馬毅

摘要：多元社會下，音樂傳媒會帶來不同的價值觀，使得接受音樂的受眾因此受到不同影響，并進而影響到整個社會的社會文化構成，因此，音樂傳媒需要有一個健康積極的價值定位，同時也要形成自身完整的價值鑒定標準，從而有利于推動音樂本身和社會文化的健康發(fā)展。

關鍵詞：多元價值觀 音樂傳媒 受眾影響 價值定位

中圖分類號：J605 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）05-0007-04

所謂音樂傳媒，是人們將音樂文化形態(tài)運用現(xiàn)代技術進行推廣，使得人們在社會生活中能夠通過各種不同的傳媒技術和方式來使用和享受音樂。音樂由此從舞臺和藝術殿堂中走了出來，開始真正的社會化，其社會功能因此得到大大拓展，并創(chuàng)造出了更為顯著的經濟價值。而音樂的社會化也使得其對于社會的影響力進一步加強，特別是不同傳媒技術和手段的運用，能夠使得音樂在對人類活動的影響上發(fā)揮著不同的作用。在多元社會語境下，音樂所反映出來的價值觀也是多種多樣的，但另一方面，音樂的社會化會引發(fā)其過度市場化的危險，可能導致音樂傳播的文化性、藝術性削弱。在此過程中，音樂傳媒既可能對音樂低質量化起到推波助瀾的作用，也可以通過自身正確的價值定位，而引導音樂傳播本身往健康、藝術等方面發(fā)展。因此，多元社會語境下，音樂傳媒必須要能夠進行正確的價值定位，從而使得音樂和人們之間的互動更為健康、可持續(xù)。

一、音樂傳媒的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀

音樂傳媒在人類的歷史上從首次出現(xiàn)到現(xiàn)在，也經歷了幾番變化，具體如下：

（一）紙質傳媒階段

音樂傳媒經歷的第一個階段是紙質階段。紙質階段下，音樂的傳播主要通過紙質的形式進行，比如音樂書籍、音樂評論和樂譜等。其中最為主要的呈現(xiàn)形式則是樂譜。從整個世界的音樂發(fā)展史來看，在古老的人類社會中，音樂能夠流傳下來，主要依賴的就是樂譜的記載。比如在我國，古代的音樂愛好者們?yōu)榱四軌蜃寴纷V流傳下來，創(chuàng)造了多種形式的音樂符號，從而能夠將音樂記載下來。在西方社會中，在中世紀的時候就已經出現(xiàn)了較為成熟的“紐姆譜”，后來經過各國音樂家們的努力，又產生了一種世界同樣的五線譜。樂譜的發(fā)展，使得人們能夠更為準確地記載音樂，改變了以往口耳相傳的形式，而且更打破了少數(shù)人對于音樂的壟斷。人們對于音樂的愛好因此可以得到普遍發(fā)展，并使得人們能夠在一個標準下去討論交流音樂。

（二）廣播傳媒階段

無線電技術產生及發(fā)展后，一種新的現(xiàn)代意義上的音樂傳媒被發(fā)展創(chuàng)造出來。19世紀的中后期，英國科學家麥克斯韋對無線電技術進行了理論創(chuàng)設，之后意大利科學家馬可尼在此基礎上發(fā)明了無線電報，使得人類可以開始利用無線電。最早到上世紀初，美國就出現(xiàn)了世界上最早的無線電臺。而在二戰(zhàn)以前，一些發(fā)達國家已經能夠在全國范圍內覆蓋無線廣播電臺，音樂因此可以通過廣播傳媒的方式與人們見面。這是音樂傳播歷史上的又一次飛躍。廣播傳媒使得音樂進一步大眾化，而且和傳統(tǒng)的音樂傳播方式相比，人們接觸音樂的方式更為多樣，甚至可以足不出戶就能傾聽音樂，并且無需為音樂額外支付使用費用。

（三）電視傳媒階段

電視的出現(xiàn)，使得音樂傳媒在使用方式上進一步廣泛化。電視機是由19世紀后期的德國科學家尼普科夫發(fā)明的。電視對于人類的休閑娛樂生活的意義非常重大。作為當時最新型的信息傳播方式，電視機在全世界范圍內普及的同時，適合電視機呈現(xiàn)的傳媒形式也迅速發(fā)展起來。二戰(zhàn)以前，英國已經開始了電視節(jié)目服務業(yè)務，并且在音樂方面也有了專門的音樂電臺。此外，音樂還作為其他信息節(jié)目的輔助形式，進一步融入到不同類型的節(jié)目中，比如文藝節(jié)目、綜合節(jié)目、電視劇等，成為了人們在日常生活中每天都能接觸到，并且不可或缺的信息形式。音樂傳媒也借助電視傳媒方式而進一步豐富起來。

（四）網絡傳媒階段

互聯(lián)網的發(fā)展開創(chuàng)了一個網絡信息時代。而互聯(lián)網從誕生開始，音樂傳媒就開始和其進行深度整合，迅速從電視傳媒階段跨入到了網絡傳媒階段。無論是對于音樂本身來說，還是對于互聯(lián)網來說，兩者的結合都實現(xiàn)了共贏。音樂傳媒進入網絡傳媒階段，使得音樂的傳播內容進一步廣泛化和自由化。各種形式的音樂傳媒都在網絡中出現(xiàn)，彼此之間相互競爭、促進，最重要的是音樂經濟產業(yè)由此也繁榮起來。音樂傳媒的經濟功能進一步凸顯，各種如網絡視頻、網絡直播等最新形式的傳媒，使得音樂在大眾化的同時，也創(chuàng)造了客觀的經濟效益。此外，互聯(lián)網音樂傳媒還實現(xiàn)了音樂傳播上的雙向交互性，其保存也非常便利，使得音樂真正可以被生活中的每一個人所傳播，音樂傳媒方式可以被生活中的每一個人使用，這也是音樂發(fā)展歷史上一次劃時代的革新創(chuàng)舉。因此，和電視傳媒相比，網絡傳媒的交互式也使得音樂傳播的多層次性更為明顯。它首先體現(xiàn)為網民之間能夠利用網絡通訊工具進行音樂交流，形成一個網絡上的愛好者圈子，去共同分享音樂和交流音樂。此外，網民又可以在現(xiàn)實生活中和自己的朋友分享音樂。如此多層次的音樂傳播，對社會影響之大，傳播速度之快，傳播范圍之廣泛，是其他任何音樂傳媒所無法匹敵的。因此，當下社會中音樂傳媒在價值觀上的定位，要著重考慮和結合網絡傳媒的特點。

二、音樂傳媒對于社會文化發(fā)展的影響

音樂傳媒對于社會文化的發(fā)展具有重要影響，并且會因為其所傳達的不同價值觀，而導致受眾形成不同的文化價值選擇。

（一）對音樂本身的促進

如前所述，音樂傳媒首先促進了音樂本身的發(fā)展。一方面，其對于音樂的保存、傳播提供了極大的便利性，使得音樂通過音樂傳媒能夠真正的進入到大眾生活中，并且成為民眾生活的一部分。另一方面來說，民眾對于音樂需求的增強和多元化也反過來刺激了音樂的進一步發(fā)展。此外，由于音樂傳媒改變了人們對音樂的接受、理解和認知的方式，因此，人們對于音樂的需求性也極大被擴展，這使得音樂在發(fā)展上不會再停留在單一類型上，而會根據(jù)受眾喜好和需求而產生更加個性化的產物。因此，音樂傳媒使得人們對于音樂的需求得到了極大擴充，也因此反過來對于音樂創(chuàng)作和音樂傳播起到了巨大推動作用。

（二）對社會文化多元化的影響

音樂傳媒的另一個重要影響，是使得社會文化更為多元化。這種多元化不僅僅體現(xiàn)在受眾可以選擇的音樂更為多元化上，也使得受眾的音樂文化價值觀更為多元化。如前所述，現(xiàn)代音樂傳媒，特別是以互聯(lián)網為主要形式的音樂傳媒，其交互性和豐富性使得人們接受音樂和傳播音樂的方式被極大改變。在互聯(lián)網上，也有了更多可供選擇的音樂資源，使得人們可以根據(jù)自己的需求和喜好而選擇。另一方面，人們也可以根據(jù)自己的喜好，在互聯(lián)網上創(chuàng)造更多的個性化音樂。而每一種音樂一旦得到了人們的廣泛認可，具有了廣泛的受眾群體，那么這種音樂類型所帶來的價值觀也會大眾化和集體化，進而產生一種新的音樂類型和文化形態(tài)，也就豐富了總體的價值觀類型。它還進一步體現(xiàn)在不同年齡階段上，現(xiàn)代音樂傳媒已經有能力在不同年齡層進行精準分類，為不同年齡層傳播其所喜愛和需求的音樂，這也導致了大眾文化中的價值觀類別進一步細化和分類?？傮w上看，大眾文化受到音樂傳媒的影響而不斷多元化，這種多元化既體現(xiàn)在大眾對于音樂類型的接受更為廣泛，也體現(xiàn)在大眾文化本身因受到不同類型的音樂傳播而更為豐富和多元化。

（三）對音樂藝術價值的沖擊

音樂傳媒的最為重要的影響，是對于音樂藝術價值的影響。從某種程度上來說，音樂傳媒雖然為受眾提供了更為豐富的音樂資源的選擇可能性，但是它也使得音樂由于生產過于短期快速，其藝術價值和精神深度在銳減。音樂在傳媒公司的手中，成為了人們填補空虛的一種快餐，在傳播過程中，更為被重視的是音樂所謂的“現(xiàn)場感”和“華麗感”，音樂本身的內在審美和藝術價值不再被重視。特別是現(xiàn)代許多音樂傳媒的方式，集中在對舞臺造型、肢體語言和音樂演唱者自身的關注與追捧上，對于音樂本身的藝術價值反而不再重視。這也導致音樂自身生產的過程中為了迎合受眾的喜愛和觀眾的需要，創(chuàng)作者們會單純迎合大眾審美心理，會更為關注音樂的商業(yè)價值和炒作價值，反而徹底喪失了音樂自身創(chuàng)作的嚴肅性和藝術效果。比如，在某國際演奏比賽中，一位女演員將中國傳統(tǒng)特色樂器二胡的外在進行了改變，將其變成小提琴的樣式，并融合其他電子樂器的伴奏，雖然新穎，但實際上只能是一種作秀，而不能真正使得人們享受到二胡音樂的純正和美感，也是對傳統(tǒng)音樂類型的一種不尊重。這種現(xiàn)象如今并不鮮見。這些都導致現(xiàn)今許多音樂能夠被迅速傳播，迅速流行起來，但是也迅速被人們所遺忘。不同類型的音樂你方唱罷我登臺，輪流成為新的關注點，但是又很快消退其影響力，也使得人們在審美上缺乏正確引導，處于無意識狀態(tài)。許多受眾因此對于音樂的藝術價值已經喪失了冷靜思考和判斷。這是相當可怕的，因為這會導致音樂自身質量的衰落，也會降低大眾整體的音樂素養(yǎng)。此種情況下，如果對于音樂傳媒在音樂傳播過程中所發(fā)揮的作用和發(fā)揮作用的方式不加以限定和引導，音樂傳媒可能會對社會中音樂價值觀起到負面推動作用。

三、多元社會下音樂傳媒的價值定位思考

以上分析促使我們思考一個新問題，也即在多元社會下，在各種價值觀并存的今天，音樂傳媒應當如何傳播音樂，其在傳播音樂的過程中，應當進行何種價值定位，從而使得音樂和大眾之間的互動盡可能是正面的，同時也保持音樂發(fā)展的自由。另一個問題隨之而來，即我們如何能夠使得音樂傳媒保持盡可能準確的價值定位。這兩個問題都較為復雜，對此筆者在這里只是進行了簡單思考和敘述。

（一）多元社會下音樂傳媒的價值取向

多元社會下，音樂傳媒的價值取向，當然不能從單一個體的標準出發(fā)，而要對各種文化中所產生的音樂類型充分包容，但是同時也必須保證主流音樂傳媒的價值觀是健康積極的。另外，對于音樂文化到底應當是雅文化為主，還是放任俗文化自流，筆者認為，在音樂傳播上，兩者并無高下之分，在歷史上，音樂文化既產生過過分高雅乃至陽春白雪的情況，也確實出現(xiàn)過趣味較低過分大眾化的時期，這完全取決于當時人們的需要和整體社會文化潮流的影響。當然，并非俗文化就會對音樂產生不好的影響，以及對民眾產生不好的影響，比如近現(xiàn)代中各種民歌的興起，如果從其內容和來源看，這些民歌其實是俗的不能再俗了，如《東方紅》音樂原來系陜北農民所唱，《騎白馬》則更是底層民歌。有些民歌來自于少數(shù)民族男女對唱的情歌等。再比如歷史上，也有一些原本屬于亞文化的音樂被逐漸提升為了主流文化，比如漢武帝時期，秦楚之地的謳就入了樂府等等。因此，我們的音樂傳媒，在音樂審美上并不以揚雅抑俗為任務，甚至應該鼓勵雅俗并存，從而不斷為音樂提供新的生命和發(fā)展空間，同時也使得社會中各個階層各個團體的音樂需求得到滿足。但是，我們需要堅守的底線，則是音樂傳播過程中對那些違背善良風俗和公共秩序，違背人類基本價值準則的音樂以及音樂呈現(xiàn)方式的剔除；對一些整體上缺乏健康正面思想和價值觀的音樂，則要抑制和不提倡，從而維護良好社會風氣與社會價值觀。

（二）音樂傳媒正確價值取向的建構設想

音樂傳媒正確價值取向該如何建構，這也是一個十分宏大的問題。對此，筆者關注的不是相關政府部門該如何做，而是社會中的普通人以及音樂傳媒者們自身該如何做。對此，有學者提出，建立一套良好的音樂傳媒價值取向的判斷標準，并將其滲入到大眾的音樂教育中，是一個較好的方式，筆者對此表示認同。這種判斷標準以文化、理念和語言為構建核心，簡稱CTL模式。CTL模式中的文化因素，對于中國語境下的音樂傳播，即是中國文化。本土音樂文化的培養(yǎng)和發(fā)展，首先離不開對本土文化的充分吸取，外來文化雖然能起到重要的補充作用，但是我們不能本末倒置，在推進音樂文化多元化的過程中，仍舊要將本土文化作為音樂文化發(fā)展的主要土壤。其次是理念，也即主流意識和批判性思維。大眾應當在音樂文化意識的形成中培養(yǎng)正確的音樂鑒賞標準，特別是不能讓娛樂和商業(yè)因素取代了主導音樂文化的正確音樂鑒賞標準。大眾對于音樂的接受，無論通過何種音樂傳媒，應當是批判和辯證的，是有自己判斷力的，而不能跟著潮流走。最后是語言，音樂傳媒在傳播音樂的過程中，會運用到不同的媒介語言，比如，樂譜中的音符、唱片、網絡音樂中的聲音、音效組合都是媒介語言，不同音樂媒介通過各自的媒介語言構成音樂本身。對此，在構建音樂傳媒價值取向的判斷標準中，也不可忽略。

四、結語

綜上，音樂傳媒的不斷發(fā)展和變化，對于音樂傳播和民眾對音樂的接受意義重大。而新型的音樂傳媒方式，又反過來推動了音樂本身新的發(fā)展。要引導音樂發(fā)展和民眾音樂興趣往積極健康的方向前進，需要音樂傳媒自身在傳播音樂過程中進行正確的價值定位，同時也要構建完整的音樂傳媒價值取向判斷標準。

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