馬良

一、民歌的特點

1.民歌的民族性和區(qū)域性

各個民族的民歌，都有其自身的特點，無論字句、音韻、比興、曲調(diào)等都不盡相同。能代表本民族特征的民歌以民族來歸屬，也是順理成章、恰到好處的，這種民歌的產(chǎn)生之地大多是在民族聚居區(qū)。

現(xiàn)今出版的一些民歌集子中的民歌歌詞結(jié)構(gòu)與漢族的七言四句民歌很相近，甚至相同，僅按其格式就歸屬于漢族民歌，這顯然是錯誤的。各民族的民歌中，七言四句格式較為普遍，但在唱的當中，既有襯詞、襯字的不同，又有曲詞、音韻的不同，區(qū)域性特別強。無論它是七言七句、七言三句或是七言六句，熟悉的人一聽，就知道它是流行于哪一地區(qū)的民歌了。對這樣的民歌，不宜歸屬于漢族民歌之類，但也要承認，它在一定程度上受了漢族和其他臨近民族民歌的影響。還有些民歌，無論從哪一方面，都很難界定屬于哪個民族，而這種含有多民族成分的民歌，常產(chǎn)生于民族雜居區(qū)或民族相鄰區(qū)，由于民族的雜居和鄰近，促進了各民族文化的相互交流、相互影響，進而逐漸形成了這一地區(qū)各民族人民都樂于接受、共同喜愛的格式和曲調(diào)，成為該地區(qū)民歌的主體形式。

2.民歌的演唱風格

民歌具有鮮明的民族風格和地方色彩，它的生命力在于即興創(chuàng)作、有感而發(fā)、一吐為快，加上自然的嗓音、純樸的風味、真摯的情感，極富于生活氣息；在表現(xiàn)藝術(shù)上，樸素自然、言簡情深，惹人喜愛。

改革開放使人們的物質(zhì)生活和精神生活都有了極大的改變。無論在機關(guān)、廠礦、農(nóng)村、牧場，唱歌跳舞成了最起碼的文化娛樂活動，而且有歌必有舞、有舞即有歌，其中民歌又最為普遍。無論婚喪娶嫁，無一沒有民歌。它無需場地，站在一起可以唱，坐成一團也可以唱；它無需音響、無需伴奏，甚至黑燈瞎火都可以唱。即便是在家中，打連蓋唱、搖奶茶唱、推豆腐唱、誆娃兒也唱。民歌作為民族音樂的一個重要組成部分，隨著社會進步和民族音樂的不斷傳承光大，具有獨特民族音樂風情的民歌演唱，也從傳統(tǒng)風格到現(xiàn)代風格而進行不斷的發(fā)展創(chuàng)新，使中國民歌也成為了當今世界民歌舞臺上的一顆璀燦之星。

二、民歌的傳承與發(fā)展

民歌的傳承和發(fā)展需要各級政府和社會各層面的共同努力。各級政府在大力抓經(jīng)濟建設的同時也應重視人們精神生活水平的提高，只有物質(zhì)精神雙豐收，人們的生活水平才會全面提高。

各地文化館是為開展和輔導群眾文化生活而設立的機構(gòu)，同時又是群眾進行學習和文化娛樂的場所。文化館在搜集、搶救少數(shù)民族地區(qū)文化遺產(chǎn)，挖掘具有民族特色和地方特色的文化藝術(shù)方面，曾作出過極為重要的貢獻。各地文化館若能在平時就注重民歌的收集，建立好檔案資料；在開展群眾性娛樂活動時，適當開展民歌演唱比賽，促進民歌創(chuàng)作的發(fā)展；條件成熟時，將精選出來的民歌匯集出版，那么，文化館真不愧是群眾文化最直接的領導者和組織者。

各地都有文聯(lián)組織，還有地方志協(xié)會等，各個協(xié)會都與民歌有一定的聯(lián)系，其會員遍布各地，既可以通過它們加強民歌的搜集、整理，又可以通過這類組織對民歌進行系統(tǒng)的開發(fā)研究和宣傳。各類學校也應將本地區(qū)的民歌列入學校音樂教學的內(nèi)容之一，當?shù)貙W校應有意識地招聘一些有特長的民間民歌傳承人，進入課堂進行課堂式民歌教學，讓學生不僅吸收外來的現(xiàn)代音樂知識，又能保存和傳習當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)音樂，讓其流芳百世，彰顯中華民族民間獨特的民歌魅力。各地藝術(shù)表演團體，應該將演唱當?shù)貎?yōu)秀的民歌納入其經(jīng)營、演出的主要內(nèi)容，突出地域文化特色，以改變游客、聽者走遍天下看一臺戲的尷尬，讓其在歌舞表現(xiàn)上也形成“十里不同天”的喜人局面，讓消費者消費后感到物有所值，讓民歌的傳習也盡快進入市場經(jīng)濟發(fā)展的健康軌道。

參考文獻：

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