侯榮山

摘 要：優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，構(gòu)建有效課堂是新時(shí)期的主要課題。從教師觀念的轉(zhuǎn)變、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、發(fā)揮學(xué)生的主體性、注重人文滲透和有效客觀評價(jià)等方面，談?wù)勑抡n改下高中美術(shù)課堂教學(xué)優(yōu)化的幾點(diǎn)感悟。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；課堂教學(xué)；優(yōu)化策略

美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要部分。美術(shù)教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握美術(shù)方面的基礎(chǔ)知識，還在于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美的欣賞、美的創(chuàng)造。新課改下，教師應(yīng)優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，激活美術(shù)教學(xué)，構(gòu)建會(huì)學(xué)、樂學(xué)的高效課堂。

一、轉(zhuǎn)變教師角色與觀念

在新課改的感召下，在新時(shí)期素質(zhì)教育的要求下，我們的課堂逐漸由教師的“專制”轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊裰鳌?，課堂形式也不斷從“封閉”走向“開放”，教師的“一言堂”也逐漸向師生互動(dòng)、師生交往、共同發(fā)展的大路上邁進(jìn)。

在新課程改革的推動(dòng)下，美術(shù)老師的角色應(yīng)發(fā)生改變，應(yīng)從班級教學(xué)的“掌控者”“權(quán)威者”向“管理者”“參與者”“合作者”改變，成為課堂教學(xué)的“平等中的首席”。

如，在教學(xué)“原始人的創(chuàng)造”時(shí)，對于美術(shù)的起源問題，傳統(tǒng)的教學(xué)方法，毋庸置疑，多數(shù)教師會(huì)直接“教”給學(xué)生，學(xué)生以記住為基準(zhǔn)，教師講學(xué)生聽的教學(xué)方式，課堂缺少生機(jī)與活力。而筆者在教學(xué)時(shí)，首先提出問題情境：對于美術(shù)的起源問題，歷史上、美術(shù)史上，乃至今天的我們都眾說紛紜，源于游戲、源于巫術(shù)、源于勞動(dòng)等諸多的說辭，那么，你認(rèn)為美術(shù)的起源應(yīng)該是哪個(gè)？你們的觀點(diǎn)更傾向于哪一個(gè)？

這樣的情境的給出、問題的設(shè)計(jì)，無疑給學(xué)生問題的探討起一個(gè)“導(dǎo)航儀”的作用，讓學(xué)生的回答限制在美術(shù)的起源，在巫術(shù)、游戲和勞動(dòng)之中進(jìn)行選擇，避免學(xué)生思維沒有方向，無從作答。同時(shí)，這個(gè)問題的給出，也給學(xué)生暢談自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，讓其自主探討，任其想象和發(fā)揮，給學(xué)生營造了民主、輕松的學(xué)習(xí)氛圍。多數(shù)學(xué)生在三者當(dāng)中選一個(gè)，并陳述各自的理由，有一個(gè)學(xué)生的回答“源于三個(gè)，一個(gè)不少”，先是引起學(xué)生的“玩笑”“怎么可能”等的非議和質(zhì)疑，是啊，筆者也持懷疑，這個(gè)學(xué)生“大膽”，不妨讓他“妄為”一次，讓他說明“三個(gè)兼?zhèn)洹钡睦碛?，這個(gè)學(xué)生從游戲存在于勞動(dòng)中，勞動(dòng)又與巫術(shù)不可分，巫術(shù)又通過游戲表現(xiàn)，三者相輔相成，共同作用于“統(tǒng)一體”。這位學(xué)生有理有據(jù)的分析，贏得一陣掌聲，同學(xué)們?yōu)樗腿フ坡曋?，投去贊美、羨慕的目光。這樣的共同探討、彼此分享成果，才使課堂真正呈現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)了“教是為了不教”的理念和宗旨。

二、激發(fā)學(xué)生的探究興趣

“興趣是最好的老師。”在教學(xué)中，能把興趣的培養(yǎng)、探究欲望的提高應(yīng)用在課堂的很少，致使我們的課堂中，學(xué)生學(xué)得無聊乏味，聽得昏昏欲睡。

美術(shù)教學(xué)應(yīng)立足“教書是為了育人”的理念，認(rèn)識到學(xué)生的“內(nèi)因”是學(xué)生獲得知識多少的關(guān)鍵。

美術(shù)課不同于其他語言類學(xué)科和科學(xué)類學(xué)科，美術(shù)老師不具備扎實(shí)的基本功，缺少趣味性教學(xué)手段的運(yùn)用，縱然有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，美術(shù)課上出精彩也不可能，使美術(shù)課堂教學(xué)興趣盎然，成為學(xué)生欣賞和創(chuàng)作美術(shù)作品的樂園也是不可思議的。因此，美術(shù)課堂上巧妙利用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)工具，可以更好、更充分地表現(xiàn)出美術(shù)的精彩，完善美術(shù)課堂。

如，在教學(xué)“中國民間美術(shù)”時(shí)，用多媒體呈現(xiàn)“貼窗花掛泥塑虎頭，歡歡喜喜過大年”“民間藝人做布玩具”等視頻，讓學(xué)生感受到“美在民間”，并通過這樣的背景呈現(xiàn)，自然而然導(dǎo)出新授，也啟發(fā)學(xué)生的求知欲：什么是民間美術(shù)？民間美術(shù)的種類有哪些等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對于“民間美術(shù)的種類”中的“剪紙”，如果教師給學(xué)生說，剪紙分為單色剪紙和套色剪紙，套色剪紙中又有窗花和喜花等，那么，對于沒接觸過剪紙的學(xué)生，這些基本常識對于他們來說難免艱澀、抽象，如果此時(shí)，用多媒體一一呈現(xiàn)出在剪紙等活動(dòng)中的情境或者代表作，學(xué)生在情境中對這些知識才會(huì)理解，增強(qiáng)直觀感。

三、發(fā)揮學(xué)生的主體地位

輕松、愉快的教學(xué)氣氛，會(huì)使學(xué)生感到課堂新穎而有趣。學(xué)生主體地位的凸顯，會(huì)使學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)的全過程。高中生有自己的判斷，有獨(dú)立意識。因此，美術(shù)課堂上，應(yīng)盡量最大限度地激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的積極性。并且，教學(xué)中，注重“學(xué)法”的指導(dǎo)，從“教”為重心轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)”為重心。

如，學(xué)習(xí)“中國民間美術(shù)”時(shí)，讓學(xué)生舉出生活中民俗與民間美術(shù)的關(guān)系，如虎頭帽、麒麟送子等都是人生的禮儀等，“雙喜”等是婚慶時(shí)的代表作品等，使學(xué)生從書本知識走進(jìn)生活，從生活中的剪影而回歸美術(shù)藝術(shù)，學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到體現(xiàn)。

再如，在教學(xué)“什么使美術(shù)作品如此千姿百態(tài)”時(shí)，介紹羅丹的代表作《青銅時(shí)代》《思想者》《加萊益民》和《巴爾扎克》等，讓學(xué)生從中體會(huì)藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來自于藝術(shù)家對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和情感，或者是對藝術(shù)問題以闡述自己的觀點(diǎn)和主張等，這些如果是教師以灌輸而強(qiáng)加于學(xué)生，乏味之感會(huì)油然而生，而通過討論、探究、體驗(yàn)等的學(xué)習(xí)，課堂會(huì)生機(jī)無限。

四、注重人文知識的滲透

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)“在文化情境中認(rèn)識美術(shù)”。如《中國古典主義油畫作品》中，大部分藝術(shù)形象出自宗教故事，因此，在引導(dǎo)學(xué)生欣賞這類作品時(shí)，對宗教等知識的滲透尤為重要。滲透人文知識的方法有很多，如故事講述、查閱資料、網(wǎng)上搜索等。從教學(xué)效果看，滲透了人文知識的美術(shù)作品，更使藝術(shù)作品具有表現(xiàn)力。

高中美術(shù)課堂教學(xué)的優(yōu)化，已經(jīng)成為必然趨勢，也是學(xué)生發(fā)展和進(jìn)步的方向，教師只有從思想上重視，教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)，才能使學(xué)生學(xué)得有興趣、學(xué)得積極、學(xué)得有效，為社會(huì)培養(yǎng)更多的美術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)的人才，幫學(xué)生謀劃美好的未來。

參考文獻(xiàn)：

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