【摘要】核心素養(yǎng)的提出，直接引發(fā)了課程觀的改變?；诤诵乃仞B(yǎng)發(fā)展的語文課程開發(fā)與建設，即站在語文課程的高度，去整合教學內(nèi)容，建構(gòu)教學范式，以此實踐我們對語文課程的理解，發(fā)展學生的語文核心素養(yǎng)，這對于當前推進語文教學改革具有重要的實踐意義。

【關(guān)鍵詞】語文核心素養(yǎng)；課程理解；實踐范式

【中圖分類號】G623.2 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）25-0011-03

【作者簡介】王金濤，江蘇省蘇州相城經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)漕湖學校（江蘇蘇州，215143）教師，高級教師，蘇州市教育緊缺人才，江蘇省青年崗位能手，江蘇省語文特級教師。

《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出：“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！盵1]站在語文課程的高度來審視與實踐語文教學，深意就在于更好地明確語文教育的目的，深化語文課程的理解，構(gòu)建語文教學的范式，以此來發(fā)展學生的語文核心素養(yǎng)。

一、發(fā)展語文核心素養(yǎng)，語文“教什么”

“語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎。”[2]站在語文課程與人的發(fā)展的高度來教語文，教的是最基礎、最核心的東西，即閱讀與表達，并以此為抓手發(fā)展學生的語文學科核心素養(yǎng)。梳理并借用當前關(guān)于核心素養(yǎng)的研究成果，具體落實到小學語文學科，發(fā)展學生的語文核心素養(yǎng)主要也體現(xiàn)在四個方面：語言建構(gòu)與應用、思維發(fā)展與提升、文化傳承與理解和審美鑒賞與創(chuàng)造。理想的語文教學，當時時圍繞發(fā)展學生核心素養(yǎng)，加強對語文課程的理解與建構(gòu)，不斷反省、優(yōu)化。以蘇教版五下《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》為例，要教的內(nèi)容如下：

語言建構(gòu)與應用：理解“發(fā)憤”的含義，學習作者如何通過語言文字將“發(fā)憤”這層意思表達清楚和具體的。

思維發(fā)展與提升：理解司馬遷受酷刑后悲憤交加的心情以及為什么能忍辱負重、發(fā)憤著書的原因。

文化傳承與理解：讀《史記》，并了解《史記》創(chuàng)作的整個過程，更深層次地感悟司馬遷發(fā)憤著書的精神。

審美鑒賞與創(chuàng)造：交流積累有關(guān)“發(fā)憤”的精彩詞句，特別是有新鮮感的詞句，嘗試對司馬遷發(fā)憤著書的過程進行個性補白。

語文是把“語言和語言運用”作為教學內(nèi)容的一門課程。所以“語言建構(gòu)與應用”是《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》一課教學的最為重要的內(nèi)容，也是核心教學內(nèi)容。

二、發(fā)展語文核心素養(yǎng)，語文“怎么教”

叔本華在《論教育》中強調(diào)指出：“人類的智慧是在人探索真實世界中形成的。”課程所營造的就是一個“真實世界”。站在語文課程的高度，就是要通過課程內(nèi)容的植入、聯(lián)結(jié)、跨界等，讓學生與這個“真實世界”相遇，主動去探索、去發(fā)現(xiàn)、去實踐、去表現(xiàn)……從而獲得生命成長的必備品格和關(guān)鍵能力。

1.為什么要這樣教？

“語文是實踐性很強的課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應是語文實踐?！盵3]可以說，語文實踐活動的最好方式就是站在語文課程的高度用好、用足教材，充分發(fā)揮教材作為“例子”的功能，彰顯選文的作用。廣義的課程包括“課程目標、課程內(nèi)容、教材內(nèi)容、教學內(nèi)容”四個方面，落實在《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》一課的教學，為什么要這樣教便一目了然：

課程目標：責任擔當

課程內(nèi)容：通過具體的人和事件領(lǐng)會百折不撓的精神，樹立堅定的信念，以及矢志不渝地實現(xiàn)既定目標的可貴精神。

教材內(nèi)容：《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》

教學內(nèi)容：基于“課文+”的課程設計——《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》+

“實際上最好用什么去教?！边@是一個最現(xiàn)實的問題。然而在實際的教學過程中，基于“課文+”的語文課程設計，“+”什么內(nèi)容則因文而異、因人而異、因需而異。充分挖掘與整合現(xiàn)有的教材資源，乃至課外一切可以利用的資源所蘊含的課程內(nèi)容，博觀約取，最大限度地豐富教學內(nèi)容，達成發(fā)展學生核心素養(yǎng)的目標。

2.要教到什么程度？

站在語文課程的高度來教語文，就是要“讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中體會、掌握運用語文的規(guī)律……”[4]形成促進學生學習的必備品格和關(guān)鍵能力，具體表現(xiàn)為學生各自在“語言運用”“思維發(fā)展”“文化理解”“審美創(chuàng)造”四個方面的發(fā)展與提升。針對《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》一課教學，細化如下：

語言運用：能主動運用平時積累的有新鮮感的詞句，復述司馬遷發(fā)憤寫《史記》的過程。

思維發(fā)展：借助文本，厘清司馬遷寫《史記》的真正原因。

文化理解：通過學習，能有意識地關(guān)注《史記》，并能有計劃地去閱讀《史記》，分享閱讀感受。

審美創(chuàng)造：通過閱讀，能客觀評價司馬遷的人物形象及《史記》的歷史價值；真實抒發(fā)內(nèi)心的心靈震撼。

學生的語文素養(yǎng)能發(fā)展、提升到什么程度，更是要因人而異，從而實現(xiàn)讓每一個學生都能在各自原有的基礎上有進步。如在復述司馬遷發(fā)憤寫《史記》的過程中，能主動用上平時所積累的有新鮮感的詞句，而不局限于本課詞句，這就是發(fā)展，就是我們所要達成的“教的程度”。

3.教的范式是什么？

學生素養(yǎng)的養(yǎng)成是綜合的，建立在課程的建設與落實的基礎上，各個方面互為作用、不可分割。所以，“只有將上位的核心素養(yǎng)與學科素養(yǎng)結(jié)合在一起，并真正貫穿在整個教學過程的時候，核心素養(yǎng)才能落到實處，才能走進學生的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，成為學生的素養(yǎng)，引領(lǐng)學生一生的發(fā)展”[5]。才能發(fā)揮課程建設以及教學內(nèi)容對發(fā)展學生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的功能作用。

為此，站在語文課程的高度發(fā)展學生的語文核心素養(yǎng)，必須有一個較為完整的課程設計，指導學生針對所教內(nèi)容開展學科內(nèi)整合、學科間整合以及學科內(nèi)外整合的語文綜合實踐活動等，如《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》的課程設計，可以通過主題融入、文本聯(lián)結(jié)和思維跨界等方式，引導學生主動建構(gòu)適合自己學習的課程內(nèi)容與教學范式。

（1）主題融入

主題融入，即將一篇課文主動融入主題單元的整體教學框架之中。如《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》所在單元是以“有志竟成”為主題，蘇教版教材編者安排了《海倫·凱勒》《二泉映月》《鄭和遠航》和《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》等4篇課文。有所同，也有所不同。也正是“同”與“不同”的存在與表現(xiàn)，為我們的主題教學提供了課程支撐，也因此自然生成了一個可以比較與思辨的教學內(nèi)容（如下表所示）：

融入式教學關(guān)鍵是要從原來的“單篇教學”轉(zhuǎn)向現(xiàn)在“群篇教學”，圍繞主題切入，打通每一篇文章的內(nèi)在脈絡，勾連之間的內(nèi)在聯(lián)系，既求同，也存異，不斷豐富教學內(nèi)容，豐富學生的言語實踐與言語生命。

（2）文本聯(lián)結(jié)

蘇教版教材中很多文本之間都是有很多聯(lián)系的，不僅主題相同，而且相關(guān)聯(lián)的主要事件也相同，這個時候就有必要將這些有關(guān)聯(lián)的文本進行整合，勾連前后，從單一文本到集中文本，主動建構(gòu)“中間文本”意識。如教學《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》，之前學生接觸的文本有《厄運打不垮的信念》等，在之后還有《小草和大樹》等，對教學這一課或者這個年段來講，《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》正好處在中間，是整個蘇教版語文教材中前后相關(guān)聯(lián)的“中間文本”，從而架構(gòu)與本課教學相關(guān)聯(lián)的教學內(nèi)容體系。如下表所示：

而在實際的教學中我們還可以關(guān)聯(lián)并歸結(jié)到“核心文本”——《滴水穿石的啟示》給我們的啟示上來，即“目標專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們美好的理想”。這樣學生自然也能觸類旁通，舉一反三，更為重要的是這樣的教學更能聚合選文的功能，發(fā)展學生的語文核心素養(yǎng)，培育學生的核心素養(yǎng)——責任擔當。

（3）思維跨界

語文是母語教育，學習的邊界很寬闊。語文無邊界學習，涉及地理、歷史等領(lǐng)域，皆可以通過文本拓展、浸潤等方式將語文學習的邊界拉長、拉寬。如教學《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》是應該讀點歷史的，歷史有這段佳話；是可以涉獵一些地理知識，“司馬遷出生在黃河岸邊的龍門”，這個地方是生長故事的；“司馬遷牢記父親的囑托……”，還可以涉及倫理學問題……總之，教師多視角、多層面的思考方式，有可能給學生帶來顛覆性創(chuàng)新思維的空間。

如果上面的整合主要是在教材內(nèi)、課堂上，那么思維跨界主要著眼于課外，如通過互聯(lián)網(wǎng)主動搜集與建構(gòu)關(guān)于司馬遷的材料庫（主題網(wǎng)站、論壇等），這也同時意味著課文不再是唯一的課程資源，教師也不再是唯一能教給學生知識的“傳播者”，站在語文課程與人發(fā)展的高度教學，這是未來的趨勢。

為此，我們還應積極倡導讓更多學生參與到課程的建設上來，放手讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、整合、表現(xiàn)，真正實現(xiàn)課程的社會價值和個體價值的整合，實現(xiàn)學科知識、文化、經(jīng)驗、個性等的全面整合。尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，更要大膽地引導學生自主開發(fā)與定制個性化的語文課程，并跟進式開展閱讀綜合實踐活動，通過寫讀后感、做專題小報、發(fā)起論壇討論等形式進行深度交流，力求每一位學生都可能將此作為一門課程對外進行展示，這應該就是核心素養(yǎng)養(yǎng)成的最好展示。

站在語文課程的高度來教語文，其目的就是要實現(xiàn)從“教會知識”向“發(fā)展素養(yǎng)”轉(zhuǎn)換，努力挖掘、整合教學文本可能帶給學生素養(yǎng)發(fā)展的價值，進而選擇適合的內(nèi)容，確定適切的目標，并努力把這種價值轉(zhuǎn)化為具體的教學行為、策略與范式，最終落實到每一位學生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展與提升上來。

【參考文獻】

[1][2][3][4]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2011年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2012.

[5]成尚榮.回到教學的基本問題上去[J].課程·教材·教法，2015（1）：21-28.