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        發(fā)展語文核心素養(yǎng)的課程理解

        2017-05-18 20:48:13王金濤
        江蘇教育 2017年7期
        關(guān)鍵詞:語文核心素養(yǎng)

        【摘要】核心素養(yǎng)的提出,直接引發(fā)了課程觀的改變?;诤诵乃仞B(yǎng)發(fā)展的語文課程開發(fā)與建設(shè),即站在語文課程的高度,去整合教學(xué)內(nèi)容,建構(gòu)教學(xué)范式,以此實(shí)踐我們對(duì)語文課程的理解,發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng),這對(duì)于當(dāng)前推進(jìn)語文教學(xué)改革具有重要的實(shí)踐意義。

        【關(guān)鍵詞】語文核心素養(yǎng);課程理解;實(shí)踐范式

        【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009(2017)25-0011-03

        【作者簡(jiǎn)介】王金濤,江蘇省蘇州相城經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)漕湖學(xué)校(江蘇蘇州,215143)教師,高級(jí)教師,蘇州市教育緊缺人才,江蘇省青年崗位能手,江蘇省語文特級(jí)教師。

        《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》指出:“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?!盵1]站在語文課程的高度來審視與實(shí)踐語文教學(xué),深意就在于更好地明確語文教育的目的,深化語文課程的理解,構(gòu)建語文教學(xué)的范式,以此來發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

        一、發(fā)展語文核心素養(yǎng),語文“教什么”

        “語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”[2]站在語文課程與人的發(fā)展的高度來教語文,教的是最基礎(chǔ)、最核心的東西,即閱讀與表達(dá),并以此為抓手發(fā)展學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。梳理并借用當(dāng)前關(guān)于核心素養(yǎng)的研究成果,具體落實(shí)到小學(xué)語文學(xué)科,發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)主要也體現(xiàn)在四個(gè)方面:語言建構(gòu)與應(yīng)用、思維發(fā)展與提升、文化傳承與理解和審美鑒賞與創(chuàng)造。理想的語文教學(xué),當(dāng)時(shí)時(shí)圍繞發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng),加強(qiáng)對(duì)語文課程的理解與建構(gòu),不斷反省、優(yōu)化。以蘇教版五下《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》為例,要教的內(nèi)容如下:

        語言建構(gòu)與應(yīng)用:理解“發(fā)憤”的含義,學(xué)習(xí)作者如何通過語言文字將“發(fā)憤”這層意思表達(dá)清楚和具體的。

        思維發(fā)展與提升:理解司馬遷受酷刑后悲憤交加的心情以及為什么能忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的原因。

        文化傳承與理解:讀《史記》,并了解《史記》創(chuàng)作的整個(gè)過程,更深層次地感悟司馬遷發(fā)憤著書的精神。

        審美鑒賞與創(chuàng)造:交流積累有關(guān)“發(fā)憤”的精彩詞句,特別是有新鮮感的詞句,嘗試對(duì)司馬遷發(fā)憤著書的過程進(jìn)行個(gè)性補(bǔ)白。

        語文是把“語言和語言運(yùn)用”作為教學(xué)內(nèi)容的一門課程。所以“語言建構(gòu)與應(yīng)用”是《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》一課教學(xué)的最為重要的內(nèi)容,也是核心教學(xué)內(nèi)容。

        二、發(fā)展語文核心素養(yǎng),語文“怎么教”

        叔本華在《論教育》中強(qiáng)調(diào)指出:“人類的智慧是在人探索真實(shí)世界中形成的。”課程所營(yíng)造的就是一個(gè)“真實(shí)世界”。站在語文課程的高度,就是要通過課程內(nèi)容的植入、聯(lián)結(jié)、跨界等,讓學(xué)生與這個(gè)“真實(shí)世界”相遇,主動(dòng)去探索、去發(fā)現(xiàn)、去實(shí)踐、去表現(xiàn)……從而獲得生命成長(zhǎng)的必備品格和關(guān)鍵能力。

        1.為什么要這樣教?

        “語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐?!盵3]可以說,語文實(shí)踐活動(dòng)的最好方式就是站在語文課程的高度用好、用足教材,充分發(fā)揮教材作為“例子”的功能,彰顯選文的作用。廣義的課程包括“課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教材內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容”四個(gè)方面,落實(shí)在《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》一課的教學(xué),為什么要這樣教便一目了然:

        課程目標(biāo):責(zé)任擔(dān)當(dāng)

        課程內(nèi)容:通過具體的人和事件領(lǐng)會(huì)百折不撓的精神,樹立堅(jiān)定的信念,以及矢志不渝地實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的可貴精神。

        教材內(nèi)容:《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》

        教學(xué)內(nèi)容:基于“課文+”的課程設(shè)計(jì)——《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》+

        “實(shí)際上最好用什么去教?!边@是一個(gè)最現(xiàn)實(shí)的問題。然而在實(shí)際的教學(xué)過程中,基于“課文+”的語文課程設(shè)計(jì),“+”什么內(nèi)容則因文而異、因人而異、因需而異。充分挖掘與整合現(xiàn)有的教材資源,乃至課外一切可以利用的資源所蘊(yùn)含的課程內(nèi)容,博觀約取,最大限度地豐富教學(xué)內(nèi)容,達(dá)成發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)。

        2.要教到什么程度?

        站在語文課程的高度來教語文,就是要“讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料,在大量的語文實(shí)踐中體會(huì)、掌握運(yùn)用語文的規(guī)律……”[4]形成促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的必備品格和關(guān)鍵能力,具體表現(xiàn)為學(xué)生各自在“語言運(yùn)用”“思維發(fā)展”“文化理解”“審美創(chuàng)造”四個(gè)方面的發(fā)展與提升。針對(duì)《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》一課教學(xué),細(xì)化如下:

        語言運(yùn)用:能主動(dòng)運(yùn)用平時(shí)積累的有新鮮感的詞句,復(fù)述司馬遷發(fā)憤寫《史記》的過程。

        思維發(fā)展:借助文本,厘清司馬遷寫《史記》的真正原因。

        文化理解:通過學(xué)習(xí),能有意識(shí)地關(guān)注《史記》,并能有計(jì)劃地去閱讀《史記》,分享閱讀感受。

        審美創(chuàng)造:通過閱讀,能客觀評(píng)價(jià)司馬遷的人物形象及《史記》的歷史價(jià)值;真實(shí)抒發(fā)內(nèi)心的心靈震撼。

        學(xué)生的語文素養(yǎng)能發(fā)展、提升到什么程度,更是要因人而異,從而實(shí)現(xiàn)讓每一個(gè)學(xué)生都能在各自原有的基礎(chǔ)上有進(jìn)步。如在復(fù)述司馬遷發(fā)憤寫《史記》的過程中,能主動(dòng)用上平時(shí)所積累的有新鮮感的詞句,而不局限于本課詞句,這就是發(fā)展,就是我們所要達(dá)成的“教的程度”。

        3.教的范式是什么?

        學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成是綜合的,建立在課程的建設(shè)與落實(shí)的基礎(chǔ)上,各個(gè)方面互為作用、不可分割。所以,“只有將上位的核心素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)結(jié)合在一起,并真正貫穿在整個(gè)教學(xué)過程的時(shí)候,核心素養(yǎng)才能落到實(shí)處,才能走進(jìn)學(xué)生的素養(yǎng)結(jié)構(gòu),成為學(xué)生的素養(yǎng),引領(lǐng)學(xué)生一生的發(fā)展”[5]。才能發(fā)揮課程建設(shè)以及教學(xué)內(nèi)容對(duì)發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的功能作用。

        為此,站在語文課程的高度發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng),必須有一個(gè)較為完整的課程設(shè)計(jì),指導(dǎo)學(xué)生針對(duì)所教內(nèi)容開展學(xué)科內(nèi)整合、學(xué)科間整合以及學(xué)科內(nèi)外整合的語文綜合實(shí)踐活動(dòng)等,如《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》的課程設(shè)計(jì),可以通過主題融入、文本聯(lián)結(jié)和思維跨界等方式,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)適合自己學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容與教學(xué)范式。

        (1)主題融入

        主題融入,即將一篇課文主動(dòng)融入主題單元的整體教學(xué)框架之中。如《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》所在單元是以“有志竟成”為主題,蘇教版教材編者安排了《海倫·凱勒》《二泉映月》《鄭和遠(yuǎn)航》和《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》等4篇課文。有所同,也有所不同。也正是“同”與“不同”的存在與表現(xiàn),為我們的主題教學(xué)提供了課程支撐,也因此自然生成了一個(gè)可以比較與思辨的教學(xué)內(nèi)容(如下表所示):

        融入式教學(xué)關(guān)鍵是要從原來的“單篇教學(xué)”轉(zhuǎn)向現(xiàn)在“群篇教學(xué)”,圍繞主題切入,打通每一篇文章的內(nèi)在脈絡(luò),勾連之間的內(nèi)在聯(lián)系,既求同,也存異,不斷豐富教學(xué)內(nèi)容,豐富學(xué)生的言語實(shí)踐與言語生命。

        (2)文本聯(lián)結(jié)

        蘇教版教材中很多文本之間都是有很多聯(lián)系的,不僅主題相同,而且相關(guān)聯(lián)的主要事件也相同,這個(gè)時(shí)候就有必要將這些有關(guān)聯(lián)的文本進(jìn)行整合,勾連前后,從單一文本到集中文本,主動(dòng)建構(gòu)“中間文本”意識(shí)。如教學(xué)《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》,之前學(xué)生接觸的文本有《厄運(yùn)打不垮的信念》等,在之后還有《小草和大樹》等,對(duì)教學(xué)這一課或者這個(gè)年段來講,《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》正好處在中間,是整個(gè)蘇教版語文教材中前后相關(guān)聯(lián)的“中間文本”,從而架構(gòu)與本課教學(xué)相關(guān)聯(lián)的教學(xué)內(nèi)容體系。如下表所示:

        而在實(shí)際的教學(xué)中我們還可以關(guān)聯(lián)并歸結(jié)到“核心文本”——《滴水穿石的啟示》給我們的啟示上來,即“目標(biāo)專一而不三心二意,持之以恒而不半途而廢,就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們美好的理想”。這樣學(xué)生自然也能觸類旁通,舉一反三,更為重要的是這樣的教學(xué)更能聚合選文的功能,發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng),培育學(xué)生的核心素養(yǎng)——責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

        (3)思維跨界

        語文是母語教育,學(xué)習(xí)的邊界很寬闊。語文無邊界學(xué)習(xí),涉及地理、歷史等領(lǐng)域,皆可以通過文本拓展、浸潤(rùn)等方式將語文學(xué)習(xí)的邊界拉長(zhǎng)、拉寬。如教學(xué)《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》是應(yīng)該讀點(diǎn)歷史的,歷史有這段佳話;是可以涉獵一些地理知識(shí),“司馬遷出生在黃河岸邊的龍門”,這個(gè)地方是生長(zhǎng)故事的;“司馬遷牢記父親的囑托……”,還可以涉及倫理學(xué)問題……總之,教師多視角、多層面的思考方式,有可能給學(xué)生帶來顛覆性創(chuàng)新思維的空間。

        如果上面的整合主要是在教材內(nèi)、課堂上,那么思維跨界主要著眼于課外,如通過互聯(lián)網(wǎng)主動(dòng)搜集與建構(gòu)關(guān)于司馬遷的材料庫(主題網(wǎng)站、論壇等),這也同時(shí)意味著課文不再是唯一的課程資源,教師也不再是唯一能教給學(xué)生知識(shí)的“傳播者”,站在語文課程與人發(fā)展的高度教學(xué),這是未來的趨勢(shì)。

        為此,我們還應(yīng)積極倡導(dǎo)讓更多學(xué)生參與到課程的建設(shè)上來,放手讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、整合、表現(xiàn),真正實(shí)現(xiàn)課程的社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的整合,實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)、文化、經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性等的全面整合。尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下,更要大膽地引導(dǎo)學(xué)生自主開發(fā)與定制個(gè)性化的語文課程,并跟進(jìn)式開展閱讀綜合實(shí)踐活動(dòng),通過寫讀后感、做專題小報(bào)、發(fā)起論壇討論等形式進(jìn)行深度交流,力求每一位學(xué)生都可能將此作為一門課程對(duì)外進(jìn)行展示,這應(yīng)該就是核心素養(yǎng)養(yǎng)成的最好展示。

        站在語文課程的高度來教語文,其目的就是要實(shí)現(xiàn)從“教會(huì)知識(shí)”向“發(fā)展素養(yǎng)”轉(zhuǎn)換,努力挖掘、整合教學(xué)文本可能帶給學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的價(jià)值,進(jìn)而選擇適合的內(nèi)容,確定適切的目標(biāo),并努力把這種價(jià)值轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)行為、策略與范式,最終落實(shí)到每一位學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展與提升上來。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1][2][3][4]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)[S].北京:北京師范大學(xué)出版社,2012.

        [5]成尚榮.回到教學(xué)的基本問題上去[J].課程·教材·教法,2015(1):21-28.

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