陳杰

古典詩(shī)詞是最美的漢語(yǔ)組合形式，也是傳統(tǒng)中國(guó)人理想的氣質(zhì)體現(xiàn)，所謂“腹有詩(shī)書氣自華”。古代的中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)韻飄灑醉長(zhǎng)安。而今天，尤為幸運(yùn)的是，古詩(shī)詞譜曲中有不少都被譜成了流行歌曲，這其中最出名的當(dāng)屬鄧麗君在上世紀(jì)80年代的專輯《淡淡幽情》，這張專輯完全是由古詩(shī)詞譜曲組成，經(jīng)過(guò)她充滿古典美的音色打磨，供人傳唱并歷久不衰。再后來(lái)，以方文山的中國(guó)風(fēng)為代表的音樂(lè)伴隨著周杰倫獨(dú)特的風(fēng)格，如龍卷風(fēng)一般席卷課堂，古詩(shī)詞開始在流行音樂(lè)中潛伏了。

最早的流行音樂(lè)與古詩(shī)詞

流行音樂(lè)誕生于近代開埠最早的上海，在人們的印象中，二十世紀(jì)上半葉的流行歌曲充滿西方的情調(diào)，是一種舶來(lái)品在中國(guó)的移植。所謂的現(xiàn)代流行歌曲在音樂(lè)上大量借鑒了西方現(xiàn)代音樂(lè)的元素，由此塑造“現(xiàn)代”感覺(jué)。如果仔細(xì)對(duì)歌詞進(jìn)行研究，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)代新興歌曲與古典詩(shī)詞之間有密切而復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。現(xiàn)代流行歌曲中，中國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞匯集到一起，成為現(xiàn)代流行音樂(lè)取之不盡的資源。這種承續(xù)和汲取一直維持到當(dāng)下，還常常令人有耳目一新之感。

20世紀(jì)初，在西風(fēng)東漸的背景下，西方文化影響中國(guó)的傳統(tǒng)文化，先進(jìn)的新文化代替原來(lái)的舊文化。上海作為最早對(duì)外開放的港口城市，出現(xiàn)了以黎錦暉創(chuàng)作的《毛毛雨》為開山之作的中國(guó)第一代流行歌曲。當(dāng)時(shí)的流行樂(lè)壇還到處充斥著西方味道，這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)缺乏流行音樂(lè)元素。與此同時(shí)，較為流行的西方音樂(lè)形式不斷傳入中國(guó)，影響著中國(guó)流行樂(lè)壇。當(dāng)時(shí)的流行樂(lè)壇多采用歐美流行的曲子，由中國(guó)文人“依聲填詞”。由于要考慮新思想的傳播和傳播形式的保守，古代詩(shī)詞的身影頻繁地出現(xiàn)在現(xiàn)代流行歌曲之中。

流行歌曲對(duì)古代詩(shī)詞的吸收和借鑒沒(méi)有固定的方式，最明顯的就是直接選用舊體詩(shī)詞作為歌詞。這類作品在當(dāng)時(shí)流行歌曲中占比不是很大，但要超過(guò)新詩(shī)作歌詞的情況。20世紀(jì)二三十年代的作品有《淡白梅花》（納蘭性德《眼兒媚·詠梅》）、《長(zhǎng)亭柳》（納蘭性德《臨江仙·寒柳》）、《湘江憶君》（盧仝《有所思》）、《良宵曲》（溫庭筠《更漏子》）等等。其中大部分都集中于流行歌曲的第一階段，反映了以黎錦暉為主的第一代詞人面對(duì)匱乏的新詩(shī)資源及自身并不成熟的創(chuàng)作能力，不得不轉(zhuǎn)向深厚的古代詩(shī)詞尋求支持。比如由黎錦暉創(chuàng)作、王人美演唱的《淡白梅花》，現(xiàn)在聽來(lái)充滿了濃重的老上海百老匯色彩，原詞的意境倒是淡了。

《淡白梅花》

詞曲：黎錦暉

莫把瓊花比淡妝/誰(shuí)似白霓裳/別樣清幽/自然標(biāo)格/莫近東墻/冰肌玉骨天分付/兼付與凄涼/可憐遙夜/冷煙和月/疏影橫窗

除了直接將古詩(shī)詞當(dāng)作歌詞外，當(dāng)時(shí)還通過(guò)點(diǎn)綴式或拼接式等方式借用古詩(shī)詞。點(diǎn)綴式是指在歌曲中僅選用一兩句古典詩(shī)詞作為點(diǎn)綴，比如：

《一封快信》

選用孟浩然《春曉》

春眠不覺(jué)曉/處處聞啼鳥/昨夜夢(mèng)太長(zhǎng)/醒來(lái)時(shí)不早/門外有人敲/綠衣郵差到/……

拼接式一般選用整首或至少半首古詩(shī)詞原作，和新歌詞拼接成一首完整的歌詞：

《我怎么舍得你》

借用宋代《生查子·元夕》

去年元夜時(shí)/花市燈如晝/月上柳梢頭/人約黃昏后/第一次相逢/約在黃昏后/你禮儀周到/你倜儻風(fēng)流/……/你別離情偶/淚向內(nèi)心流/我失去靈魂/比死還難受/今年元夜時(shí)/花市燈依舊/不見(jiàn)去年人/淚濕春衫袖。

在當(dāng)時(shí)的歌詞創(chuàng)作中，古詩(shī)詞要明顯高于新詩(shī)借用頻率，可能主要由兩方面原因造成，一是由于新詩(shī)大多只宜讀，不宜唱，二是新詩(shī)有著作權(quán)的問(wèn)題，詩(shī)人不愿作為歌詞材料推廣。

古詩(shī)詞本是那個(gè)時(shí)代的流行音樂(lè)歌詞

古詩(shī)詞在今天已經(jīng)成為經(jīng)典文學(xué)殿堂中光輝四射的文學(xué)體裁，而在其產(chǎn)生的當(dāng)時(shí)，它正是流行于秦樓楚館鬧井酒肆的流行歌曲。從現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的敦煌詞中，我們大致還可以還原出其通俗而清新的原始面貌，也可以從中想象出歌女演唱的情形?！霸~”在唐代的興起是文學(xué)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，一方面是詩(shī)由盛轉(zhuǎn)衰形成新的文學(xué)形式的召喚，另一方面是新的音樂(lè)對(duì)歌詞的急切需求。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和漢樂(lè)府到唐詩(shī)、宋詞、元曲等各種詩(shī)歌形式，在初期都可以入樂(lè)而歌，與今天的歌詞一樣自由靈活，但是，每當(dāng)新的詩(shī)體從音樂(lè)中獨(dú)立出來(lái)，“遂變?yōu)槲恼轮?，非?fù)律呂之事”。我國(guó)的詩(shī)歌史，其實(shí)是一部歌詞的發(fā)展史。古人沒(méi)辦法記錄旋律，只有歌詞文本被記錄，古人稱之為詩(shī)，在唐宋時(shí)，才把歌詞與詩(shī)從形式到概念上加以區(qū)分。

我國(guó)自古就有“詩(shī)樂(lè)舞混沌不分”的傳統(tǒng)，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和樂(lè)府詩(shī)歌中的古詩(shī)大都吟唱，作為音樂(lè)性更強(qiáng)的詞在歷時(shí)性和共時(shí)性上均體現(xiàn)出歌曲的特征。

古詩(shī)詞潛伏在流行歌曲中的形式

流行歌曲在中國(guó)經(jīng)歷了萌芽——發(fā)展——消失——復(fù)蘇——繁榮等時(shí)期，不論是二十世紀(jì)早期的流行歌曲還是當(dāng)代流行歌曲的歌詞，我們都可以看到古詩(shī)詞在語(yǔ)言上對(duì)歌詞的影響。

流行歌曲的全面復(fù)蘇始于20世紀(jì)80年代的改革開放，這一時(shí)期港臺(tái)地區(qū)流行音樂(lè)不斷傳過(guò)來(lái)，其中以鄧麗君的影響最大。從鄧麗君演唱歌曲的歌詞中，有許多整段整段的古詩(shī)詞。她開創(chuàng)了歌詞借用整首古詩(shī)詞的先例。時(shí)至今日，在熱播的大型古裝劇《甄嬛傳》中的大量插曲也都來(lái)自古詩(shī)詞。

有些流行歌詞則將古詩(shī)詞同現(xiàn)代白話文相結(jié)合，即借用古詩(shī)詞的某一兩句，點(diǎn)綴其中——如家喻戶曉的瓊瑤，1981年為電影《卻上心頭》同名主題曲作詞，其中就有李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》中“才下眉頭，卻上心頭”，電視劇《庭院深深》的同名主題曲借用了歐陽(yáng)修《蝶戀花·庭院深深》中“庭園深深深幾許”。著名創(chuàng)作型藝人周傳雄的《寂寞沙洲冷》則是借用了蘇軾的《卜算子·缺月掛疏桐》。此外還有很多單純的借用詞牌名，其歌詞本身同詞牌沒(méi)有任何關(guān)系，如伊能靜《念奴嬌》、SHE《長(zhǎng)相思》、費(fèi)玉清《一剪梅》、張信哲《聲聲慢》《雨霖鈴》等。這些歌詞將白話文與古詩(shī)詞結(jié)合起來(lái)，迎合并引導(dǎo)大眾的審美取向，不但有利于流行歌曲的發(fā)展，增加歌詞的內(nèi)涵，也有利于古詩(shī)詞的傳承。

有些流行歌曲不直接借用古詩(shī)詞的句子，而是化用古詩(shī)詞中的意境，借用古詩(shī)詞中的典故，這種傳承方式以方文山的作品最突出?！赌镒印贰渡虾Ｒ痪潘娜贰峨p截棍》《刀馬旦》《東風(fēng)破》《敦煌》《千年之戀》等均將古詩(shī)詞中描述的情感和故事用白話文敘述，使古詩(shī)詞化為現(xiàn)代歌詞。

2009年，由李宇春演唱、郭敬明作詞的中國(guó)風(fēng)歌曲《蜀繡》，堪稱近年流行歌曲借用或化用古詩(shī)詞的集大成者，據(jù)考察，整首歌曲竟然隱藏了至少十五首古詩(shī)詞，正是由于巧妙地借用了眾多的古詩(shī)詞，整首歌的古典唯美意境凸顯，聽者如沐古風(fēng)。

結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)詞作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它能夠?yàn)榱餍懈柙~提供豐富的資源，反過(guò)來(lái)，流行歌詞借助新型媒介，也能夠更好地傳承古詩(shī)詞。

二十世紀(jì)初開始，流行歌詞一直試圖通過(guò)利用古典詩(shī)詞資源而求得自身的發(fā)展。這樣既能提高流行歌詞的質(zhì)量，又能給受眾帶來(lái)傳統(tǒng)文化上的享受。當(dāng)然，古詩(shī)詞博大精深，流行歌詞作者只是利用了其冰山一角。當(dāng)代流行歌詞在吸收古詩(shī)詞資源的同時(shí)，就已經(jīng)扮演了傳播古詩(shī)詞的角色，古詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)中找到了時(shí)尚的載體。