肖丕智

【摘要】我們說，新時(shí)期思想政治工作要有創(chuàng)造性，這在很大程度上取決于我們的創(chuàng)造性思維，這只是一個(gè)一般意義上的認(rèn)識(shí)。那么，創(chuàng)造性思維的基本特性是什么呢？我認(rèn)為：思想政治工作中的創(chuàng)造性思維的基本特性，主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：即思維的開放性、多維性和開拓性。

【關(guān)鍵詞】思想政治工作；創(chuàng)造性思維

我們說，新時(shí)期思想政治工作要有創(chuàng)造性，這在很大程度上取決于我們的創(chuàng)造性思維，這只是一個(gè)一般意義上的認(rèn)識(shí)。那么，創(chuàng)造性思維的基本特性是什么呢？我認(rèn)為：思想政治工作中的創(chuàng)造性思維的基本特性，主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：即思維的開放性、多維性和開拓性。

一、思維的開放性，是思想政治工作的前提和基礎(chǔ)

馬克思主義告訴我們：社會(huì)的思維方式是由社會(huì)的生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。如封閉性思維是小生產(chǎn)的產(chǎn)物。

對(duì)外開放政策，打開了通向世界的大門，開闊了我們的視野?？墒俏覀冇行┩具€沒有擺脫小生產(chǎn)封閉性的思維方式的束縛，還是習(xí)慣于用封閉性的方式思考問題。其實(shí)社會(huì)主義社會(huì)本身就是一個(gè)開放的社會(huì)，辯證唯物主義的思想本來就是開放性的思維。

由于小生產(chǎn)思想的局限性，使我們至今對(duì)思想政治工作這門科學(xué)的規(guī)律研究不夠。幾十年來，我們的思想政治工作基本上還是按老經(jīng)驗(yàn)，老辦法辦事?，F(xiàn)在一遇到開放，外界活躍的思想一進(jìn)入，就感到束手無策，出現(xiàn)“老辦法不管用，新辦法不會(huì)用”的難看局面。這是一個(gè)很值得思考的問題。

開放性思維使我們眼界開闊，思想更活躍。如二汽王常春同志，針對(duì)企業(yè)思想工作的新形勢(shì)和新變化，提出了思想政治工作信息化、社會(huì)化、正規(guī)化、科學(xué)化，與經(jīng)營(yíng)管理一體化的設(shè)想。為我們思想政治工作的創(chuàng)新開辟了廣闊的前景。

二、思維的多維性，是思想政治工作創(chuàng)新的客觀要求

傳統(tǒng)的小生產(chǎn)思維不僅是封閉性的，而且還是單維性的。單一是它的思維起點(diǎn)，核心和歸宿。這種思維往往表現(xiàn)為只有一個(gè)思維指向，一個(gè)思維角度，一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)思維結(jié)果。適應(yīng)現(xiàn)代化大生產(chǎn)的思維方式則不同，它應(yīng)該是多維的，它由多個(gè)思維指向，多個(gè)起點(diǎn)，多個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和多個(gè)思維結(jié)果所組成，而且這些多多維因素不是雜亂無章地湊合在一起，而是形成一個(gè)系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。

世界的多維性決定了人的思想的多維性，我們的思想政治工作是做人的工作的，因此，客觀上要求我們應(yīng)用多維視野來認(rèn)識(shí)和解決人的思想問題，這樣才能擺脫傳統(tǒng)單維思想的束縛，走出創(chuàng)新的路子。過去我們的思想工作，在認(rèn)識(shí)問題，解決問題的方法上往往是單維性的，習(xí)慣于簡(jiǎn)單做法。

在我們的思想政治工作中，縱向比較的方式很普通，比如進(jìn)行熱愛社會(huì)社會(huì)主義教育，就總是同解放前相比，同過去的情況相比，沾沾自喜于取得成績(jī)，做工作總結(jié)也總是和上年相比。殊不知世界是前進(jìn)的，僅和過去比怎么能知道自己和世界前進(jìn)步伐的差距呢？缺少橫向比較就不容易看到我們的差距，沒有緊迫感壓力感，如我國(guó)的GDP總量雖然是世界第二，但與發(fā)達(dá)國(guó)家比，差距還很大。

重演擇輕歸納也是單維性思維的一個(gè)習(xí)慣，演繹思維是從現(xiàn)成的一般原則出發(fā)，運(yùn)用判斷和推理來對(duì)具體事物中加以總結(jié)和概論，認(rèn)識(shí)事物的共性得出一般性結(jié)論發(fā)方法，它們是人們認(rèn)識(shí)過程的兩種不同的思維方法，兩者既互相區(qū)別又互相聯(lián)系，各有其不同的作用，但是我們?cè)谶^去的工作中卻往往比較注重重演澤法，從本本出發(fā)去演繹出解決問題的答案，而不注重從實(shí)際出發(fā)，從新的實(shí)踐中總結(jié)概論，歸納出合乎實(shí)際需要的結(jié)論，把一般原理原則和具體實(shí)際相結(jié)合。

重求同輕求異是單維思維的又一個(gè)習(xí)慣。求異性思維表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)事物的不同點(diǎn)，揭示事物矛盾的特殊性，從而找到解決問題的具體辦法。它往往表現(xiàn)為挑剔性、逆眾性，對(duì)一些司空見慣的現(xiàn)象和已有權(quán)威理論持懷疑的、有分析的批判態(tài)度，而不是輕信和盲從。而求同性思維則與此相反，它往往局限于已知領(lǐng)域，慣于用自己已知領(lǐng)域來解釋新現(xiàn)象和處理新問題。

三、思維的開拓性，是思想政治工作創(chuàng)新的本質(zhì)表現(xiàn)

創(chuàng)造性思維從本質(zhì)上說是一種開拓性思維，創(chuàng)造就是要?jiǎng)?chuàng)新開拓，就是要勇于破除陳規(guī)陋習(xí)，有超長(zhǎng)規(guī)的思考方式；只有破除了陳規(guī)陋習(xí)，客服了保守性，才能創(chuàng)新，才能開拓前進(jìn)。

思維的駐守性是創(chuàng)新的桎梏，它阻礙著創(chuàng)造性的產(chǎn)生。思維的保守性與思維方式的形成有關(guān)。客觀方面，是由于事物內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系是相對(duì)穩(wěn)定的，因而反映它的思維方式也必然帶有相對(duì)穩(wěn)定性。主觀方面，是由于思維方式雖然根源于人們的社會(huì)存在和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，一旦形成，便離開具體事物和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而以邏輯范疇的形式存在于人們的頭腦之中。

在思想政治工作中的保守型思維，表現(xiàn)為恪守常規(guī)的思維框架，因循守舊的保守心理，工作基本為被動(dòng)型。如上面怎么說，下面怎么叫，干什么事總要看一看有沒有紅頭文件，絕不愿“越雷池半步”。思想政治工作的安排往往都是根據(jù)上面的精神，按部就班，唯獨(dú)沒有自己的重點(diǎn)，沒有怎樣解決本單位最主要問題的方案。誠(chéng)然，按上面的號(hào)召抓工作無可非議，但若僅僅如此，不與自己的實(shí)際問題相結(jié)合，思想政治工作怎么會(huì)充滿生機(jī)和活力呢？久而久之，只會(huì)成為趕浪潮，圖表面熱鬧的形式主義。思想政治工作和其它工作一樣，它的生命力在于創(chuàng)造，在于根據(jù)不斷變化著的情況進(jìn)行開拓創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新，它的生命力就會(huì)消滅。

思維的開拓性還要求我們突破傳統(tǒng)思維框架的束縛，進(jìn)行反向思維。反向思維能促使我們從許多我們習(xí)慣認(rèn)為錯(cuò)了的事件中看到合理的因素，也能從一般傾向思維習(xí)以為常的事物上發(fā)現(xiàn)并解決問題，取得創(chuàng)造性的成果。

在開拓性思維中，我們還應(yīng)處理好創(chuàng)新與繼承的關(guān)系。我們創(chuàng)新不是把過去的一切工作經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)統(tǒng)摒棄，恰恰相反，過去那些經(jīng)過實(shí)踐證明是正確的，在工作中行之有效的好經(jīng)驗(yàn)，好辦法，不但要繼承下來，而且在新的形勢(shì)下，還需不斷豐富，加以發(fā)展和提高，使之上升為理論高度，成為指導(dǎo)我們行動(dòng)的科學(xué)。如我們黨一貫倡導(dǎo)的疏導(dǎo)方針，民主管理制度，思想領(lǐng)先原則等，都是應(yīng)該努力繼承和發(fā)揚(yáng)的。