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        發(fā)展語文核心素養(yǎng)的課程理解

        2017-05-18 20:48:13王金濤
        江蘇教育 2017年7期
        關鍵詞:語文核心素養(yǎng)

        【摘要】核心素養(yǎng)的提出,直接引發(fā)了課程觀的改變?;诤诵乃仞B(yǎng)發(fā)展的語文課程開發(fā)與建設,即站在語文課程的高度,去整合教學內容,建構教學范式,以此實踐我們對語文課程的理解,發(fā)展學生的語文核心素養(yǎng),這對于當前推進語文教學改革具有重要的實踐意義。

        【關鍵詞】語文核心素養(yǎng);課程理解;實踐范式

        【中圖分類號】G623.2 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009(2017)25-0011-03

        【作者簡介】王金濤,江蘇省蘇州相城經濟技術開發(fā)區(qū)漕湖學校(江蘇蘇州,215143)教師,高級教師,蘇州市教育緊缺人才,江蘇省青年崗位能手,江蘇省語文特級教師。

        《義務教育語文課程標準(2011年版)》指出:“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?!盵1]站在語文課程的高度來審視與實踐語文教學,深意就在于更好地明確語文教育的目的,深化語文課程的理解,構建語文教學的范式,以此來發(fā)展學生的語文核心素養(yǎng)。

        一、發(fā)展語文核心素養(yǎng),語文“教什么”

        “語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的基礎,也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎。”[2]站在語文課程與人的發(fā)展的高度來教語文,教的是最基礎、最核心的東西,即閱讀與表達,并以此為抓手發(fā)展學生的語文學科核心素養(yǎng)。梳理并借用當前關于核心素養(yǎng)的研究成果,具體落實到小學語文學科,發(fā)展學生的語文核心素養(yǎng)主要也體現(xiàn)在四個方面:語言建構與應用、思維發(fā)展與提升、文化傳承與理解和審美鑒賞與創(chuàng)造。理想的語文教學,當時時圍繞發(fā)展學生核心素養(yǎng),加強對語文課程的理解與建構,不斷反省、優(yōu)化。以蘇教版五下《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》為例,要教的內容如下:

        語言建構與應用:理解“發(fā)憤”的含義,學習作者如何通過語言文字將“發(fā)憤”這層意思表達清楚和具體的。

        思維發(fā)展與提升:理解司馬遷受酷刑后悲憤交加的心情以及為什么能忍辱負重、發(fā)憤著書的原因。

        文化傳承與理解:讀《史記》,并了解《史記》創(chuàng)作的整個過程,更深層次地感悟司馬遷發(fā)憤著書的精神。

        審美鑒賞與創(chuàng)造:交流積累有關“發(fā)憤”的精彩詞句,特別是有新鮮感的詞句,嘗試對司馬遷發(fā)憤著書的過程進行個性補白。

        語文是把“語言和語言運用”作為教學內容的一門課程。所以“語言建構與應用”是《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》一課教學的最為重要的內容,也是核心教學內容。

        二、發(fā)展語文核心素養(yǎng),語文“怎么教”

        叔本華在《論教育》中強調指出:“人類的智慧是在人探索真實世界中形成的。”課程所營造的就是一個“真實世界”。站在語文課程的高度,就是要通過課程內容的植入、聯(lián)結、跨界等,讓學生與這個“真實世界”相遇,主動去探索、去發(fā)現(xiàn)、去實踐、去表現(xiàn)……從而獲得生命成長的必備品格和關鍵能力。

        1.為什么要這樣教?

        “語文是實踐性很強的課程,應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應是語文實踐?!盵3]可以說,語文實踐活動的最好方式就是站在語文課程的高度用好、用足教材,充分發(fā)揮教材作為“例子”的功能,彰顯選文的作用。廣義的課程包括“課程目標、課程內容、教材內容、教學內容”四個方面,落實在《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》一課的教學,為什么要這樣教便一目了然:

        課程目標:責任擔當

        課程內容:通過具體的人和事件領會百折不撓的精神,樹立堅定的信念,以及矢志不渝地實現(xiàn)既定目標的可貴精神。

        教材內容:《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》

        教學內容:基于“課文+”的課程設計——《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》+

        “實際上最好用什么去教?!边@是一個最現(xiàn)實的問題。然而在實際的教學過程中,基于“課文+”的語文課程設計,“+”什么內容則因文而異、因人而異、因需而異。充分挖掘與整合現(xiàn)有的教材資源,乃至課外一切可以利用的資源所蘊含的課程內容,博觀約取,最大限度地豐富教學內容,達成發(fā)展學生核心素養(yǎng)的目標。

        2.要教到什么程度?

        站在語文課程的高度來教語文,就是要“讓學生更多地直接接觸語文材料,在大量的語文實踐中體會、掌握運用語文的規(guī)律……”[4]形成促進學生學習的必備品格和關鍵能力,具體表現(xiàn)為學生各自在“語言運用”“思維發(fā)展”“文化理解”“審美創(chuàng)造”四個方面的發(fā)展與提升。針對《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》一課教學,細化如下:

        語言運用:能主動運用平時積累的有新鮮感的詞句,復述司馬遷發(fā)憤寫《史記》的過程。

        思維發(fā)展:借助文本,厘清司馬遷寫《史記》的真正原因。

        文化理解:通過學習,能有意識地關注《史記》,并能有計劃地去閱讀《史記》,分享閱讀感受。

        審美創(chuàng)造:通過閱讀,能客觀評價司馬遷的人物形象及《史記》的歷史價值;真實抒發(fā)內心的心靈震撼。

        學生的語文素養(yǎng)能發(fā)展、提升到什么程度,更是要因人而異,從而實現(xiàn)讓每一個學生都能在各自原有的基礎上有進步。如在復述司馬遷發(fā)憤寫《史記》的過程中,能主動用上平時所積累的有新鮮感的詞句,而不局限于本課詞句,這就是發(fā)展,就是我們所要達成的“教的程度”。

        3.教的范式是什么?

        學生素養(yǎng)的養(yǎng)成是綜合的,建立在課程的建設與落實的基礎上,各個方面互為作用、不可分割。所以,“只有將上位的核心素養(yǎng)與學科素養(yǎng)結合在一起,并真正貫穿在整個教學過程的時候,核心素養(yǎng)才能落到實處,才能走進學生的素養(yǎng)結構,成為學生的素養(yǎng),引領學生一生的發(fā)展”[5]。才能發(fā)揮課程建設以及教學內容對發(fā)展學生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的功能作用。

        為此,站在語文課程的高度發(fā)展學生的語文核心素養(yǎng),必須有一個較為完整的課程設計,指導學生針對所教內容開展學科內整合、學科間整合以及學科內外整合的語文綜合實踐活動等,如《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》的課程設計,可以通過主題融入、文本聯(lián)結和思維跨界等方式,引導學生主動建構適合自己學習的課程內容與教學范式。

        (1)主題融入

        主題融入,即將一篇課文主動融入主題單元的整體教學框架之中。如《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》所在單元是以“有志竟成”為主題,蘇教版教材編者安排了《海倫·凱勒》《二泉映月》《鄭和遠航》和《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》等4篇課文。有所同,也有所不同。也正是“同”與“不同”的存在與表現(xiàn),為我們的主題教學提供了課程支撐,也因此自然生成了一個可以比較與思辨的教學內容(如下表所示):

        融入式教學關鍵是要從原來的“單篇教學”轉向現(xiàn)在“群篇教學”,圍繞主題切入,打通每一篇文章的內在脈絡,勾連之間的內在聯(lián)系,既求同,也存異,不斷豐富教學內容,豐富學生的言語實踐與言語生命。

        (2)文本聯(lián)結

        蘇教版教材中很多文本之間都是有很多聯(lián)系的,不僅主題相同,而且相關聯(lián)的主要事件也相同,這個時候就有必要將這些有關聯(lián)的文本進行整合,勾連前后,從單一文本到集中文本,主動建構“中間文本”意識。如教學《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》,之前學生接觸的文本有《厄運打不垮的信念》等,在之后還有《小草和大樹》等,對教學這一課或者這個年段來講,《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》正好處在中間,是整個蘇教版語文教材中前后相關聯(lián)的“中間文本”,從而架構與本課教學相關聯(lián)的教學內容體系。如下表所示:

        而在實際的教學中我們還可以關聯(lián)并歸結到“核心文本”——《滴水穿石的啟示》給我們的啟示上來,即“目標專一而不三心二意,持之以恒而不半途而廢,就一定能夠實現(xiàn)我們美好的理想”。這樣學生自然也能觸類旁通,舉一反三,更為重要的是這樣的教學更能聚合選文的功能,發(fā)展學生的語文核心素養(yǎng),培育學生的核心素養(yǎng)——責任擔當。

        (3)思維跨界

        語文是母語教育,學習的邊界很寬闊。語文無邊界學習,涉及地理、歷史等領域,皆可以通過文本拓展、浸潤等方式將語文學習的邊界拉長、拉寬。如教學《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》是應該讀點歷史的,歷史有這段佳話;是可以涉獵一些地理知識,“司馬遷出生在黃河岸邊的龍門”,這個地方是生長故事的;“司馬遷牢記父親的囑托……”,還可以涉及倫理學問題……總之,教師多視角、多層面的思考方式,有可能給學生帶來顛覆性創(chuàng)新思維的空間。

        如果上面的整合主要是在教材內、課堂上,那么思維跨界主要著眼于課外,如通過互聯(lián)網主動搜集與建構關于司馬遷的材料庫(主題網站、論壇等),這也同時意味著課文不再是唯一的課程資源,教師也不再是唯一能教給學生知識的“傳播者”,站在語文課程與人發(fā)展的高度教學,這是未來的趨勢。

        為此,我們還應積極倡導讓更多學生參與到課程的建設上來,放手讓他們去發(fā)現(xiàn)、整合、表現(xiàn),真正實現(xiàn)課程的社會價值和個體價值的整合,實現(xiàn)學科知識、文化、經驗、個性等的全面整合。尤其是在“互聯(lián)網+”背景下,更要大膽地引導學生自主開發(fā)與定制個性化的語文課程,并跟進式開展閱讀綜合實踐活動,通過寫讀后感、做專題小報、發(fā)起論壇討論等形式進行深度交流,力求每一位學生都可能將此作為一門課程對外進行展示,這應該就是核心素養(yǎng)養(yǎng)成的最好展示。

        站在語文課程的高度來教語文,其目的就是要實現(xiàn)從“教會知識”向“發(fā)展素養(yǎng)”轉換,努力挖掘、整合教學文本可能帶給學生素養(yǎng)發(fā)展的價值,進而選擇適合的內容,確定適切的目標,并努力把這種價值轉化為具體的教學行為、策略與范式,最終落實到每一位學生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展與提升上來。

        【參考文獻】

        [1][2][3][4]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準(2011年版)[S].北京:北京師范大學出版社,2012.

        [5]成尚榮.回到教學的基本問題上去[J].課程·教材·教法,2015(1):21-28.

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