陳云賢

摘要：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段，相對(duì)比較成熟。中觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論系一門創(chuàng)新分支，研究主體為（區(qū)域）政府；研究重點(diǎn)為城市資源配置；研究?jī)?nèi)容為（區(qū)域）政府分別對(duì)產(chǎn)業(yè)資源、城市資源和公共產(chǎn)品資源的配套政策和行為準(zhǔn)則；研究核心是（區(qū)域）政府競(jìng)爭(zhēng)；它展示了完善現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和構(gòu)建現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的研究前景。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論需要強(qiáng)化全球經(jīng)濟(jì)間的宏觀協(xié)調(diào)性，改組國(guó)際經(jīng)濟(jì)治理機(jī)構(gòu)，創(chuàng)新國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展引擎，健全國(guó)際經(jīng)濟(jì)監(jiān)管規(guī)則。

關(guān)鍵詞：宏觀 微觀 中觀 經(jīng)濟(jì)學(xué) 全球經(jīng)濟(jì)

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系劃分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。我們認(rèn)為，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)體系應(yīng)界定為三脈：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、中觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。它們各有側(cè)重，互為補(bǔ)充，形成一整體，揭示出企業(yè)、政府與國(guó)際間治理組織在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)資源配置中的角色、作用和行為準(zhǔn)則。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（Microeconomics）又稱個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，小經(jīng)濟(jì)學(xué)，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位（單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)）作為研究對(duì)象分析的一門學(xué)科。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問(wèn)題是產(chǎn)業(yè)資源配置的決定，其基本理論就是通過(guò)供求來(lái)決定相對(duì)價(jià)格的理論。所以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要范圍包括消費(fèi)者選擇，廠商供給和收入分配。其中心理論是價(jià)格理論。中心思想是，自由交換往往使資源得到最充分的利用，在這種情況下，資源配置被認(rèn)為是帕累托最優(yōu)。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究市場(chǎng)中個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量。它從產(chǎn)業(yè)資源稀缺這個(gè)基本概念出發(fā)，認(rèn)為所有個(gè)體的行為準(zhǔn)則在此設(shè)法利用有限資源取得最大收益，并由此來(lái)考察個(gè)體取得最大收益的條件。在商品與勞務(wù)市場(chǎng)上，（1）作為消費(fèi)者的家庭根據(jù)各種商品的不同價(jià)格進(jìn)行選擇，設(shè)法用有限的收入從所購(gòu)買的各種商品量中獲得最大的效用或滿足。（2）廠商是各種商品及勞務(wù)的供給者，廠商的目的則在于如何用最小的生產(chǎn)成本，生產(chǎn)出最大的產(chǎn)品量，獲得取最大限度的利潤(rùn)。（3）家庭和廠商的抉擇通過(guò)市場(chǎng)供求關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)價(jià)格變動(dòng)進(jìn)行協(xié)調(diào)。因此，市場(chǎng)機(jī)制作用、均衡價(jià)格決定、產(chǎn)業(yè)資源最優(yōu)配置、市場(chǎng)機(jī)制失靈、政府干預(yù)行為、等，就成了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史淵源可追溯到亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》，阿爾弗雷德·馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。20世紀(jì)30年代以后，英國(guó)的羅賓遜和美國(guó)的張伯倫在馬歇爾的均衡價(jià)格理論基礎(chǔ)上，提出了廠商均衡理論。標(biāo)志著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系最終確立的內(nèi)容主要包括：均衡價(jià)格理論，消費(fèi)者行為理論，生產(chǎn)者行為理論，廠商均衡理論和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等。（見(jiàn)圖1）

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，迄今為止大體經(jīng)歷了四個(gè)階段：第一階段：17世紀(jì)中期到19世紀(jì)中期，是早期微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，或者說(shuō)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)萌芽階段。第二階段：19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)初葉，是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，也是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定階段。第三階段：20世紀(jì)30年代到60年代，是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)完成階段。第四階段：20世紀(jì)60年代至今，是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展、擴(kuò)充和演變的階段。

通觀微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過(guò)程與全部理論，始終圍繞著價(jià)格這一核心問(wèn)題進(jìn)行分析，所以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在很多場(chǎng)合又被稱為“價(jià)格理論及其應(yīng)用”。

其理論發(fā)展主要有：

1、新消費(fèi)理論。包括：（1）顯示偏好。（2）風(fēng)險(xiǎn)條件下的選擇問(wèn)題。（3）消費(fèi)也是家庭生產(chǎn)的理論。

2、新廠商理論。包括：（1）企業(yè)的性質(zhì)。（2）最大化模型與委托——代理問(wèn)題。（3）內(nèi)部組織效率與非最大化廠商理論。

3、非均衡理論。即通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究，特別是對(duì)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的研究，揭示出大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家甚至是一些發(fā)達(dá)國(guó)家在某一特定時(shí)期內(nèi)，經(jīng)濟(jì)多呈現(xiàn)出非均衡發(fā)展?fàn)顟B(tài)，從而對(duì)均衡理論提出重要質(zhì)疑和補(bǔ)充發(fā)展。

4、博弈論改寫(xiě)。1944年馮·諾依曼和摩根斯特恩（Von Neuman，

Morgenstern）合作出版的《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》，標(biāo)志著“經(jīng)濟(jì)博弈論”正式創(chuàng)立。到1994年納什、澤爾騰和豪爾紹尼三位“博弈論”巨匠同獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，其間經(jīng)歷了整整半個(gè)世紀(jì)，博弈論得到很大豐富和發(fā)展。它重塑了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)占理論。從古諾、貝特朗到張伯倫，經(jīng)濟(jì)學(xué)家逐步認(rèn)識(shí)到：現(xiàn)實(shí)中絕大多數(shù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)需要用寡占理論解釋。寡占市場(chǎng)應(yīng)作為重點(diǎn)，并在“結(jié)構(gòu)——行為——績(jī)效”的框架中作實(shí)證研究。由此發(fā)展了如沉沒(méi)成本，不完全信息模型和個(gè)體理性與集體理性、佚名定理等多種分析技術(shù)，使現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場(chǎng)分析躍升到一個(gè)新的境界。

5、公共選擇理論。布坎南、圖洛克等代表的公共選擇學(xué)派開(kāi)創(chuàng)了將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理用于公共物品的需求與供給分析的先河。

6、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)（產(chǎn)權(quán)理論為主體）。由加爾布雷思、繆爾達(dá)爾、科斯等建立的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在20世紀(jì)70年代以后將制度、規(guī)則、產(chǎn)權(quán)、社會(huì)行為與人的意識(shí)納入研究范疇，發(fā)展了微觀經(jīng)濟(jì)理論。例如，以科斯為代表的產(chǎn)權(quán)理論和企業(yè)理論推動(dòng)了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。20世紀(jì)80年代以后，道格拉斯.諾思開(kāi)創(chuàng)運(yùn)用產(chǎn)權(quán)理論研究經(jīng)濟(jì)史的先河，將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到制度創(chuàng)新與制度變革階段。

7、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)。其研究非對(duì)稱信息下行為個(gè)體的最優(yōu)決策問(wèn)題：一是不完全信息下的經(jīng)濟(jì)分析，核心是“信息成本”和最優(yōu)信息搜尋；二是非對(duì)稱信息下的經(jīng)濟(jì)分析。20世紀(jì)60年代以來(lái)，它推翻了馬歇爾提出的某些權(quán)威理論（比如信息的價(jià)值基本上表現(xiàn)為非凸性），還推翻了與競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)相關(guān)的基本均衡的存在性和福利定理，以及存在多個(gè)企業(yè)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本特征的定理。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)理論的局限性，積極推進(jìn)了20世紀(jì)后期微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。

應(yīng)該說(shuō)，至現(xiàn)為止，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從定義、研究起點(diǎn)、研究?jī)?nèi)容、研究方法、研究分析工具、研究發(fā)展趨勢(shì)、以及自身內(nèi)在體系，都呈現(xiàn)出相對(duì)成熟的一脈分支。