齊立石

錦州師范高等?？茖W(xué)校

【摘要】大學(xué)生是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍，而大學(xué)生思想方法則是其認(rèn)知世界并改造世界的重要理論依據(jù)之一。因此，在新時(shí)期里如何準(zhǔn)確了解大學(xué)生的思想特點(diǎn)以及思想變化的規(guī)律，是值得每一位高校思想教育工作者深思的問(wèn)題。文章分析了當(dāng)代大學(xué)生的思想變化特點(diǎn)和規(guī)律，提出了新時(shí)期如何做好高校思想政治教育工作的建議。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；思想特點(diǎn)；思想變化規(guī)律；思想政治教育

一、引言

隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生的行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念等也都發(fā)生了變化，采用不同的世界觀以及理論依據(jù)來(lái)觀察認(rèn)知世界，分析、研究問(wèn)題，最后所得的結(jié)果也會(huì)有所不同。從內(nèi)容本質(zhì)上來(lái)看，大學(xué)生的思想具有個(gè)性化、時(shí)代性、獨(dú)特性等特點(diǎn)；從活動(dòng)形式上來(lái)看，大學(xué)生的思想具有多樣化、多元化和多變性的特點(diǎn)。研究大學(xué)生思想變化特點(diǎn)及規(guī)律，既是經(jīng)濟(jì)全球化、信息化的客觀要求，也是新時(shí)期教育背景下我國(guó)高校思想政治教育工作發(fā)展的必然走向。大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的重要接班人，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。而高校作為大學(xué)生人才資源的主要聚集地，有必要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的理論研究與實(shí)踐引導(dǎo)，培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需求的優(yōu)質(zhì)人才。只有在充分了解并掌握大學(xué)生思想變化特點(diǎn)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，合理設(shè)計(jì)并實(shí)施相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，做到有的放矢，對(duì)癥下藥，才能從理論和實(shí)戰(zhàn)兩個(gè)方面上真正地掌握大學(xué)生思想政治教育的主動(dòng)權(quán)。

二、大學(xué)生思想特點(diǎn)分析

（一）價(jià)值取向趨于利益化、物質(zhì)化

我國(guó)社會(huì)正處于典型的轉(zhuǎn)型加速期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下產(chǎn)生的各種價(jià)值觀念對(duì)大學(xué)生思想的形成產(chǎn)生了一定的影響，加之大學(xué)生的價(jià)值觀尚未完全成熟，所以一些非主流價(jià)值觀念易滲透進(jìn)大學(xué)生的主體意識(shí)之中，重利益、重物質(zhì)的價(jià)值取向正逐漸被越來(lái)越多的大學(xué)生認(rèn)可，導(dǎo)致這部分大學(xué)生在處理個(gè)體與社會(huì)公眾之間的利益關(guān)系時(shí)，缺乏一定的社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感。

（二）政治取向、進(jìn)步動(dòng)機(jī)多樣化

整體來(lái)說(shuō)，大學(xué)生的政治趨向是積極的，但迫于應(yīng)屆畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，不少大學(xué)生的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)也變得更加務(wù)實(shí)，個(gè)人理想、政治取向以及進(jìn)步動(dòng)機(jī)也都開始與未來(lái)的薪資水平、福利待遇等具體條件直接掛鉤，目的趨于功利化。為了提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力，不少大學(xué)生投入了考證熱潮。

（三）道德觀念認(rèn)知和道德行為的知行悖反

從某種程度上來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)、文化的多元化使得道德觀念也變得多元化。一方面，大學(xué)生在肯定傳統(tǒng)觀道德的基礎(chǔ)上，廣泛吸收西方的一些道德觀念和行為規(guī)范；另一方面，當(dāng)代大學(xué)生在道德觀念認(rèn)知與道德行為上卻存在明顯的“雙標(biāo)”現(xiàn)象，即雙重價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，道德觀念的缺失導(dǎo)致大學(xué)生的行為呈現(xiàn)出明顯的知行悖反現(xiàn)象。

（四）心理素質(zhì)層次性明顯，心理問(wèn)題日益突出

家庭背景與經(jīng)濟(jì)條件對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)有著直接的影響。眾所周知，大學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，他們的家庭背景與經(jīng)濟(jì)條件存在差異，不同背景下長(zhǎng)大的學(xué)生心理素質(zhì)也有所不同，具有明顯的層次性特征。一方面，如今的大學(xué)生大多都為獨(dú)生子女，對(duì)集體意識(shí)與團(tuán)隊(duì)精神沒(méi)有良好的認(rèn)識(shí)，個(gè)人主體意識(shí)較為強(qiáng)烈，喜歡通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值；另一方面，大學(xué)生從小備受家人和教師的呵護(hù)，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知不夠全面，對(duì)舒適安逸環(huán)境的依賴性很強(qiáng)，缺乏自控能力，在生活或者學(xué)習(xí)中一旦遭遇挫折，無(wú)法及時(shí)調(diào)節(jié)并控制個(gè)人情緒，處理不當(dāng)，很有可能引發(fā)惡性事件。

三、大學(xué)生的思想變化規(guī)律探討

一般地，我們認(rèn)為大學(xué)生思想變化規(guī)律主要是指影響大學(xué)生思想形成與發(fā)展的內(nèi)在與外在因素通過(guò)相互作用，最終所表現(xiàn)出的一種穩(wěn)定的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系。作為高校思想政治教育的工作者，應(yīng)力求透過(guò)現(xiàn)象進(jìn)入到學(xué)生思想結(jié)構(gòu)深處，積極地探求大學(xué)生思想的變化規(guī)律。

（一）基于實(shí)踐的主客體運(yùn)動(dòng)規(guī)律

客體與主體之間的平衡關(guān)系是大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中所必須要面對(duì)的問(wèn)題，實(shí)踐則是促進(jìn)客體與主體之間發(fā)生作用的中介。因此，每一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考要如何在實(shí)踐過(guò)程中不斷改善對(duì)客體的改造，提升主體自身的能力。我們知道矛盾是無(wú)處不在的，無(wú)論是主體之間、客體之間，還是主體與客體之間都存在矛盾。盡管客體在矛盾形成過(guò)程中有著重要的地位，但關(guān)鍵仍在于主體。只有當(dāng)客體被主體充分接受并內(nèi)化時(shí)，才能滿足主體的實(shí)際需求，此時(shí)的主體與客體才會(huì)具有同一性。需要注意的是，這種同一性并不是一成不變的，它易受實(shí)踐活動(dòng)的影響，也就是說(shuō)隨著實(shí)踐活動(dòng)的展開，主體與客體之間的相互作用會(huì)產(chǎn)生新的變化，出現(xiàn)新的矛盾。此時(shí)，客體并不能夠完全被主體所接受，兩者之間的矛盾會(huì)不斷激化直至完全對(duì)立。如此，主體與客體之間的關(guān)系一直在對(duì)立和同一兩者之間不斷重復(fù)，而每一次的對(duì)立或同一都意味著思想的突破。

（二）思想要素矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律

大學(xué)生的思想變化是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，除了與客體之間存在矛盾之外，其自身內(nèi)部也處于矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程當(dāng)中。該系統(tǒng)由多個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成，子系統(tǒng)下面又分為各種各樣的次一級(jí)子系統(tǒng)，每個(gè)次一級(jí)子系統(tǒng)都包含一些最基本的思想要素。從心理學(xué)的角度來(lái)分析，思想道德可以分為“知”“情”“信”“意”“行”五個(gè)環(huán)節(jié)，而平時(shí)我們強(qiáng)調(diào)的思想觀念的形成便是“知-情-信-意-行”的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程。這五個(gè)思想要素彼此之間互相關(guān)聯(lián)，互相作用，缺一不可。由于每個(gè)要素都具有相對(duì)的獨(dú)立性，故而學(xué)生思想道德觀念在形成時(shí)，各個(gè)要素之間會(huì)產(chǎn)生不平衡的現(xiàn)象，導(dǎo)致部分學(xué)生出現(xiàn)“知行不一”現(xiàn)象。因此，依據(jù)實(shí)際發(fā)展情況來(lái)采取合理有效的措施，保持這五個(gè)要素之間的平衡，使其有效連接，是每一位受教育者以及教育工作者都需要重視并深入思考的問(wèn)題。

（三）思想的否定之否定規(guī)律

從整體來(lái)看，大學(xué)生思想變化的過(guò)程遵循否定之否定的規(guī)律。大學(xué)生正處于人生觀與價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，生理與心理狀態(tài)均趨于成熟，思想方面開始追求獨(dú)立自覺(jué)，自我認(rèn)為對(duì)自身、他人以及社會(huì)的認(rèn)知是較為全面清晰的。雖然大學(xué)生的這種自我認(rèn)知有時(shí)候可能是錯(cuò)誤或扭曲的，但這種認(rèn)識(shí)仍具有很重要的積極意義，主要原因在于它可以有效避免大學(xué)生產(chǎn)生自我同一性的認(rèn)知危機(jī)。社會(huì)環(huán)境與外在條件潛移默化地影響著大學(xué)生的生理、心理、思想意識(shí)與道德觀念等，也就是說(shuō)大學(xué)生的生理、心理、思想意識(shí)與道德觀念等都會(huì)隨著社會(huì)環(huán)境以及外在條件的變化而趨于成熟，對(duì)原先舊的思想也會(huì)產(chǎn)生新的看法，進(jìn)行否定或補(bǔ)充完善，產(chǎn)生新的思想。值得一提的是，這些新思想并非一成不變的，它依舊會(huì)遭受否定，走向否定之否定，這個(gè)過(guò)程是無(wú)盡循環(huán)的。這從側(cè)面也說(shuō)明，人們的思想會(huì)隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)展，而我們高校的思想政治教育工作者所要做的就是如何合理引導(dǎo)學(xué)生在每一次的否定過(guò)程中由內(nèi)至外實(shí)現(xiàn)思想上質(zhì)的躍遷。

四、大學(xué)生思想變化特點(diǎn)和規(guī)律對(duì)高校思想政治教育工作的啟發(fā)

（一）以人本主義教育心理觀為基礎(chǔ)，樹立教育關(guān)懷理念

羅杰斯的人本主義教育觀認(rèn)為，學(xué)生是一個(gè)逐漸趨于完美的個(gè)體，其學(xué)習(xí)動(dòng)力來(lái)源于自身的主動(dòng)性與自發(fā)性。高校思想政治教育者在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)應(yīng)在充分了解與掌握人本主義教育心理觀的基礎(chǔ)上加以學(xué)習(xí)與借鑒，樹立合理的教育關(guān)懷理念，始終堅(jiān)持學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位，充分尊重他們的合理需求，培養(yǎng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中的自發(fā)性與主動(dòng)性，從而促進(jìn)大學(xué)生自身素質(zhì)與個(gè)人修養(yǎng)的提高。

（二）以需要層次理論為基礎(chǔ)，開展適應(yīng)性教育

需要層次理論是由美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛提出的。他認(rèn)為，需要是人類一切行為的原動(dòng)力。因此，高校思想政治教育應(yīng)以“適應(yīng)”的理念為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，立足于學(xué)生的合理性需求，給予他們充分的信任與理解，有針對(duì)性地加強(qiáng)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，形成學(xué)生教育與學(xué)校教育雙管旗下的效果。

（三）以生活空間理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建親和力教育

生活空間理論指出：所謂生活空間，指的是外界環(huán)境對(duì)人們行為以及心理造成的影響主要取決于個(gè)體對(duì)外部環(huán)境的認(rèn)知。例如，小孩子看到自己喜愛(ài)的東西，內(nèi)心會(huì)充滿愉悅之情，如糖果、零食等，此時(shí)糖果會(huì)對(duì)兒童形成一種引力；而看到自己害怕的事物，如蛇等，會(huì)內(nèi)心驚恐不安，想要逃離，此時(shí)兒童會(huì)對(duì)蛇形成一種排斥，兩種情況的差異是由小孩子對(duì)外部環(huán)境認(rèn)知差異造成的。因此，我們認(rèn)為生活空間具有動(dòng)力性，也就是說(shuō)人們的行為與思想意識(shí)會(huì)受環(huán)境的引力作用，向著理想的方向和心儀對(duì)象移動(dòng)；相反，受排斥力作用，人們會(huì)下意識(shí)遠(yuǎn)離不喜歡或厭惡的人和事物。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，他們有著不同的思想與認(rèn)識(shí)，因此不同的人群、不同的個(gè)體對(duì)外部環(huán)境的認(rèn)知也會(huì)有所不同。高校教育工作者應(yīng)圍繞大學(xué)生群體的思想特點(diǎn)展開工作，促使其沿著正確的方向發(fā)展。

五、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，大學(xué)生正處于“三觀”初步確立的重要時(shí)期，置身于我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊環(huán)境之下，大學(xué)生的思想意識(shí)難免會(huì)受到影響。面對(duì)不斷出現(xiàn)的新情況與新問(wèn)題，高校要想做好大學(xué)生的思想政治教育工作，最先需要做的是準(zhǔn)確了解并掌握大學(xué)生思想變化的特點(diǎn)和規(guī)律，只有這樣，才能掌握教育主動(dòng)權(quán)，改進(jìn)現(xiàn)有的教學(xué)方式，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)并解決思想上突出的矛盾，使其成為通情達(dá)理、明辨是非、有所作為的優(yōu)質(zhì)人才。

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