藍繼紅：溝通是為了建立成長性的親子關(guān)系

草堂小學(xué)校長藍繼紅

我們幾乎都是在父輩充滿權(quán)威感的原生家庭中長大。父母和善而威嚴，兒女善解父母意而又能獨立自覺完成自己的角色擔(dān)當(dāng)，幾乎成為一代又一代家長們對自己家庭親子關(guān)系的至高想象。但事實上，這樣的狀況很難真實地長久的存于我們和孩子共同成長的現(xiàn)實生活中。

我們和孩子之間的狀態(tài)以各種排列樣態(tài)呈現(xiàn)在我們生活中。有時候，我們彼此悅納，相互尊重，親子關(guān)系和諧溫暖。有時候，我們和孩子溝通不暢，問題頻現(xiàn)，內(nèi)心焦躁不安，希望說服孩子；不能說服時暗示自己一定要克制自己情緒，保持“朋友”狀態(tài)；依然不能與孩子進入溝通佳境，我們會陷入溝通的無奈區(qū)，久久不能自拔。也可能進入暴躁區(qū)，痛快淋漓解決問題，然后自己后悔不已。一次又一次在平等尊重的相處方式處徘徊，甚至懷疑這一方式是否適合自己的家庭教育。堅持抑或放棄？選擇權(quán)與評價權(quán)在每一位父母手里。

真正的平等與尊重不是誰服從誰，而是我們從內(nèi)心捍衛(wèi)孩子說話和行動的權(quán)利，把孩子看成是一個不斷成長的人，他會在漫長的成長歲月里不斷選擇（有可能是不完美的、我們不贊成的選擇）、不斷決定、不斷調(diào)整甚至修正，然后不斷完善自己，最終學(xué)會自己對自己負責(zé)。一個能對自己負責(zé)的人才能對托付的事情負責(zé)、對他人負責(zé)。溝通第二，成長第一，溝通是為了建立成長性的親子關(guān)系。平等與尊重的真正價值在于此。

父母應(yīng)盡量避免對孩子的思考和行動做判斷和評價。比如：“你提了一個好問題”“這樣做會失敗的”“太懶了”，更多地說：“這個問題有意思”“可能我們今天應(yīng)該談些高興的事”“不妨試一試呢”，面對問題，與孩子共同列出解決問題的方法，再從中選出最適合解決問題的方法去行動。真正的平等尊重是讓孩子擁有選擇權(quán)，自己判斷、選擇和行動。在孩子的選擇面前，父母的命令、警告、說教、建議、爭論、批評、贊同、嘲弄、分析、同情、詢問、退縮、侮辱、激賞、鼓勵等等，都不太可能是真正的尊重和平等，都可能是有風(fēng)險的。

無論是討論傳統(tǒng)的親子關(guān)系還是現(xiàn)代親子關(guān)系，根本都源自一個字——愛。

一個生命的嬰孩，甚至幼兒時期，對于父母的愛是完全無條件的，無條件地信任和依賴，好像父母就是他們的上帝。而年輕的父母也無比醉心于孩子每一天的成長，給予孩子飽滿而不求回報的愛。這份無條件的信任與依賴不是靠的日常強制力，對于孩子而言是一種信服，對于父母而言則是一種沉醉。這一時期的親子關(guān)系是一種穩(wěn)定的愛。

隨著孩子慢慢長大，這份愛的形態(tài)也發(fā)生了改變，父母對于孩子的愛不再那么純正，總是打著愛的旗號提希望和要求。這份愛似乎變成了一種交換，孩子的行為、學(xué)習(xí)、成績等成為交換的籌碼。而往往父母還會認為自己對孩子其實沒有要求，家庭很民主，很尊重孩子，殊不知偽善的民主更可怕。當(dāng)結(jié)果與父母的期許不相符時，所謂的平等與尊重崩塌。此刻，孩子會明白，原來父母口中的民主與尊重是虛假的，由此孩子對父母也不再有無條件的信任，那種浸于穩(wěn)定愛中的親子關(guān)系就此破裂。

父母需要用怎樣的心態(tài)面對孩子？這一問題要基于對愛的本質(zhì)的認識。真正的愛是不占有、不控制、不期待。一旦牽扯到占有、控制和期待，愛就會發(fā)生變形與扭曲。

愛孩子就是接受現(xiàn)狀，就是愛他現(xiàn)在的樣子，而不是他可能變成的樣子或者記憶中他的樣子。無為而愛，實為大愛。