戚君梓

【摘 要】侗族是一個(gè)能歌善舞的民族，“多耶”的產(chǎn)生潛隱著侗鄉(xiāng)特有的生態(tài)環(huán)境的文化基因。充分了解多耶舞的源與流，有利于更好地弘揚(yáng)侗族文化。筆者對(duì)多耶舞的起源傳說(shuō)作了一一分析，并探究了其背后的文化內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】多耶；起源；生成

中圖分類號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）07-0163-01

一、多耶舞的生成

多耶舞是中國(guó)侗族傳統(tǒng)民間歌舞形式之一?！岸唷笔嵌闭Z(yǔ)，是唱的意思，“多耶”為“踏歌而舞”之意，它是中國(guó)侗族的傳統(tǒng)民歌形式之一，也是侗族大型集體舞。在侗族地區(qū)，關(guān)于多耶舞起源的傳說(shuō)，各地皆有不同，筆者通過(guò)田野調(diào)查，結(jié)合其他學(xué)者的研究成果主要?dú)w納出以下幾種說(shuō)法：

（一）多耶舞起源于生產(chǎn)勞動(dòng)

在古代，侗族先民為了生存繁衍，必然要與自然作斗爭(zhēng)，由于勞動(dòng)需要而產(chǎn)生了語(yǔ)言。隨著勞動(dòng)的進(jìn)行，語(yǔ)言與動(dòng)作的變化逐漸增多，歌舞的基礎(chǔ)也就由此而形成。侗族先民用他們的智慧改變了所處的自然環(huán)境，發(fā)展出了適合他們生存的生產(chǎn)方式，聚集了集體力量，創(chuàng)造出了反映集體勞動(dòng)生活的歌舞——多耶。侗族多耶舞的舞蹈動(dòng)作都取材于勞動(dòng)中的象征性動(dòng)作。“耶”開(kāi)始由一人領(lǐng)著大家用同樣的動(dòng)作進(jìn)行勞動(dòng)，目的是為了參與勞動(dòng)的人能保持一樣的步伐，使勞動(dòng)的效果更加突出和明顯。在長(zhǎng)年累月的潛移默化之中，勞動(dòng)動(dòng)作經(jīng)歷長(zhǎng)期的演變逐漸被侗族人融入到民族舞蹈之中。多耶舞是侗族先民集體勞動(dòng)的產(chǎn)物，是侗族人聯(lián)合起來(lái)與自然抗?fàn)?，追求、向往更好的生活而產(chǎn)生的歌舞，是用來(lái)組織勞動(dòng)、鼓勵(lì)勞動(dòng)的手段之一。

（二）多耶舞起源于民俗活動(dòng)

“多耶”作為非語(yǔ)言文字的人體動(dòng)態(tài)民俗文化現(xiàn)象，以其歌舞形式成為了維系侗族人民繁衍、生存、發(fā)展的紐帶。盡管侗族有很多歌舞，但“多耶”的地位是不可代替的，它是侗族人民不可缺少的藝術(shù)文化生活，并和侗族人民的日常生活緊緊聯(lián)系在一起。侗族節(jié)慶很多，每逢重大節(jié)日，侗寨的小河畔邊以及風(fēng)雨橋和鼓樓坪上，到處都閃動(dòng)著侗家人曼妙的舞姿，飄揚(yáng)著侗家人嘹亮的歌聲。能歌善舞的侗家人，以最原始、最淋漓盡致的歡慶娛樂(lè)方式進(jìn)行集體性的歌舞——“多耶”?！岸嘁弊鳛槎弊迦松钪械闹匾糠郑嵌弊遄钇毡榈囊环N狂歡娛樂(lè)方式。侗族人用舞蹈和歌聲增加了節(jié)慶的文化氣氛，表達(dá)了侗族人對(duì)美好生活的向往?！岸嘁迸c侗族人民的生活密切相關(guān)，給侗族人民帶來(lái)了新生活新氣象，并隨著侗族族群的變遷而不斷發(fā)展?！岸嘁笔嵌泵褡钕矚g的自?shī)市约w式歌舞，它已成為侗族人民最基本的節(jié)氣、生產(chǎn)、祭祀、婚喪等習(xí)俗中不可缺少的部分，代表了侗民族節(jié)慶文化符號(hào)，是侗族人民民俗文化的精神支柱。

（三）多耶舞起源于宗教信仰

舞蹈分兩種：神圣的和世俗的。世俗的舞蹈是通過(guò)肉體的存在和感官的興奮來(lái)表現(xiàn)，神圣的舞蹈表現(xiàn)的是精神要求超越世界萬(wàn)物的崇高向往。我們?cè)谟^看舞蹈時(shí)的一個(gè)非常重要的視角是宗教，在考察原始舞蹈和原始文化時(shí)發(fā)現(xiàn)，對(duì)原始族民來(lái)說(shuō)，他們潛意識(shí)里根本就不存在一種脫離生活的宗教，他們認(rèn)為宗教是覆蓋了一切事物的。原始族民都是通過(guò)舞蹈來(lái)表達(dá)人類對(duì)美好生活的向往的，通過(guò)舞蹈來(lái)達(dá)到求神祈福、避免災(zāi)禍的目的。因此，舞蹈既是一種崇拜活動(dòng)，也是一種精神的祈禱。侗族也不例外，侗族人膜拜自然和自己的英雄祖先，并在對(duì)神的膜拜和認(rèn)同中建立起集體認(rèn)同，用自然崇拜的方式去崇拜人類最原始的拜物。在侗族多耶舞的發(fā)展過(guò)程中我們可以看到，侗族人民將對(duì)世間萬(wàn)物神靈的崇拜融入到了多耶舞中，使得這支舞蹈更具有魅力，讓世世代代的侗族人民認(rèn)為通過(guò)跳這種舞蹈能夠贏得神靈的喜愛(ài)，這樣神靈就可以庇佑侗族人民健康平安、風(fēng)調(diào)雨順?！岸嘁笔亲钤绲囊环N歌舞祭祀活動(dòng)，是原始宗教信仰凝聚的表現(xiàn)形式?！岸嘁边@種以歌舞展現(xiàn)出來(lái)的祭祀活動(dòng)，綜合了宗教文化，也融入了藝術(shù)美感，兩者之間相輔相成，交融在一起形成了“多耶”?！岸嘁笔钦麄€(gè)祭“薩”儀式中持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、參與人數(shù)最多的一項(xiàng)必不可少的薩歲崇拜的音樂(lè)活動(dòng)，在某種程度上，“多耶”已成為了祭“薩”的代名詞，二者密不可分。

二、結(jié)語(yǔ)

從多耶舞所遺存的舞蹈語(yǔ)匯來(lái)看，侗族多耶舞起源于原始狩獵時(shí)期，發(fā)展于農(nóng)耕時(shí)代，是侗族先民生產(chǎn)、生活的重要組成部分，并可以視為侗族先民生活原本形態(tài)的真實(shí)寫照。

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