李瑤

【摘 要】任何一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科都有自己學(xué)科發(fā)展的過(guò)程和歷史，弄清學(xué)科的歷史由來(lái)和發(fā)展過(guò)程，對(duì)于此門(mén)學(xué)科未來(lái)的發(fā)展走向以及人們接下來(lái)的學(xué)習(xí)無(wú)疑是很重要的。王力先生的《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史》是中國(guó)第一部系統(tǒng)介紹語(yǔ)言學(xué)發(fā)展歷史的著作，具有里程碑式的意義。

【關(guān)鍵詞】王力；中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史

中圖分類(lèi)號(hào)：G65 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）07-0289-01

《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史》除去前言和結(jié)論，主體框架分為四個(gè)部分。每一章論述一個(gè)時(shí)期的語(yǔ)言發(fā)展情況，并突出這個(gè)時(shí)期語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn)。每個(gè)章節(jié)以那個(gè)時(shí)期語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的主流為命題。

第一章訓(xùn)詁為主的時(shí)期，作者分六個(gè)小節(jié)敘述了秦漢時(shí)期的訓(xùn)詁發(fā)展?fàn)顩r。第一節(jié)語(yǔ)言研究的萌芽，作者介紹了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期語(yǔ)言文學(xué)沒(méi)有興起的原因是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期去古未遠(yuǎn)，紙質(zhì)書(shū)籍沒(méi)有產(chǎn)生，所以語(yǔ)言文學(xué)還沒(méi)有產(chǎn)生，但零星的為闡明政治觀點(diǎn)而產(chǎn)生的解釋字形、早期“聲訓(xùn)”的例子已經(jīng)萌芽了。雖然作者在前言中說(shuō)五四以前的語(yǔ)言研究大多是屬于語(yǔ)文學(xué)范疇的，但作者也沒(méi)有否定先秦時(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生了優(yōu)秀的的語(yǔ)言理論，并聲明那是屬于語(yǔ)言學(xué)范疇的，例子就是荀子的《正名篇》所闡述的語(yǔ)言理論：語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物；語(yǔ)言具有民族的特點(diǎn)，而思維具有人類(lèi)的共性；語(yǔ)言是穩(wěn)固的。[1]這些觀點(diǎn)在沒(méi)有形成系統(tǒng)理論的先秦時(shí)期是非常卓越的。

據(jù)此筆者認(rèn)為，王力先生所說(shuō)的中國(guó)在五四以前所做的語(yǔ)言研究大多是屬于語(yǔ)文學(xué)范圍的說(shuō)法是有失偏頗的。五四以前語(yǔ)言研究是已經(jīng)產(chǎn)生了的，這些語(yǔ)言學(xué)的著作和理論就是證明。只不過(guò)當(dāng)時(shí)的學(xué)者沒(méi)有意識(shí)到這種研究是屬于語(yǔ)言學(xué)范圍的，所以沒(méi)有給它專(zhuān)門(mén)命名，而且由于社會(huì)的大環(huán)境，并沒(méi)有對(duì)此投入過(guò)多關(guān)注。還有古代的文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家都是身兼多職的，即使他們所做的研究是語(yǔ)言學(xué)范疇的，但由于其文學(xué)家、哲學(xué)家的身份，人們忽略了這樣的事實(shí)。所以，既然有已然存在的事實(shí)，就不必糾結(jié)于對(duì)形式上命名的否認(rèn)。

第二章韻書(shū)為主的時(shí)期，作者介紹了反切的興起及其廣泛運(yùn)用、韻書(shū)、等韻學(xué)等內(nèi)容。雖然第二章主要介紹音韻學(xué)的發(fā)展，但作者也拿出了一小節(jié)介紹六朝至明代文字學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)。這種從全局著眼的研究方法是非常值得肯定的。語(yǔ)言學(xué)史的研究是一個(gè)全面的工作，不能因?yàn)橹塾谀骋恢攸c(diǎn)而忽略其他。

在反切部分，作為這一時(shí)期的重點(diǎn)，作者充分介紹了反切的來(lái)源、興起、發(fā)展以及它比直音法進(jìn)步的地方。而在韻書(shū)上，作者詳細(xì)品評(píng)了對(duì)后世影響重大的韻書(shū)，對(duì)有爭(zhēng)議的問(wèn)題，如《切韻》的性質(zhì)，作者客觀敘述了各家意見(jiàn)，并表明了自己的意見(jiàn)。這樣為讀者擺事實(shí)，全面綜合的介紹方法為讀者提供了很好的途徑。

第三章文字、音韻、訓(xùn)詁全面發(fā)展時(shí)期，作者論述了清代是小學(xué)發(fā)展的全面時(shí)代，無(wú)論是文字、音韻、訓(xùn)詁都有了比較深入的研究。這一時(shí)期，《說(shuō)文解字》的研究非常興盛，作者說(shuō)《說(shuō)文》的研究可分為四類(lèi)：一是?？焙涂甲C的工作，二是對(duì)《說(shuō)文》有所匡正的，三是對(duì)《說(shuō)文》作全面研究的，四是補(bǔ)充訂正先輩或同時(shí)代的著作的。[1]接下來(lái)，作者著重介紹了第三類(lèi)對(duì)《說(shuō)文》作全面研究的說(shuō)文四大家的功過(guò)得失。作者對(duì)段玉裁的說(shuō)文研究的評(píng)價(jià)是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。段氏的創(chuàng)造是敢于批評(píng)許慎，并且注意到詞義的變遷。[1]

王力先生的這本書(shū)是按照歷史的眼光來(lái)撰寫(xiě)的，有史的觀點(diǎn)。而對(duì)于能夠用歷史的眼光看待問(wèn)題的學(xué)者，王力先生也充分贊揚(yáng)。段玉裁能夠注意到詞義的變遷，不盲目迷信推崇許慎，其說(shuō)文的研究是有非常大的價(jià)值的。即使是充分肯定段玉裁，作者也保持了清醒的頭腦，得出段氏的貢獻(xiàn)是瑕不掩瑜的，在《說(shuō)文》研究中，段氏應(yīng)坐第一把交椅的結(jié)論。

第四章西學(xué)東漸時(shí)期，作者闡述了資產(chǎn)階級(jí)語(yǔ)言學(xué)對(duì)我們的影響。中國(guó)語(yǔ)法學(xué)的興起以馬建忠所著的《馬氏文通》為開(kāi)端。在沒(méi)有自己的語(yǔ)法學(xué)的當(dāng)時(shí)，盡管《馬氏文通》有一些套用西洋語(yǔ)法的地方，但它的價(jià)值和功績(jī)是不能輕易抹殺的。中國(guó)語(yǔ)法學(xué)相對(duì)于語(yǔ)音和詞匯來(lái)說(shuō)興起很晚，中國(guó)文字由于不是拼音文字，所以語(yǔ)音學(xué)的產(chǎn)生也要晚一些。在全書(shū)結(jié)語(yǔ)處，作者又進(jìn)一步闡釋了中國(guó)語(yǔ)法學(xué)興起晚的原因。漢族語(yǔ)言文字本身的特點(diǎn)決定了中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)不以語(yǔ)法為對(duì)象，而是以文字為對(duì)象。

除了全書(shū)最后的結(jié)論，每一章節(jié)后都附有這一章節(jié)的結(jié)語(yǔ)。這樣，讀者在看完這一章后再看結(jié)語(yǔ)，不僅溫習(xí)了前面的內(nèi)容，對(duì)于這一章作者想要傳達(dá)的內(nèi)容也有了明確的認(rèn)識(shí)。王力先生這種善于總結(jié)、實(shí)事求是的態(tài)度是我們永遠(yuǎn)要追隨的。這本書(shū)是一部較為完整系統(tǒng)的著作，在之前完全沒(méi)有語(yǔ)言學(xué)史著作的時(shí)期，作者這種科學(xué)的意識(shí)和勇于嘗試的精神也是值得我們學(xué)習(xí)的。任何事物剛出現(xiàn)時(shí)都是不完美的，但正是由于有了第一個(gè)勇于奉獻(xiàn)的人，才會(huì)有后來(lái)一步步的完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]王力.中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2006.

[2]何九盈.中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史[M].廣州：廣東教育出版社，1995.

[3]孫健偉.關(guān)于中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史的幾點(diǎn)思考[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（03）.