(xué)生、教育學(xué)生，在使其自愿接受的路徑上進(jìn)行大膽的探索和創(chuàng)新，投其所好，促其發(fā)展，激發(fā)活力，促其接納，抓住主流，矯枉過正，從而讓學(xué)生在自我修養(yǎng)積累和培育中形成自覺接受、自我修正、自我健康發(fā)展的良性效應(yīng)。

3.在培養(yǎng)教師道德約規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)上做文章

高素質(zhì)教師個(gè)體就是示范，就是準(zhǔn)則標(biāo)桿，就是學(xué)生做人、處事的道德依據(jù)和精神支撐。教師管理者既要在學(xué)生追求自由、個(gè)性、創(chuàng)造方面放開手腳，又要在其言行舉止上促其合乎社會(huì)的規(guī)矩標(biāo)準(zhǔn)。因此，要采用教師道德示范性的“大標(biāo)準(zhǔn)”矯正學(xué)生自我成長中的“小瑕疵”，通過教師道德素養(yǎng)蘊(yùn)含的正能量潛移默化地固化學(xué)生舉止規(guī)范的道德標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)（編者略）

（責(zé)任編輯 張慧籽）