劉景明

一

吊鐘嶺實(shí)在小，信豐縣版圖上找不到它的位置，我循著先前的晨鐘暮鼓余韻，設(shè)法追尋它的內(nèi)在本源。

它是安西鎮(zhèn)太平村的一座山嶺，當(dāng)?shù)厝朔Q之為庵高，通往安遠(yuǎn)、尋烏、廣東梅州等地要道，南面近兩公里處為始建于宋末元初的海螺寨。據(jù)考證，南宋高宗的后裔趙時賞、趙溍、趙宗鐖?jiān)诖嗽鸂I駐兵，文天祥也到過這里。可以想象，海螺寨或許死了個皇室要人，他們停下來吹打舉行安葬儀式。安西民眾為紀(jì)念他們，寨上供奉著“三堡老爺”，有了“老爺會”習(xí)俗，于是便有了“安息”（安西的原名）之名與太平之名。從上逕水庫溢洪道沿山路北行，進(jìn)入大坑屋場地界，朝東邊就能望得見吊鐘嶺。大坑又名叫梧桐崗下，1965年興修上逕水庫，一部分庫區(qū)居民移至于此繁衍生息，男丁清一色姓曾，與同期搬離到鄰近的大屋、禾樹山有著相同的宗族。我的爺爺奶奶在此先于他們31年開基，爺爺1957年過世埋葬在吊鐘嶺的一個山坡上。

今年清明時節(jié)，我攜小兒跟隨父親去了他的墳塋前祭掃。車行大坑屋前小道，一棵古樟粗壯如桶，葉片吐露新綠。蓋青瓦、粉石灰的土屋錯落有致，卻不見炊煙，也不見人影，仿佛仍在晨曦中沉睡。一輛帶斗工具車在路中間停放著，我按響喇叭提醒。一位老人從一間矮屋里出來，卷上煙絲舔著煙紙，跑小步走近。父親上前與他握手打招呼，相互叫對方的乳名。老人說，前幾天車主去吊鐘嶺的臍橙山地，返回途中車子出了故障，車主去叫人修理還沒回來，我們一起向前推車挪開位置。他說，村子里40多戶人家，好多年前搬到圩上或縣城去了。父親告訴我，他是位孤寡老人。1955年9歲開始，父親走十多里路去太平小學(xué)讀書，他和父親是上下年級。解放初期，太平小學(xué)是一至三年級的辦學(xué)制，父親有十多個同學(xué)，譬如做過民辦老師的曾祥忠，還有成為我岳父的曾祥連，他們過后轉(zhuǎn)到蘭塘小學(xué)讀完四五年級，繼而升入圩上初中。父親對兒時往事記憶猶新。父親說，他看到外面有許多村莊，人家的房子整齊，為什么自家住在孤零零的山上？我們的祖先究竟在哪里？

過了一座拱橋，父親說此處叫高叉坑，小時候聽老前輩講過許多紅軍英勇作戰(zhàn)的故事。父親指著邊上的一堆磚土泥墩，有一位犧牲的紅軍高級將領(lǐng)埋在下面。我聯(lián)想起有關(guān)史料記載，1934年10月18日，中央紅軍渡過于都河，開始了二萬五千里長征。國民黨廣東軍閥陳濟(jì)堂部3個師和1個獨(dú)立旅，已在塘村、龍布、重石、版石、金雞、新田、安西一帶筑碉堡重兵防守，一支長征的紅軍先頭部隊(duì)在信豐新田、古陂、安息一帶突破了敵人的第一道封鎖線，在新田百石、古陂圩和安西桐梓崗與國民黨粵軍守敵打了幾場惡戰(zhàn)，百石一仗是紅軍長征第一仗，紅四軍師長洪超獻(xiàn)出了年輕的生命。桐梓崗戰(zhàn)役打得尤為慘烈，敵我雙方各傷亡四五百人，紅軍作戰(zhàn)科科長鄭倫陣亡。紅軍打過桐梓崗戰(zhàn)役后突圍到大坑，再與堵路的白軍打了一仗。1935年3月3日，阮嘯仙、蔡會文、劉伯堅(jiān)等人領(lǐng)導(dǎo)贛南省黨政機(jī)關(guān)和部隊(duì)2000余人編為3個支隊(duì)開始突圍，從于都上坪山區(qū)到信豐、安遠(yuǎn)沿線，遭到國民黨廣東軍閥陳濟(jì)堂部的阻擊。3月6日，阮嘯仙率部突圍到達(dá)信豐安西上逕時打了一場惡仗，阮嘯仙犧牲了，時年38歲。

阮嘯仙生于1897年8月17日，是廣東省河源縣義合區(qū)下屯村人，1931年11月，當(dāng)選為中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會委員，參與臨時中央政府領(lǐng)導(dǎo)。1934年2月，被任命為中央審計(jì)委員會主任，成為人民政府第一任審計(jì)主任和新中國審計(jì)工作奠基人。我問父親，阮嘯仙烈士有沒有可能是在高叉坑中彈負(fù)傷的？父親沉默了，沒有直接回答。關(guān)于阮嘯仙犧牲地的記載是：阮嘯仙中彈后，犧牲地為上逕楓樹庵的一個土埂上，而他在哪里中彈負(fù)傷，卻沒有確切位置。有一種民間口述略微詳細(xì)：1935年3月5日，上逕水庫壩首邊上的鐵針寨那邊槍聲激烈，一位腰挎紅軍銀元、金條等軍餉的紅軍戰(zhàn)士，把身負(fù)重傷的阮嘯仙背進(jìn)一座茶亭里躲藏，然后出去與敵繼續(xù)作戰(zhàn)。傍晚時分，奄奄一息的阮嘯仙哮喘病復(fù)發(fā)，被國民黨兵發(fā)現(xiàn)了，幾個士兵得知他是紅軍大官，把他捆綁放到木板上，抬去贛州向國軍領(lǐng)賞。抬到楓樹庵地段時，阮嘯仙停止了呼吸，士兵丟下了他。還有一說法，鐵針寨那邊有個山洞，犧牲過一位紅軍將領(lǐng)，當(dāng)?shù)厝税阉偷匮诼?，這位紅軍將領(lǐng)是否阮嘯仙不得而知。而那位背阮嘯仙的紅軍戰(zhàn)士，被打散后躲進(jìn)附近一個老百姓家里，托戶主保管好軍餉，他再去營救阮嘯仙。他到了茶亭，卻不見阮嘯仙的人影，便急急返回那戶人家取軍餉，可是，那戶人家的大門鎖上了。他蹲在屋邊等了幾天幾夜，哭了幾天幾夜，無奈他一邊討飯，一邊打聽阮嘯仙的下落，最后他離開了大坑不知去向。當(dāng)?shù)乩媳碓谏蟼€世紀(jì)五六十年代撿過子彈殼，小孩子穿個彈殼孔裝上硝當(dāng)火槍玩具。楓樹庵、鐵針寨這兩地與吊鐘嶺僅隔一兩座山的距離，只不過是方位不同。

二

其實(shí)，爺爺是阮嘯仙突圍戰(zhàn)斗的親歷者之一。爺爺何許人也？從他留下的遺書中，我清楚了他的身世。爺爺1898年生于會昌縣曉龍口鄉(xiāng)曉下村老屋下，真名叫劉林三，又叫劉明翔，按照房族輩分“道德光明同、禮義家聲振”排列，爺爺屬“明”字輩。爺爺有三兄弟，爺爺排行第三。爺爺上世紀(jì)三十年代初，參加了武裝起義。次年2月11日，由當(dāng)?shù)攸h組織領(lǐng)導(dǎo)人鄭永全介紹加入中國共產(chǎn)黨，接受上級黨組織培訓(xùn)，在模范營訓(xùn)練。他擔(dān)任過會昌縣蘇維埃政府鄉(xiāng)政府主席，會昌中心縣模范營第一連連長，經(jīng)常到會昌縣和江西省委集訓(xùn)，到瑞金中央蘇維埃政府開會，見過毛主席頭戴爛斗笠，腳穿草鞋，開會作報告。有首宣傳紅軍的紀(jì)律歌是這樣唱的：“紅軍紀(jì)律最嚴(yán)明，一切行動聽指揮，捆禾草上門板，買賣要公平……”這首紅軍紀(jì)律歌，爺爺教父親唱過，父親至今都記得這首歌的音律：“25——36532，16132——，532132，162765”。爺爺參加福建長汀阻擊國民黨進(jìn)攻中央蘇區(qū)之戰(zhàn)，右腳中彈受傷被抬回會昌治療。之后任會昌縣高排區(qū)裁判部長、會昌縣政府裁判部調(diào)查員。1934年革命形勢處于敵強(qiáng)我弱，寡不敵眾，孤軍作戰(zhàn)。第五次反圍剿失敗后，中央紅軍開始長征。當(dāng)時，爺爺腳傷未愈，不能跟隨紅軍長征，繼續(xù)留在當(dāng)?shù)馗愕叵鹿ぷ?，由于黨內(nèi)出了叛徒，出賣了黨的機(jī)密。當(dāng)天，國民黨匪軍包圍了曉龍口，大部分革命志士、黨員被害。爺爺?shù)膬蓚€哥哥和嫂嫂全被抓殺，爺爺?shù)那捌抟脖粴⒑?，他們都是在一個戲臺上被槍殺的。當(dāng)晚，爺爺?shù)铰橹輩^(qū)做調(diào)查工作，與國民黨兵交戰(zhàn)，被包圍在曉龍口圩上，無路可逃，求圩上一家打鐵店的郭生昌師傅救命。郭師傅二話沒說，馬上拿一只木炭籠將爺爺罩著，上面用鐵鍬鏟木炭蓋著，才幸免被進(jìn)店的白軍抓捕。

次日清晨，郭生昌取出一套大面襟便衣和寬腳便褲，讓爺爺換上（爺爺?shù)慕饘冱h證、黨章全留在那件換下的衣服里），又挑出一擔(dān)炭籠，給爺爺挑上，并說，你不能留在這里了，以后你的身份就是燒炭佬，趕快離開，并給爺爺兩塊銀元。當(dāng)天中午，爺爺路過鄰近屋場桂林崗，遇見本屋場的王友發(fā)，她的娘家在桂林崗，丈夫被國民黨殺害，又得知爺爺?shù)钠拮颖缓?，就跟著爺爺一起逃走，后來與爺爺結(jié)為夫妻。他們白天躲在山上，晚上趕路，一路上乞討，過信豐新田羅漢石、古陂，來到安息鄉(xiāng)桐梓崗。爺爺從當(dāng)?shù)匕傩湛谥械弥t軍與白軍在桐梓崗也打了一仗便停歇下來，被桐梓崗屋場頭子陳祖禛家收留，幫他家干了一段時間的零活。過后，陳祖禛打發(fā)爺爺奶奶離開，介紹他們?nèi)サ蹒妿X吃齋念經(jīng)守廟，這個廟叫金蓮山廟。爺爺從此改名換姓為鐘遠(yuǎn)興，奶奶改成劉二妹。爺爺在此燒香拜佛，習(xí)武收徒，醫(yī)治病人，開墾農(nóng)田，生活了長達(dá)23年。

前年清明，我從過世的伯伯遺物中，看到了他收藏的爺爺遺留的幾本毛筆手寫經(jīng)書，其中有對阮嘯仙烈士的悼念、緬懷、歌頌等，里面的內(nèi)容鮮為人知。一個被埋沒、忽略的紅軍失散人員怎么與中華蘇維埃共和國審計(jì)工作奠基人掛上號？爺爺是受中央蘇維埃地下黨組織秘密派遣，為開辟新的紅色根據(jù)地保存革命火種而潛伏下來的嗎？

當(dāng)天，阮嘯仙部隊(duì)在突圍過程中，從上逕水庫東側(cè)邊打邊退，犧牲了四五十名紅軍戰(zhàn)士，爺爺帶著大屋、穩(wěn)陂、禾樹山等二十多個習(xí)武的、做道土的徒弟，手持木棍、大刀從金蓮寺廟趕來接應(yīng)增援紅軍（當(dāng)?shù)乩弦惠叺娜擞锌谑?，有多位徒弟的后人也口述過）。國民黨兵撤離后，爺爺與徒弟們和當(dāng)?shù)氐睦习傩?，在鐵針寨、楓樹庵等地挖土坑埋葬犧牲的紅軍戰(zhàn)士。爺爺和做道士的徒弟們?yōu)槿顕[仙的犧牲改編了他們的經(jīng)文，“頭七”在吊鐘嶺做法事悼念，天天從早念到晚，此后每年的清明節(jié)，農(nóng)歷七月十五，爺爺和道士們都要拿出經(jīng)文念，舉辦紀(jì)念活動，這種情形一直到安西解放。

三

爺爺為什么會接應(yīng)并幫助突圍的紅軍隊(duì)伍，卻沒有暴露自己的真實(shí)身份？又為什么能以阮嘯仙的經(jīng)歷而形成經(jīng)文？我從中判斷，爺爺在會昌、瑞金期間與阮嘯仙有過交集，他們是互相認(rèn)識的。而爺爺?shù)娜朦h介紹人鄭永全是什么人物呢？那位救爺爺并提供盤纏的打鐵師傅郭生昌的真實(shí)身份是什么？有一次，爺爺同幾個上逕朋友赴安息圩，路上遇見自稱是會昌那邊過來的人，拍拍爺爺?shù)募绨?，你是劉林三同志嗎？旁邊的朋友馬上打掩護(hù)搶先回答，你們認(rèn)錯人了，這是我們這里有名的鐘遠(yuǎn)興師傅，那幾個人沒再打探下去。爺爺與一個乳名叫“機(jī)會?！钡耐g人關(guān)系密切，他是瑞金人，紅軍失散人員，住在金盆山坪掌，他時不時來吊鐘嶺與爺爺商討一些秘事。解放后，他成了五保戶，大約在1970年過世。爺爺帶了幾個念經(jīng)徒弟，比如穩(wěn)陂屋場的劉永崽（又叫永華古），大坑的共產(chǎn)黨員曾華榮（如今約90歲），大坑的曾華琳（80多歲），田垅大樹下負(fù)責(zé)點(diǎn)香燭的一個藍(lán)姓啞巴。這讓我聯(lián)想到，安西圩解放的前兩年，外面就陸續(xù)來了拉二胡的、唱古文的藝人，打鐵的、彈棉花的手藝人。在安西中山公園的國民黨一被繳械，這批藝人就被宣布擔(dān)任新中國的安西政要。其實(shí)這是我們共產(chǎn)黨早已策劃好了的，先派人化裝進(jìn)駐，然后前呼后應(yīng)。爺爺與這種情形是否一樣呢？

父親回憶，吊鐘嶺斜對面有塊禾場，爺爺一早練拳讀古書，冬天坐在椅子上喝茶曬太陽。廟邊有棵大杉樹，立了“社官”，“文革”期間被人砍了，枯干的樹墩上纏繞著長出的楓樹，下面堆著一圈磚頭，插著未燃盡的香燭。離吊鐘嶺廟一百多米有條三岔路，往東面與金盆山交界，過去是山口屋場。奶奶曾經(jīng)告訴過父親，她與被殺害的前夫于1932年生過一個女孩子，名叫劉財秀，寄養(yǎng)在會昌垇背一戶人家，奶奶的哥哥叫王老二崽。父親滿一歲那年，爺爺和奶奶從安息圩上收養(yǎng)了一個女孩（解放前，從外面逃難過來的人家，把養(yǎng)不下的孩子放在圩上，讓人家挑回去留條后路），女孩叫蔡良姣，1936年出生，比父親大10歲，隨父母從廣東逃難來的，父母不知去向。她17歲那年腿腳浮腫，爺爺采了草藥醫(yī)治漸漸好轉(zhuǎn)，可是有次來了孫屋的客人，奶奶炸了豆腐招待，蔡良姣吃了炸豆腐后，喝了幾碗冷水下肚，感覺腹部難受，又嘔又吐，生命垂危，奶奶背她到火土潦。臨終前，她不停地叫“阿偉”（土話，媽媽的意思），奶奶哭得死去活來。她被埋葬在后山嶺腳下，正對面的半山腰是爺爺?shù)哪沟亍?/p>

爺爺過世后，爺爺門下的一位徒弟，父親叫他“南康老叔”，懂風(fēng)水，他選了那塊四周呈“回龍”形的山脈，山底“玉帶”清水流過的位置做墓地。當(dāng)初，爺爺?shù)哪沟貫橐粋€土墩，二十一世紀(jì)初，伯伯和父親擇了吉日添磚加石修葺。如今這一大片山嶺，栽種了松樹、杉樹，鎮(zhèn)里興起了臍橙開發(fā)，山腳新修了一條公路，轉(zhuǎn)個U型彎上坡路旁是爺爺?shù)哪沟?。爺爺過世半年后，“南康老叔”同奶奶結(jié)婚，在吊鐘嶺又生活了十年。上逕水庫修成后，爺爺奶奶開墾的田土極大部分分給了大坑村民。1967年，“南康老叔”和奶奶帶著伯伯和父親搬遷到蘭塘村牛角龍，父親過繼給了后爺爺家里做裁縫手藝，母親是后爺爺、后奶奶帶的童養(yǎng)媳。伯伯過繼給后爺爺?shù)奶玫?，傳承了奶奶的做香燭手藝和爺爺?shù)恼b經(jīng)技能，哪里造神或辦喪事，他會主動前去幫忙。奶奶1987年過世，“南康老叔”先于奶奶6年過世，兩人都埋葬在不同坐向的朝天崗。后爺爺劉錦華1966年就過世了，埋葬在禾場限口（旱塘坎上）；后奶奶藍(lán)沖秀，畬族，1908生于于都，年輕時漂泊于贛州，1992年過世，埋葬在下首地段。

老家劉氏家譜沒上爺爺奶奶的名字，我們每年清明都去墓地祭祀，告慰他們的在天之靈。