張勤勤

摘 要：黨的十七大報告首次提出“建設生態(tài)文明”。黨的十八大報告又明確提出了“大力推進生態(tài)文明建設”“建設美麗中國”的任務和目標。在美麗中國的新背景下，生態(tài)價值逐漸成為思想政治教育價值的重要組成部分，我們必須從思想上重視、在理論上研究、在實踐中貫徹思想政治教育的生態(tài)價值，以促進人類社會的生態(tài)文明建設與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：思想政治教育生態(tài)價值；必然要求；有效探索；積極開發(fā)；現(xiàn)實需求

中圖分類號：D64 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）04-0224-02

黨的十八大報告首次明確提出了建設“美麗中國”的新執(zhí)政理念，強調(diào)把生態(tài)文明建設放在突出地位，這不僅將生態(tài)文明建設融入到國家建設的各方面和全過程，而且賦予了“美麗中國”豐富的科學內(nèi)涵、時代意義和深層的倫理要求。實現(xiàn)“美麗中國”的建設目標，既需要在全社會范圍內(nèi)形成良好的輿論氛圍，更需要發(fā)揮全民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，為樹立健康的生態(tài)文明的價值觀和建設天藍水碧、山川秀麗的美麗中國而不懈努力。

一、強化思想政治教育生態(tài)價值是時代發(fā)展的必然要求

自第二次工業(yè)革命以來，生產(chǎn)力取得了突飛猛進式的發(fā)展，特別是20世紀以來，科學技術(shù)的發(fā)展尤為迅猛，人們的生活水平有了大幅度提高，我們在享受科技發(fā)展帶來的巨大成就的同時，世界范圍內(nèi)的氣候問題、污染問題、水資源危機等生態(tài)問題進入爆發(fā)階段，人類正在面臨前所未有的生態(tài)危機挑戰(zhàn)。正是因為長期以來，我們過分追求經(jīng)濟效益，卻忽視了對環(huán)境和自然資源的保護，所以從本質(zhì)上來說，生態(tài)危機源于人們對世界認識的局限性以及不斷膨脹的私欲。

生態(tài)文明是人類為保護和建設美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，它反映了人與自然和諧程度的進步以及一個社會的文明進步狀態(tài)。馬克思說：“歷史本身是自然史的，即自然界成為人這一過程的一個現(xiàn)實部分?！盵1]128恩格斯也說過：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的。”[2]374-375歷史發(fā)展到今天，人們越來越清楚地認識到，人與自然不是主仆關(guān)系和對抗關(guān)系，不能一味索取，而應該是一種協(xié)調(diào)發(fā)展、利益相關(guān)的關(guān)系，保護生態(tài)環(huán)境就是保護人類自己。否則，一味索取、肆意破壞，必然會受到自然的懲罰，近年來多種氣候問題、生態(tài)失衡問題已經(jīng)一次次給人們敲響了警鐘。因此，保護自然環(huán)境、加強生態(tài)文明建設日益重要。

自改革開放以來，我們黨和中央政府在全面進行經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的同時緊抓生態(tài)文明建設。1994年，國務院批準了第一個可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略——《中國21世紀人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》。2007年，黨的十七大報告中“建設生態(tài)文明”首次被明確提出，并被作為實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求。生態(tài)文明包含三個方面的基本內(nèi)涵和基本要求，即生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明，這三個方面相互聯(lián)系、相互影響，構(gòu)成了生態(tài)文明建設的三個重要組成部分。之后我們提出了“綠色低碳”的可持續(xù)發(fā)展理念，是對生態(tài)文明的提煉和發(fā)展，走低碳環(huán)保道路，代表了更高層次的人類生態(tài)文明追求。良好的生態(tài)環(huán)境，不僅能為經(jīng)濟發(fā)展提供持續(xù)的自然資源供給，也為推動社會的進步發(fā)展提供必不可少的物質(zhì)基礎。因此，生態(tài)文明建設是一個國家全面發(fā)展和社會可持續(xù)發(fā)展中必不可少的一部分。

在我國全面建成小康社會、加快現(xiàn)代化進程的歷史階段，加強生態(tài)文明建設、走低碳環(huán)保的科學發(fā)展道路是我們的必然選擇，也是建設和諧社會的內(nèi)在要求。社會主義生態(tài)文明建設與思想政治教育之間相得益彰，生態(tài)文明建設在教學中的實踐賦予了思想政治教育與時俱進的時代意義，同時建設社會主義生態(tài)文明離不開思想政治教育，并對思想政治教育價值提出了新的要求，呼吁開發(fā)和發(fā)展思想政治教育生態(tài)價值。思想政治教育的生命力就在于不斷創(chuàng)造和實現(xiàn)其內(nèi)在價值，培育思想政治教育生態(tài)價值觀就是其重要的實踐。建設生態(tài)文明，離不開生態(tài)道德教育，離不開對思想政治教育生態(tài)價值的深入研究，離不開思想政治教育對宣揚生態(tài)價值觀的實踐行動。

二、強化思想政治教育生態(tài)價值是思政教育工作的有效探索

在過去長期的思想政治教育實踐中，人們把思想政治教育的價值局限于政治價值、經(jīng)濟價值和文化價值，形而上地認為思想政治教育只是在簡單地分析人類支配行動的思想動機，從而忽視了思想政治教育中對于緩和人與自然的矛盾關(guān)系、對于調(diào)解人類社會全面發(fā)展等問題所起到的重要作用[3]96。在很長一段時間內(nèi)，人們形成了這樣的一種價值觀：“人不僅是自然的開發(fā)者和享受者，還是自然的主宰者和征服者?！盵4]以人為中心的價值觀必然會導致人類利己主義。而這種錯誤的價值理念在過去很長的一段時間里都曾長期占據(jù)統(tǒng)治地位。進入工業(yè)文明時代后，受工業(yè)文明主導的價值觀和思想道德觀的影響，以經(jīng)濟發(fā)展為核心，人們往往刻意地追求物質(zhì)資源的私有化和經(jīng)濟利益的最大化。這種價值理念導致了人類對自然過度地索取和掠奪，大自然也對人們實行了一系列殘酷的反抗和報復，近幾年來天災頻發(fā)，人類的發(fā)展遭遇前所未有的困境。水資源污染、亂砍濫伐等人類活動已經(jīng)引起了水土流失、荒漠化、泥石流、酸雨等自然環(huán)境災害；二氧化碳的過多排放引起溫室效應，導致海平面上升。人們應該正確認識這些災害的發(fā)生、發(fā)展，并采取措施盡可能減小它們所造成的危害，在正確意識的引導下，在國際社會積極倡導達成保護人類生存環(huán)境的共識。糾正錯誤的生態(tài)觀，樹立低碳理念，走低碳之路、保護我們的生存環(huán)境已經(jīng)成為全世界的共同呼聲，而發(fā)揮思想政治教育在生態(tài)價值觀培育方面的作用在當今時代顯得尤為重要。思想政治教育工作者應把生態(tài)意識滲透到思想政治教育的各個層面，第一步要從思想上對人們進行環(huán)境法規(guī)教育和生態(tài)倫理教育，使人們清楚地認識到現(xiàn)在大家正面臨著嚴重的生態(tài)危機，從而倡導積極的生態(tài)價值觀。第二步要從實踐層面引導人們關(guān)注生態(tài)保護，將低碳環(huán)保的思想觀念滲透到生活和工作的各個方面。

低碳時代的思想政治教育生態(tài)價值觀要求我們正確處理人與自然的關(guān)系，尊重自然，遵循自然界的規(guī)律，摒棄人類中心主義思想，樹立牢固的生態(tài)價值觀、生態(tài)道德觀、生態(tài)法律觀、生態(tài)消費觀，形成師法自然、順天致性的良好氛圍。

三、低碳時代呼吁對思想政治教育生態(tài)價值的積極開發(fā)

每個人都對美好的生活有所向往，這就是我們奮斗的目標，在建設“美麗中國”的時代背景下探討思想政治教育的生態(tài)價值，將生態(tài)意識滲透到思想政治教育，這既是思想政治教育者的必要責任，也是現(xiàn)實社會發(fā)展的嶄新要求。思想政治教育是中國精神文明建設的首要內(nèi)容，也是解決社會矛盾的主要手段之一，對促進生態(tài)文明建設、加強生態(tài)道德教育、普及低碳理念有著重要的意義。“實現(xiàn)生活的低碳化，不僅僅需要制度支持、政策引導、法律約束、技術(shù)支撐等外部措施，更需要人們從思想和意識層面給予重視與支持，為其提供內(nèi)部動力。”[5]只有牢固樹立生態(tài)價值的意識，才能使人們自覺從事生態(tài)環(huán)境的保護活動，從這個層面上來講，思想政治教育具有至關(guān)重要的作用。新時期思想政治教育通過對人施加有目的、有計劃、有組織的影響，達到緩和人與自然關(guān)系的目的。思想政治教育生態(tài)價值搭起了實現(xiàn)低碳生活的橋梁，低碳時代呼喚思想政治教育充分發(fā)揮作用。生態(tài)道德教育是當代思想政治教育的重點，是開發(fā)思想政治教育生態(tài)價值的基本方法。生態(tài)道德教育有利于人們形成正確的低碳環(huán)保意識。通過生態(tài)道德教育，可以明確人與自然的關(guān)系，也可以讓人們認識到自己現(xiàn)在所面臨的生態(tài)危機，從而教育人們正確地踐行低碳理念。將思想政治教育生態(tài)價值觀融入生活、予以實踐是實現(xiàn)生態(tài)道德教育的根本途徑，通過生態(tài)道德實踐，能夠使人們更具體直觀地認識和了解低碳生活。它主要通過引導輿論、宣傳動員，從而讓低碳概念深入人心。

在我國，思想政治教育一直處于十分重要的地位，具有比較優(yōu)越的思想政治教育資源和良好的教育氛圍，這為生態(tài)價值層面的思想政治教育提供了有利條件。但另一方面，我國生態(tài)文明教育起步比較晚，加上人口眾多，素質(zhì)參差不齊，在我國宣傳和培育思想政治教育的生態(tài)價值觀依然任重而道遠。

四、強化思政教育生態(tài)價值是高校生態(tài)教育的現(xiàn)實需求

生態(tài)文明建設需要發(fā)揮教育的基礎性、先導性以及全局性優(yōu)勢，通過加強生態(tài)文明宣傳教育，在整個社會培養(yǎng)節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成適度消費、理性消費、綠色消費的正確消費觀，形成節(jié)約資源、保護環(huán)境的正確生產(chǎn)、生活、消費習慣，將生態(tài)意識轉(zhuǎn)化為全民意識。大學生是生態(tài)文明教育的主要對象，也是傳播生態(tài)文明觀念的主力軍，因此，對大學生開展的生態(tài)文明觀教育既是生態(tài)文明建設的重中之重，更是教育發(fā)展、個人發(fā)展和社會發(fā)展的共同要求。

（一）開展生態(tài)文明觀教育是推進高等學校教育發(fā)展的時代要求

1992年，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會通過《21世紀議程》，明確提出：“教育是促進可持續(xù)發(fā)展和提高人們解決環(huán)境與發(fā)展問題能力的關(guān)鍵?！睆目沙掷m(xù)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會的角度提出了把生態(tài)文明教育融入高等教育的重要性，這是高等學校承擔起歷史使命的必然要求，是高校培養(yǎng)卓越人才的重要方式，也是其發(fā)揮社會功能的有效途徑。然而，我國的高等教育以培養(yǎng)專業(yè)領域?qū)I(yè)人才為主要目標，導致過于偏重專業(yè)知識的傳授和專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視學生的全面發(fā)展，忽視對學生開展有關(guān)生態(tài)文明建設的教育，更加忽視對于生態(tài)文明建設實踐的開展。近年來，很多高校以建設“綠色大學”“生態(tài)大學”“生態(tài)校園”等為目標，大力開展生態(tài)文明教育和倡導生態(tài)文明建設的實踐活動，對塑造大學生健康的生態(tài)價值觀起到了一定的促進作用，但由于對這方面的教育普及度和重視度仍不夠，大學生的生態(tài)文明觀念與他們將要擔負的社會建設任務和社會責任差距還很大，高校生態(tài)文明教育任重而道遠。

（二）開展生態(tài)文明觀教育是促進大學生全面發(fā)展的個性要求

是否具有正確的生態(tài)文明意識和良好的生態(tài)文明素養(yǎng)是衡量大學生綜合素質(zhì)的重要標準之一，也是大學生融入社會的客觀要求，大學生學會如何與自然和諧相處，學會如何達到雙方利益最大化是大學生全面發(fā)展的基本要求。大學生應該用馬克思主義哲學中辯證的觀點來看待人與自然的發(fā)展，促進自身人格的完善和各方面全面發(fā)展，這也是高等教育所必須承擔的教育責任。然而，現(xiàn)實中大學生的生態(tài)文明觀卻參差不齊。大學生普遍生態(tài)文明觀念淡薄，生態(tài)文明素養(yǎng)低，消費觀念不正常，推崇奢侈主義，對于生態(tài)環(huán)境感知度低，保護環(huán)境意識弱，生態(tài)倫理道德停留于表面，自我約束力差。生態(tài)文明觀念并沒有成為他們樂于接受的東西，對于生態(tài)文明建設的自覺性和責任感低，因為他們被保護在象牙塔里，沒有受到自然對他們的懲罰，他們的雙眼被蒙蔽了。生態(tài)文明觀的缺失所造成的人格的不完整，會導致他們逐漸被社會淘汰。而通過開展和加強生態(tài)文明觀念教育，可以幫助大學生樹立良好的生態(tài)道德觀和可持續(xù)發(fā)展的觀念，養(yǎng)成自覺保護生態(tài)環(huán)境的習慣，提高生態(tài)文明素養(yǎng)，敢于同危害環(huán)境的行為做斗爭，促進自身綜合素質(zhì)的提高和人格的完善。

（三）開展高校生態(tài)文明觀教育是推動社會全面發(fā)展的客觀要求

黨的十八大首次提出了“美麗中國”的概念，將中國的發(fā)展目標定為全面建成小康社會，并強調(diào)將生態(tài)文明建設放在突出位置，與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設協(xié)調(diào)發(fā)展，打造最美中國，實現(xiàn)中華民族的可持續(xù)發(fā)展。在人類的發(fā)展史中，人與自然的關(guān)系常常是征服者與被征服者，人類與自然界的交易從來就不是平等的，人類忽視自然界的利益，人類從自然界獲得了經(jīng)濟、社會發(fā)展的資源，而自然界從人類獲得的卻是自身生態(tài)系統(tǒng)的破壞，反過來對人們的健康造成了很大危害，制約著經(jīng)濟社會的發(fā)展。大學生作為社會主義事業(yè)的未來建設者和接班人，大學生群體所傳達的生態(tài)意識和生態(tài)習慣代表了社會生態(tài)文明觀念未來的發(fā)展方向，影響了社會踐行生態(tài)文明觀的整體水平，而具備生態(tài)文明意識能夠指導他們正確地進行生態(tài)文明建設的實踐活動，為生態(tài)建設做出自己的貢獻。

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