【摘要】多麗絲·萊辛（1919—）被譽(yù)為戰(zhàn)后英國文壇最富有獨(dú)創(chuàng)精神的杰出女作家之一。其作品幾乎覆蓋了20世紀(jì)所有重大問題：種族主義，女權(quán)主義，神秘主義，現(xiàn)代心理學(xué)等等?！兑安菰诟璩芬允攀兰o(jì)中期處于殖民統(tǒng)治之下的非洲大陸為背景，展現(xiàn)了南非大陸所遭受的破壞性開發(fā)，描述了由于種族歧視和性別歧視以及弱肉強(qiáng)食的競爭規(guī)律，黑人婦女以及白人貧困者所遭受的悲慘命運(yùn)。本文旨在通過榮格心理學(xué)為解讀這部小說提供新的視角。

【關(guān)鍵詞】種族歧視；性別歧視；榮格心理學(xué)

一、引言

《野草在歌唱》是素有“文壇老祖母”之稱的多麗絲。萊辛的處女作，被譽(yù)為戰(zhàn)后最杰出的英文小說。該小說一經(jīng)出版就引起了評論界的廣泛關(guān)注。國內(nèi)的更具代表性的主要集中在“種族歧視”“殖民統(tǒng)治”等角度進(jìn)行探究，本文利用榮格的原型理論進(jìn)行解讀。其中原型作為集體無意識(shí)的重要組成部分，被分成三大類型，即阿尼瑪、阿尼瑪斯和陰影。

二、阿尼瑪：迪克

榮格指出，阿尼瑪是男性具有一定的女性特征。一方面，阿尼瑪表現(xiàn)出女性的形象；第二阿尼瑪會(huì)被男性投射到現(xiàn)實(shí)中的女性身上。第一，男主人公迪克具有一定的女性化特點(diǎn)。一方面，阿尼瑪表現(xiàn)出積極的形象。他富有同情心，對待黑人雇工并不殘酷；另一方面，性格溫和，處事得當(dāng)，富有耐心。厭惡城市的喧鬧，喜歡柔和之物。另外，阿尼瑪也顯示出消極成分。過于無能，很多事需要瑪麗做決定，容易屈服。第二，迪克的阿尼瑪中完美女性的形象是瑪麗。盡管瑪麗性情暴躁，好強(qiáng)，對于黑人仆人的苛責(zé)，迪克心中有看法，但沒有直接和瑪麗發(fā)生沖突。

三、阿尼姆斯：瑪麗

榮格把女性身上表現(xiàn)出來的男性特征稱之為阿尼姆斯。同樣，阿尼姆斯作用在人身上有積極和消極的作用和投射在其所遇男性身上?，旣惿砩系陌⒛崮匪沟姆e極作用表現(xiàn)在其少女時(shí)代獨(dú)立，自強(qiáng)的生活態(tài)度。消極作用表現(xiàn)在其虛榮心。當(dāng)其聽到同伴議論她老處女時(shí)，她為了尊嚴(yán)而匆匆尋找結(jié)婚對象，間接造成了其以后的生活悲劇?，旣愊蛲某鞘猩?，鮮活靚麗。而迪克憧憬的是田園自然。他們的沖突也是兩種文明的沖突。摩西正是瑪麗內(nèi)心的阿尼瑪在男性身上的投射。迪克過于軟弱無能，不能滿足瑪麗對與男性陽剛氣質(zhì)的渴求。而摩西身上所表現(xiàn)出來的堅(jiān)韌，剛硬和不屈品質(zhì)正是瑪麗對于男性氣質(zhì)的追求。

四、陰影：斯萊特

陰影是人格中最陰暗和最負(fù)面的方面。它與人性中的道德問題息息相關(guān)，挑戰(zhàn)著人類崇高的精神氣質(zhì)。與迪克保持著對自然守護(hù)和關(guān)愛的農(nóng)場主正面形象，斯萊特是工業(yè)文明下唯利是圖的化身。在他的行事準(zhǔn)則中，利益高于一切。他為求高利潤，種植煙草。即使對待迪克，他也從未施予善心，而是等其農(nóng)場破滅后，占有其土地。所以，在斯萊特的字典里，個(gè)人利益高于一切。

五、結(jié)論

榮格的精神分析法使我們更加清楚的了解三位主人公的心理，從而，對他們的行為方式有著更進(jìn)一步的理解。處于殖民統(tǒng)治下的非洲，種族歧視使黑人成為犧牲者。而在階級(jí)差異上，白人富人和白人窮人也形成一種壓迫與被壓迫的關(guān)系。在性別關(guān)系中，男性處于支配地位，瑪麗作為女性處于弱勢地位?？傮w上，他們都是體制下的犧牲品。

【參考文獻(xiàn)】

[1] Jung， C. Carl Gustav. The Archetypes and the Collective Unconscious[M]. Princeton： Princeton University Press， 1981.

[2] 王麗麗. 多麗絲·萊辛的藝術(shù)和哲學(xué)思想研究[M]. 北京社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社， 2007.

【作者簡介】

崔茜（1992—），河南駐馬店人，天津外國語大學(xué)英語語言文學(xué)2016級(jí)碩士研究生，主要研究方向：英美文學(xué)。