文/李坤

《生活與哲學(xué)》與培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力

文/李坤

《生活與哲學(xué)》作為一門(mén)高中生必修的思想政治課程，應(yīng)該注重對(duì)高中生社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)?！渡钆c哲學(xué)》教學(xué)的著力點(diǎn)應(yīng)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力上。

高中生由于高考的壓力，學(xué)校、家長(zhǎng)的主要注意力都集中在學(xué)習(xí)成績(jī)上，而不是學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上，更談不上其他社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)。許多學(xué)生只是機(jī)械地接受老師的灌輸，機(jī)械的背，機(jī)械的學(xué)，而怎么能和同學(xué)、老師、家長(zhǎng)相處好、怎么能提升自己的學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知能力、如何更好地參與實(shí)踐活動(dòng)、提高自己經(jīng)受挫折的能力等等其他適應(yīng)社會(huì)能力的培養(yǎng)與鍛煉幾乎成為了空白。

但實(shí)際上高中生已經(jīng)在腦海中開(kāi)始思考自己的未來(lái)，教師和家長(zhǎng)的權(quán)威事實(shí)上已經(jīng)削弱，多數(shù)孩子對(duì)自己的規(guī)劃不愿和父母、老師主動(dòng)溝通。他們一面渴望脫離老師和家長(zhǎng)的控制，獲得他們所謂的自由，但由于他們?nèi)狈ψ銐虻纳鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)和準(zhǔn)確的判斷能力、認(rèn)知能力等，所以，另一方面又很渴望有人能給他們指明一條路，讓他們走出心理的困境，獲得更多的能量。此種糾結(jié)正是成長(zhǎng)的煩惱?！渡钆c哲學(xué)》課程能夠培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，從而在學(xué)生的成長(zhǎng)路上起到獨(dú)特的作用。

1 《生活與哲學(xué)》可以培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，提高其認(rèn)知能力

哲學(xué)就是思考，就是追問(wèn)。思考能力是一種極為重要的社會(huì)適應(yīng)能力。人生觀、價(jià)值觀部分的內(nèi)容其實(shí)就是在告訴我們?cè)趺醋霾拍苷_處理自己與他人、與集體、與社會(huì)的關(guān)系。所以我們?cè)谡n堂教學(xué)中一定要充分的利用課本中設(shè)計(jì)的案例和探究活動(dòng)，把哲學(xué)知識(shí)和這些鮮活的生活實(shí)例結(jié)合到一起，引導(dǎo)學(xué)生找到解決問(wèn)題的正確的方法論和方法，啟迪學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的靈性。“思”不僅在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，而且一切偉大的創(chuàng)造、一切偉大的理論都是在思考中產(chǎn)生的。

2 《生活與哲學(xué)》可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高其創(chuàng)新能力

要提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，對(duì)其創(chuàng)造力的培養(yǎng)是必不可少的。要在哲學(xué)課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，首先要注意在課堂上給學(xué)生留下質(zhì)疑和討論的空間，調(diào)動(dòng)他們探索哲學(xué)知識(shí)的興趣。高中生的一個(gè)可貴的品質(zhì)就是有懷疑一切、挑戰(zhàn)一切的精神，但這一可貴的品質(zhì)要想成為能力，需要教師在課堂上正確、合理、及時(shí)的引導(dǎo)。教師要把課程資源、學(xué)生的主觀能動(dòng)性以及解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)才能收到較好的效果。教師在課堂上應(yīng)該及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生敢想、敢問(wèn)、敢提出自己獨(dú)特的想法，鼓勵(lì)學(xué)生用自己所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決身邊的矛盾和問(wèn)題，結(jié)合學(xué)生的興趣和學(xué)校的客觀條件，深入地組織學(xué)生們進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在探索中求知、求真，在求知、求真中提升自己的創(chuàng)造力。真正的哲學(xué)會(huì)為學(xué)生提供正確的世界觀和方法論，只有在正確世界觀和方法論指導(dǎo)下的創(chuàng)造力才是有益于自己和社會(huì)的。

3 《生活與哲學(xué)》可以培養(yǎng)注重學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力

社會(huì)實(shí)踐能力是學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的核心部分，新課改強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力。古語(yǔ)講“學(xué)以致用”。馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)基石就是實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。沒(méi)有這個(gè)能力做根基，學(xué)生們學(xué)習(xí)再多的知識(shí)都是沒(méi)有價(jià)值的。作為哲學(xué)課本身，必須在教學(xué)中給學(xué)生們逐級(jí)的滲透實(shí)踐第一的世界觀，但不能僅僅停留在理論水平，否則學(xué)生們是無(wú)法從內(nèi)心接受這個(gè)觀點(diǎn)的，認(rèn)為只是考試用用就行，那就很難真正轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。老師們可以和學(xué)校的各種社團(tuán)形成聯(lián)盟，借助社團(tuán)活動(dòng)來(lái)靈活的普及哲學(xué)思想，這樣更為生動(dòng)有意義，甚至我們可以組織有興趣的學(xué)生組織一個(gè)人文社團(tuán)，幫助他們選定課題，在這個(gè)自由的小世界里讓智慧散發(fā)出魅力的光芒。這些都是提升學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的很好的途徑。

4 《生活與哲學(xué)》可以培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力

從邏輯上講，辯證思維能力既是高中生社會(huì)適應(yīng)能力的一個(gè)組成部分，又是提高其社會(huì)適應(yīng)能力的基礎(chǔ)。哲學(xué)課最精華的部分莫過(guò)于辯證思維部分，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)用變化、發(fā)展的眼光看問(wèn)題，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待周?chē)囊磺?，用全面的觀點(diǎn)去分析自己遇到的順境或逆境。學(xué)會(huì)這些科學(xué)的思維方法，就沒(méi)有過(guò)不去的坎兒。哲學(xué)課傳遞的知識(shí)不應(yīng)該是生搬硬套的，老師不應(yīng)該是指手畫(huà)腳的，不是讓學(xué)生們強(qiáng)行記憶的，而是應(yīng)該結(jié)合學(xué)生們?cè)谶@個(gè)時(shí)期面臨的這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，把哲學(xué)中的辯證思維潛移默化的滲透到學(xué)生們的世界觀、價(jià)值觀、人生觀里面去。

5 《生活與哲學(xué)》可以培養(yǎng)學(xué)生理想、信念和責(zé)任感

堅(jiān)定的理想和信念是實(shí)現(xiàn)學(xué)生人生價(jià)值的重要基礎(chǔ)。在物質(zhì)之風(fēng)盛行的今天，哲學(xué)課堂上更應(yīng)該談理想、講信念。在高中的哲學(xué)課堂上，一定要深入了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，一定要知道學(xué)生們心里想什么，要把知識(shí)細(xì)心的，逐級(jí)的慢慢傳遞給學(xué)生，需要耐心，需要對(duì)教材深入的把握，需要對(duì)自己所帶學(xué)生非常的了解。責(zé)任感的培養(yǎng)也是我們應(yīng)該高度重視的。通過(guò)哲學(xué)豐富而有趣的思維，讓學(xué)生懂得自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)，懂得尊重他人的正當(dāng)選擇，進(jìn)而升到民族自尊心、自信心、自豪感。通過(guò)人生觀的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)到實(shí)現(xiàn)他們的人生價(jià)值，做一個(gè)有用的人，不僅需要社會(huì)給他們提供良好的客觀環(huán)境，更需要他們自己從分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要有頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息的精神，要有堅(jiān)定的理想和信念，還要有勇于承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)。我們一定要努力發(fā)揮哲學(xué)課的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生們擁有使他們成為更完美更成功的人的能力。

6 《生活與哲學(xué)》可以通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練，提高其自主學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)能力一般是指人們認(rèn)識(shí)事物的能力并且應(yīng)用所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)解決問(wèn)題的能力。“最有用的學(xué)習(xí)，是對(duì)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)”。哲學(xué)課的知識(shí)能突破學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí)的瓶頸。比如，在講主次矛盾的知識(shí)時(shí)，我們就可以啟發(fā)學(xué)生，當(dāng)我們面對(duì)很多的課程時(shí)，我們的學(xué)習(xí)精力是有限的，那么，我們就應(yīng)該抓住主要矛盾，也就是說(shuō)看看哪些科目才是自己真正的短板，這些科目是我們要下大力氣解決的，但還要統(tǒng)籌解決次要矛盾，也就是說(shuō)，其他科目不能放開(kāi)不管。再比如說(shuō)，解題時(shí)，哲學(xué)思維中“一分為二”的思想不僅能幫助學(xué)生解開(kāi)政治試題的思路，包括語(yǔ)文、歷史、數(shù)學(xué)、物理等多個(gè)科目的試題，都可以利用這個(gè)思維來(lái)找到突破口。利用好課程資源，引導(dǎo)好學(xué)生，要不斷地去啟迪孩子么，讓他們逐漸的擁有學(xué)習(xí)的能力，這比單純的傳授知識(shí)更重要。

7 《生活與哲學(xué)》可以培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)和人際關(guān)系能力

學(xué)者研究顯示，最受人們關(guān)注和喜歡的有六個(gè)：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、理解、忠誠(chéng)、可信、真實(shí)。也更是高中時(shí)期應(yīng)該加強(qiáng)培養(yǎng)的。這些優(yōu)秀的品格是形成良好人際關(guān)系的必備要素。學(xué)生的較好的社會(huì)適應(yīng)首先這種障礙往往是由自卑心理、嫉妒心理、猜疑心理、自私心理等心理障礙引起的。在哲學(xué)課堂教學(xué)中應(yīng)側(cè)重和引導(dǎo)學(xué)生之間的情感交流，要很好的利用合作學(xué)習(xí)的模式，來(lái)增進(jìn)同學(xué)間的相互了解、相互尊重和相互信任的情感。哲學(xué)知識(shí)本身的學(xué)習(xí)是完全可以在老師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生以老師的身份去講解一些內(nèi)容的。當(dāng)學(xué)生從他們的視角，結(jié)合他們的實(shí)例來(lái)講解這些知識(shí)時(shí)，會(huì)在同學(xué)們中間產(chǎn)生共鳴和認(rèn)可，也更容易實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的目的。讓學(xué)生們?cè)诟鼜V闊、寬松的環(huán)境中，慢慢學(xué)會(huì)如何欣賞他人，如何正確看待同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)，如何與人平等相處。讓他們快樂(lè)的有尊嚴(yán)的享受集體生活。

總之，哲學(xué)教育最低層次的目標(biāo)就是完成高考要求的教學(xué)任務(wù)，而最高層次的要求則是通過(guò)系統(tǒng)的哲學(xué)授課，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力、交往能力、實(shí)踐能力等社會(huì)適應(yīng)能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生在生存和發(fā)展中的思想潛能，塑人于靈魂深處，讓他們因此而終生受益。只有在哲學(xué)殿堂里陶冶出來(lái)的清爽的通達(dá)的心胸與智慧，才能讓學(xué)生們得到適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的金鑰匙，游刃有余地面對(duì)一切挑戰(zhàn)，健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

（作者單位：江蘇省射陽(yáng)縣第二中學(xué)）